जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 57 - वसिष्ठ और निमि की कथा का अंत



अध्याय 57 - वसिष्ठ और निमि की कथा का अंत

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उस अद्भुत एवं दिव्य कथा को सुनकर लक्ष्मण अत्यन्त प्रसन्न हुए और राघव से बोले :-

हे ककुत्स्थ ! देवताओं द्वारा पूजित द्विज तथा राजा, जो अपने भौतिक शरीर से वंचित हो गये थे, उन्हें पुनः कैसे प्राप्त किया?

इस प्रकार पूछे जाने पर सच्चे वीर राम ने महापुरुष वसिष्ठ का इतिहास सुनाते हुए कहा:-

"हे रघुराज ! जिस पात्र में दोनों शक्तिशाली देवताओं ने अपना वीर्य बहाया था, उससे दो ऋषि उत्पन्न हुए, जो ऋषियों में श्रेष्ठ थे । सबसे पहले अगस्त्य प्रकट हुए, वे धन्य तपस्वी थे, और उन्होंने मित्रा से कहा , 'मैं आपका पुत्र नहीं हूँ' और चले गए। हे लक्ष्मण, मित्रा का बीज जो पहले उर्वशी द्वारा प्राप्त किया गया था , उसी पात्र में पाया गया था जिसमें वरुण का बीज था।

"कुछ समय पश्चात् उनके यहाँ वसिष्ठ जी का जन्म हुआ, जिनकी पूजा देवता करते हैं, वे इक्ष्वाकुओं के देवता हैं और महातेजस्वी इक्ष्वाकु ने हमारी जाति के हित के लिए निष्कलंक वसिष्ठ को अपना कुल पुरोहित चुना, हे मेरे मित्र! मैंने तुमसे इस प्रकार वर्णन किया है कि किस प्रकार पहले शरीरहीन रहे महापुरुष वसिष्ठ ने पुनः जन्म लिया, अब निमि का इतिहास सुनो ।

राजा को शरीर से वंचित देखकर सभी बुद्धिमान ऋषियों ने यज्ञ करके उनकी सहायता की तथा श्रेष्ठ द्विजों ने नागरिकों और सेवकों की सहायता से उबटन, वस्त्र और औषधियों द्वारा उस प्रथम राजा के शरीर की रक्षा की।

यज्ञ के समापन पर भृगु ने निमि से कहा,

'मैं तुम्हें पुनः जीवित कर दूंगा, हे राजा, मैं तुमसे प्रसन्न हूं।'

तत्पश्चात् देवताओं ने प्रसन्न होकर उससे कहा:—

'हे राजर्षि, एक वरदान चुनिए, आपकी चेतना कहां स्थापित होगी?'

देवताओं ने ऐसा कहा और निमि की आत्मा ने उत्तर दिया:—

'मैं सभी प्राणियों की दृष्टि में रहना चाहता हूँ, हे महान देवताओं!'

देवताओं ने कहा, "ऐसा ही हो, आप वायु रूप में सभी प्राणियों की आँखों में निवास करेंगे। हे पृथ्वी के स्वामी, आपकी कृपा से जब आप वायु रूप में विचरण करेंगे, तो उनकी आँखें विश्राम के लिए बार-बार बंद हो जाएँगी।"

"ऐसा कहकर देवता अपने लोक को लौट गए और उदार ऋषियों ने निमि के शरीर को यज्ञ भूमि में ले जाकर पवित्र सूत्रों के साथ बड़ी शक्ति से उसे मलना शुरू कर दिया। और इस प्रकार उग्र रूप से उत्तेजित हुई अरणी [1] से एक महान और अत्यधिक तपस्वी पुरुष उत्पन्न हुआ और, एक निर्जीव शरीर से उत्पन्न होने के कारण, उन्हें मिथि , विदेह का राजा कहा गया , और इस जन्म के माध्यम से वे प्राचीन जनक [2] बन गए। यह गंभीर तपस्या करने वाला पुरुष था, जिसे मिथि कहा जाता था, जिससे मिथिला की जाति उत्पन्न हुई। हे मित्र, मैंने तुम्हें शाप के संबंध में और उस राजर्षि और राजाओं में श्रेष्ठ के अद्भुत जन्म के बारे में बिना कुछ छोड़े सब कुछ बता दिया है।"

फ़ुटनोट और संदर्भ:

[1] :

अरणी - पवित्र अग्नि को जलाने के लिए उपयोग की जाने वाली लकड़ियाँ, जो पवित्र अंजीर के पेड़ की लकड़ी से बनी होती हैं।

[2] :

कुछ टिप्पणीकार बताते हैं कि "जनक" नाम जिसका अर्थ "पिता" है, उस महान जाति के पिता या जनक को दिया गया था।


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