जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 55 - सीता के विषय में हनुमान की चिंता



अध्याय 55 - सीता के विषय में हनुमान की चिंता

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लंका को जलते हुए तथा दानवों से आतंकित उस नगर को कोलाहल से भरा हुआ देखकर वानर हनुमान जी विचारमग्न हो गए तथा उनके मन में बड़ी चिन्ता उत्पन्न हो गई।

उन्होंने सोचाः—“लंका को जलाकर मैंने निस्संदेह निन्दनीय कार्य किया है! धन्य हैं वे महात्मा , जो अपने विवेक से अपने अन्दर उत्पन्न हुए क्रोध को उसी प्रकार बुझा देते हैं, जैसे जल से अग्नि बुझ जाती है। क्रोध में आकर कौन-सा पाप नहीं करते? क्रोध में आकर मनुष्य अपने गुरु की हत्या भी कर सकता है; और जो क्रोध में भर जाता है, वह सज्जनों का अपमान करने से भी नहीं चूकता। जो क्रोध में भर जाता है, वह यह विवेक नहीं कर पाता कि कब बोलना उचित है और कब चुप रहना; ऐसा कोई अधर्म नहीं है, जो उससे न हो सके। जो मनुष्य अपने पर संयम रखकर अपने अन्दर उठते हुए क्रोध को उसी प्रकार दबा लेता है, जैसे साँप अपने केंचुल को छोड़ देता है, वही सच्चा पुरुष कहलाता है। मुझ अभागे और निर्लज्ज पापी पर धिक्कार है, जो सीता को भूलकर अपने स्वामी को अग्नि में जलाकर मार डालता है। यदि जनक की वह कुलीन पुत्री इस अग्नि में जलकर नष्ट हो जाती, जिसने लंका नगरी को पूरी तरह भस्म कर दिया है, तो क्या होता? मैंने अपने स्वामी के उद्देश्य को विफल कर दिया है; सीता को जलाकर मैंने अपने स्वामी के उद्देश्य को बिगाड़ दिया है। लंका को जलाना एक छोटी सी बात है, लेकिन क्रोध के वशीभूत होकर मैंने अपने उद्देश्य की जड़ ही काट दी है। निश्चय ही जानकी का नाश हो गया है, क्योंकि लंका का कोई कोना ऐसा नहीं बचा है जो बर्बाद न हुआ हो, पूरा नगर राख में पड़ा है। चूँकि मैंने अपनी नासमझी के कारण सब कुछ त्याग दिया है, इसलिए मैं इसी क्षण अपने प्राण त्याग दूँगा, या तो मैं अपने आपको अग्नि में या वडव के जबड़ों में डाल दूँगा , या अपना शरीर समुद्र के निवासियों को दे दूँगा। जीवित रहते हुए मैं वानरों के राजा या मनुष्यों में से उन दो बाघों का सामना करने में समर्थ नहीं हूँ, क्योंकि मैंने उनके उद्देश्य को बिगाड़ दिया है । अपने दोषपूर्ण क्रोध के कारण मैंने तीनों लोकों के सामने अपनी अनुशासनहीन वानर प्रकृति प्रकट कर दी है । उस बेलगाम वासना को धिक्कार है, जो अनियंत्रित और अनियंत्रित है, जिसके अधीन रहते हुए मैंने सीता की रक्षा नहीं की, जबकि ऐसा करना मेरे बस में था। उसके मर जाने पर वे दोनों वीर भी मर जायेंगे और उनके न रहने पर सुग्रीव अपने सभी बन्धुओं सहित प्राण त्याग देगा। यह समाचार सुनकर अपने भाई शत्रुघ्न के प्रति समर्पित धर्मात्मा भरत कैसे जीवित रहेंगे? फिर इक्ष्वाकु की श्रेष्ठ जाति के नाश होने पर उनकी प्रजा शोक से व्याकुल हो जायेगी।

"मैं अभागा हूँ, जिसका पुण्य कर्तव्य और लाभ के बंधनों के प्रति झूठा होने के कारण नष्ट हो गया है, तथा जो स्वयं को भ्रष्ट वासना के वशीभूत होने दे रहा है, और इस प्रकार प्राणियों का संहारक बन गया है!"

इन उदास विचारों में डूबे हुए हनुमान को कुछ शुभ संकेत याद आए जो उन्होंने पहले देखे थे और उन्होंने मन ही मन कहा: -

"क्या यह संभव है कि वह प्यारी अपने ही आध्यात्मिक गुणों से सुरक्षित होकर, मृत्यु से सुखपूर्वक बच गई हो? अग्नि अग्नि को नहीं जला सकती! नहीं, पावक उस पुण्यात्मा के पास जाने का साहस नहीं करेगी, जो अपने ही पवित्रता से सुरक्षित है, जो अपार महिमा वाले की पत्नी है। उस यज्ञ-हवनकर्ता ने राम के बल और वैदेही के पुण्य के कारण मुझे नहीं जलाया है। तो फिर वह, जो उन तीन भाइयों, भरत आदि की पूजा की वस्तु और राम के हृदय की प्रियतमा है, कैसे नष्ट हो सकती है? चूँकि अग्नि का स्वभाव ही जलाना है, जो सर्वत्र अजेय स्वामी के रूप में शासन करता है, फिर भी जिसने मेरी पूंछ नहीं जलाई, वह उस महान् को क्यों भस्म करेगा?"

इसके बाद हनुमान को आश्चर्य हुआ कि कैसे मैनाक पर्वत समुद्र में से उनके सामने प्रकट हुआ था और उन्होंने सोचा: "अपनी तपस्या, ईमानदारी और अपने स्वामी के प्रति अटूट भक्ति के कारण, वह अग्नि को भस्म करने में सक्षम है, लेकिन अग्नि उसे भस्म नहीं कर सकती।"

इस प्रकार दिव्य सीता के आध्यात्मिक गुणों के महत्त्व पर विचार करते हुए हनुमान ने महामना चारणों को इस प्रकार बोलते सुना:-

"निश्चय ही हनुमान ने दैत्यों के निवास में भयंकर और भयानक अग्नि प्रज्वलित करके एक कठिन कार्य पूरा किया है। स्त्रियों, बच्चों और वृद्धों की सेना भाग रही है और कोलाहल गुफा की तरह गूंज रहा है; लंका नगरी अपनी मीनारों, दीवारों और प्रवेशद्वारों सहित पूरी तरह जलकर राख हो गई है, लेकिन जानकी अभी भी जीवित हैं, यह एक बड़ा आश्चर्य है!"

ऐसे अमृत के समान वचन हनुमान के कानों में पड़े और उसी क्षण से उनके हृदय में पुनः प्रसन्नता छा गई। शुभ संकेतों, अपने निष्कर्षों, सीता के गुणों और संतों के वचनों के कारण हनुमान अत्यधिक प्रसन्न हुए। तत्पश्चात उस वानर ने अपना लक्ष्य प्राप्त कर राजकुमारी को सुरक्षित जानकर उसे एक बार फिर देखकर लंका छोड़ने का निश्चय किया।


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