जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 57 - राम को भयानक शगुन दिखाई देते हैं



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हिरण के रूप में विचरण करने वाले, इच्छानुसार रूप बदलने वाले राक्षस मारिक का वध करने के पश्चात् राम मैथिली को देखने के लिए उत्सुक होकर शीघ्रता से आश्रम की ओर चल पड़े। जैसे ही वे आगे बढ़े, उनके पीछे सियारों ने करुण क्रंदन करना प्रारंभ कर दिया। उन भयावह ध्वनियों को सुनकर, जिससे वे कांप उठे, राम ने चिंता में डूबकर सोचा, "क्या वैदेही सुरक्षित और स्वस्थ है या वह राक्षसी शक्तियों का शिकार हो गई है? हिरण के रूप में मारिक द्वारा लगाई गई चीख, जो मेरी आवाज की नकल कर रही थी, यदि लक्ष्मण ने सुन ली, तो वे सीता को छोड़कर मेरी सहायता के लिए आ सकते हैं! हो सकता है कि राक्षसी शक्तियों ने सीता को मारने का संकल्प कर लिया हो और इसी कारण से मारिक ने हिरण के रूप में मुझे बहकाया हो! मुझे बहुत दूर ले जाने के पश्चात् वह राक्षसी मेरे बाणों का शिकार बन गया और मेरी आवाज निकालकर चिल्लाया, 'हे लक्ष्मण, मैं मारा गया!' क्या वे लोग जंगल में मेरी उपस्थिति से वंचित होकर भी कुशल से हैं? जनस्थान के कारण , मैंने अपने आपको दैत्यों के लिए घृणित बना लिया है, और अब मैं अपने चारों ओर अनेक भयानक संकेत देख रहा हूँ।”

गीदड़ों की चीखें सुनकर इस प्रकार चिन्तन करते हुए राम शीघ्रता से आश्रम की ओर चल पड़े और इस बात पर विचार करने लगे कि दैत्य ने उन्हें अपने प्रियजनों से दूर ले जाने के लिए मृग का रूप धारण करके क्या उपाय अपनाया होगा।

जनस्थान की ओर बढ़ते हुए, उनका हृदय आशंका से भरा हुआ था, उन्होंने पक्षियों और जानवरों को अपनी बाईं ओर से गुजरते हुए देखा, जो भयानक चीखें निकाल रहे थे, और इन भयानक संकेतों को देखकर राघव ने लक्ष्मण को पीला चेहरा लिए हुए आते देखा। पहले से ही चिंता का शिकार राम, अपने भाई को इस तरह से गिरा हुआ देखकर और भी अधिक व्यथित हो गए।

यह देखकर कि उन्होंने सीता को दैत्यों से भरे एकान्त वन में अकेला छोड़ दिया है, लक्ष्मण का बायाँ हाथ पकड़कर , दुःखी और निन्दा भरे स्वर में उनसे कहा:-

"आह! लक्ष्मण, सीता को असुरक्षित छोड़कर यहाँ आकर तुमने गलत किया है। हे मेरे मित्र, यह शुभ कैसे हो सकता है? निश्चय ही जनक की पुत्री को वन में विचरण करने वाले दैत्यों ने मार डाला है या खा लिया है! हे लक्ष्मण, चूँकि मुझे इतने सारे बुरे संकेत दिखाई दिए हैं, इसलिए मैं यह प्रश्न करता हूँ कि हे नरसिंह! हे जनक की पुत्री सीता को हम जीवित पा सकेंगे या नहीं! चूँकि पशुओं और गीदड़ों का यह समूह भयंकर चीखें निकाल रहा है और पक्षी भी दक्षिण की ओर उड़ रहे हैं, इसलिए मुझे भय है कि हे महापराक्रमी वीर, उस राजा की पुत्री के साथ सब कुछ ठीक नहीं है!

"उस राक्षस ने मृग का रूप धारण करके मुझे धोखा दिया और आश्रम से दूर ले गया। बड़ी मुश्किल से उसे मारकर, मृत्यु के समय उसने मुझे अपना असली रूप दिखाया। मेरा हृदय भारी है और सभी सुखों से वंचित है, और मेरी बाईं आँख फड़क रही है। निस्संदेह, हे लक्ष्मण, सीता अब वहाँ नहीं है और या तो उसे ले जाया गया है या वह मर चुकी है या जंगल में खो गई है।"


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