जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 56 - हनुमान का सीता से विदा लेना



अध्याय 56 - हनुमान का सीता से विदा लेना

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शिमशप वृक्ष के नीचे बैठी माता जानकी को प्रणाम करते हुए हनुमान ने उनसे कहा: " स्वर्ग की कृपा से मैं आपको सकुशल पाता हूँ!"

जब वह प्रस्थान करने को तैयार खड़ा था, तब सीता ने उसकी ओर बारंबार देखकर प्रेम से प्रेरित होकर उससे कहा -

"हे बालक! यदि तुम इसे उपयुक्त समझते हो, तो हे निष्कलंक मित्र! आज तुम यहीं किसी गुप्त स्थान पर ठहरो; कल विश्राम करके तुम प्रस्थान करना। हे वानर! तुम्हारी निकटता मुझे कुछ देर के लिए मेरे भारी दुःख को भूल जाने में सहायता करेगी। हे महावानर! तुम जाओगे और हे वानरश्रेष्ठ! तुम्हारे लौटने पर मैं जीवित रहूँगा या नहीं, इसमें संदेह है! तुम्हारी अनुपस्थिति में मेरी पीड़ाएँ बढ़ जाएँगी और एक के बाद एक विपत्तियों में पड़कर मैं शोक और संताप से ग्रसित हो जाऊँगा। इसके अतिरिक्त, हे वीर! यह भय मुझे सदैव बना रहता है; परम पराक्रमी सुग्रीव या रीछ-वानरों का समूह या वे दो मनुष्यपुत्र, जो उन शक्तिशाली वानरों द्वारा समर्थित हैं, वे कैसे उस दुर्गम समुद्र को पार कर सकेंगे? केवल तीन प्राणी ही समुद्र को पार करने में समर्थ हैं, वैनतेय , तुम और मरुत ।

"इस दुर्गम बाधा के सामने, अपने पूर्ण अनुभव में, क्या आप सफलता की कोई संभावना देखते हैं? हे शत्रु योद्धाओं के संहारक, आप ही इस कार्य को करने में सक्षम हैं, आप अपने पराक्रम से यश प्राप्त करेंगे; फिर भी, यदि शत्रुओं का संकटापन्न ककुत्स्थ अपनी सेना के साथ लंका को उजाड़ने और मुझे दूर ले जाने में सक्षम हो , तो यह उसके लिए योग्य होगा। इसलिए ऐसा करो जिससे उदार राम योद्धा के स्वभाव के अनुरूप अपना पराक्रम प्रकट कर सकें।"

प्रेमपूर्ण चिंता, तर्क और महत्त्व से परिपूर्ण इन वचनों को सुनकर वीर हनुमान् ने उत्तर दिया:—

हे सुभद्रा! वानरों में श्रेष्ठ सुग्रीव ने शक्तिशाली होकर तुम्हारा उद्धार करने का निश्चय किया है। वे हजारों अरबों शक्तिशाली वानरों के साथ यहाँ आने में विलम्ब नहीं करेंगे। हे वैदेही ! वे पुरुषोत्तम, मानव जाति के पुष्प, राम और लक्ष्मण यहाँ आकर अपने बाणों से लंका को पीड़ित करेंगे। हे परम सुन्दरी, रघु के पुत्र, दैत्यों और उनके अनुयायियों का नाश करके तुम्हें ले जायेंगे और अपनी राजधानी में ले जायेंगे। इसलिए, हे भद्रा! हिम्मत रखो और उस घड़ी की प्रतीक्षा करो। शीघ्र ही तुम देखोगे कि राम युद्ध के मैदान में रावण का वध कर रहे हैं। दैत्यों के स्वामी अपने पुत्रों, मंत्रियों और प्रजा सहित मारे गये हैं और तुम पुनः राम के साथ मिल जाओगी, जैसे रोहिणी चन्द्रमा के साथ मिल जाती है। शीघ्र ही ककुत्स्थ वानरों और भालुओं में श्रेष्ठ के साथ प्रकट होंगे और युद्ध में विजयी होकर तुम्हारा शोक दूर करेंगे।

इस प्रकार वैदेही को सान्त्वना देकर मरुत्पुत्र हनुमानजी ने उसे नमस्कार करके प्रस्थान किया। उसे सान्त्वना देकर, उस नगर को उजाड़कर, रावण को पराजित करके तथा अपनी अपार शक्ति का परिचय देकर, वैदेही को प्रणाम करके हनुमानजी ने पुनः समुद्र पार करने का निश्चय किया।

तब शत्रुओं का दमन करने वाला वह शक्तिशाली वानर अपने स्वामी को देखने के लिए उत्सुक होकर पद्मक वृक्षों के काले कुंजों से आच्छादित श्रेष्ठ पर्वत अरिष्ट पर चढ़ा , जो ऐसा प्रतीत हो रहा था मानो वह बादलों से लिपटा हुआ एक ऐसा लबादा हो जो सूर्य की किरणों के नीचे खुशी से फैल रहा हो; यहाँ-वहाँ बिखरी हुई धातुएँ उसकी आँखें लग रही थीं और उसकी धाराओं की गंभीर ध्वनि उसके वेदमंत्र के समान लग रही थी ; झरने, उसके गीत और ऊँचे देवदारु के वृक्षों के कारण वह पर्वत भुजाएँ उठाए हुए एक विशालकाय पर्वत के समान लग रहा था, धाराओं की गड़गड़ाहट उसकी चारों ओर गूंजने वाली चीख थी और हवा से थरथराते हुए शरद ऋतु के जंगल ऐसे प्रतीत हो रहे थे मानो वह काँप रहा हो; जब हवा सरकण्डों के बीच से सीटी बजाती थी तो ऐसा प्रतीत होता था मानो वह बाँसुरी बजा रहा हो और बड़े-बड़े विषैले साँप उसके क्रोध में फुफकारने का भ्रम पैदा कर रहे हों। उसकी घाटियाँ धुंध से ढकी हुई थीं, जिससे ऐसा गंभीर वातावरण बन रहा था, मानो वह गहन चिंतन में लीन हो और उसकी ढलानों पर इधर-उधर घूमते बादल उसे चलते हुए प्रतीत कर रहे थे; उसकी चोटियाँ स्वर्ग की ओर इतनी ऊँची थीं कि ऐसा प्रतीत होता था कि वह जम्हाई ले रही हो, वह खड़ी चट्टानों से भरी हुई थी और असंख्य गुफाओं से भरी हुई थी। उसमें शाल , ताल , खर्जूर , तमाल , काम और वनिषा के वृक्ष लगे हुए थे, जिसमें असंख्य लताएँ फूलों से लदी हुई थीं और जिसमें मृगों के झुंड भरे हुए थे और जिसमें असंख्य नदियाँ थीं, जिसमें असंख्य चट्टानें थीं, जो खनिजों से भरपूर थीं, नदियों से घिरी हुई थीं, जिसमें महर्षि , यक्ष , गंधर्व , किन्नर और उरग रहते थे, जो काँटों और झाड़ियों के कारण अभेद्य थी, उसकी गुफाएँ सिंहों, व्याघ्रों और अन्य पशुओं से भरी हुई थीं और वह पर्वत स्वादिष्ट फलों और जड़ों वाले वृक्षों से सुसज्जित था।

तब वानरश्रेष्ठ अनिलपुत्र भगवान राम को पुनः देखने के लिए जलते हुए उस पर्वत पर चढ़े और जहां भी उन्होंने उन मनोरम ढलानों पर अपना पैर रखा, वहां चट्टानें गड़गड़ाहट की ध्वनि के साथ टूटकर बिखर गईं ।

उस महाबली वानर ने अपनी शक्ति एकत्रित कर खारे समुद्र के दक्षिणी तट से उत्तरी तट पर जाने की इच्छा से शिखर पर पहुंचकर उस विशाल जल क्षेत्र को देखा, जिसमें भयंकर राक्षस निवास कर रहे थे। तब मरुता का पुत्र अंतरिक्ष में चलने वाली वायु के समान वेग से दक्षिण क्षेत्र से उत्तरी तट पर छलांग लगाकर आया और उस वानर के पैरों तले दबकर वह विशालकाय पर्वत असंख्य प्राणियों की चीत्कार से गूंजता हुआ पृथ्वी की गोद में जा गिरा, जिसके शिखर गिर गए और वृक्ष गिर गए। हनुमान के प्रचंड प्रहार से पुष्पों से लदे हुए वृक्ष मानो इंद्र के वज्र से मारे गए हों, भूमि पर गिर पड़े और गुफाओं में छिपे हुए बड़े-बड़े सिंहों की भयंकर दहाड़ से आकाश में कोलाहल मच गया। विद्याधर अपने वस्त्र और आभूषण अस्त-व्यस्त करके उस स्थान से भयभीत होकर भाग गए और बड़े-बड़े शक्तिशाली सर्प, विष से भरे हुए, अपनी जीभें बाहर निकालते हुए, कुंडल मारकर लेट गए, उनके सिर और गर्दन कुचल गए। किन्नर, उरग, गंधर्व, यक्ष और विद्याधर उस पर्वत को छोड़कर स्वर्गलोक में लौट गए और वह विशाल पर्वत, जिसकी लंबाई चालीस मील और ऊंचाई तीस मील थी, अपने वृक्षों और ऊंचे शिखरों सहित धरती पर धराशायी हो गया।

तभी वह बंदर, खारे समुद्र को पार करने की इच्छा से, जिसका तट ज्वार के कारण खतरे में था, हवा में ऊपर उठा।


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