जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 59 - राम ने लक्ष्मण को फटकारा



अध्याय 59 - राम ने लक्ष्मण को फटकारा

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आश्रम से निकलकर रघुकुल के आनन्दस्वरूप राम ने क्षीण स्वर में लक्ष्मण से कहा :-

" वन में मेरे जाने के बाद मैंने मैथिली को आपके भरोसे छोड़ दिया था, फिर आपने उसे क्यों त्याग दिया? आपको अकेले आते देख, मैथिली को असुरक्षित छोड़ कर, मेरी आत्मा व्याकुल हो गई, मुझे गंभीर खतरे की आशंका हुई। हे लक्ष्मण, आपको सीता के बिना दूर से आते देख , मेरी बाईं आँख और भुजा फड़कने लगी और मेरा हृदय धड़कने लगा।"

यह सुनकर राजसी चिन्ह धारण करने वाले सुमित्रापुत्र को बड़ा दुःख हुआ और उसने व्याकुल राम से कहा-

"नहीं, मैं अपनी इच्छा से यहां नहीं आया, न ही मेरी अपनी इच्छा से सीता को छोड़कर आपसे मिलने आया, बल्कि सीता के आग्रह से ही मैं आपकी सहायता के लिए आया हूं।

'हे लक्ष्मण, मुझे बचाओ!' मानो उसके स्वामी ने कहा हो, मैथिली के कानों में पड़ा और उसने तुम्हारे प्रति स्नेह से यह निराशाजनक पुकार सुनकर, रोते हुए और भयभीत होकर मुझसे कहा: 'जाओ! जाओ!' जब वह इस प्रकार मुझसे आग्रह करती रही, 'जाओ' दोहराती रही, तो मैंने उसे आश्वस्त करने के लिए कहा: 'मैं किसी ऐसे राक्षस को नहीं जानता जो राम का भय जगा सके; यह वह नहीं है, बल्कि कोई और है जो पुकारता है, हे सीता। वह महान योद्धा, जो स्वयं देवताओं में भय पैदा करता है, 'मुझे बचाओ' जैसा नीच और शर्मनाक शब्द कैसे कह सकता है? किसने मेरे भाई की आवाज की नकल की है और इन कायरतापूर्ण शब्दों का उच्चारण किया है और किस उद्देश्य से? निश्चित रूप से यह एक राक्षस है, जिसने अपनी चरम सीमा पर, 'बचाओ!' चिल्लाया है। हे प्यारे, आपको एक नीच स्त्री की तरह कांपना शोभा नहीं देता! साहस रखें, अपने आप को शांत करें और अपनी चिंता को दूर करें। इस धरती पर न तो कोई पैदा हुआ है और न ही कोई पैदा होने वाला है तीन लोकों में से कौन खुले युद्ध में राघव को हराने में सक्षम है । वह युद्ध में पराजित होने में असमर्थ है, यहाँ तक कि इंद्र के नेतृत्व वाले देवताओं द्वारा भी ।'

मेरे ऐसा कहने पर वैदेही विचलित होकर आँसू बहाती हुई ये क्रूर वचन कहने लगी-

"हे लक्ष्मण! तुम अपने भाई की मृत्यु के पश्चात् मुझसे मिलने की कोशिश कर रहे हो, लेकिन तुम मुझे कभी अपने अधीन नहीं कर पाओगे! तुम भरत के कहने पर ही राम के साथ आए हो, क्योंकि उनके हताश कर देने वाले रोने के बावजूद तुम उनकी सहायता के लिए नहीं गए। अपने असली उद्देश्य को छिपाते हुए, तुमने मेरे लिए विश्वासघातपूर्वक राम का अनुसरण किया है और इसी कारण से तुम उनकी सहायता करने से इनकार कर रहे हो।'

"वैदेही के वचन सुनकर मैं आश्रम से बाहर निकल गया, मेरे होंठ कांप रहे थे, मेरी आंखें क्रोध से जल रही थीं।"

सौमित्र के ऐसा कहने पर चिंता से विचलित राम ने उससे कहा: "हे मित्र! सीता के बिना यहाँ आकर तुमने बहुत बड़ा पाप किया है। तुम अच्छी तरह जानते हो कि मैं दैत्यों से अपनी रक्षा करने में समर्थ हूँ, फिर भी तुमने जल्दबाजी में कहे गए वचन के कारण वैदेही को त्याग दिया।

"मैं इस बात से प्रसन्न नहीं हूँ कि तुमने उसे छोड़ दिया, न ही इस बात से कि तुम एक क्रोधित स्त्री के निन्दा के कारण यहाँ आये हो। सीता के आगे झुककर और क्रोध के आवेग में आकर तुमने आध्यात्मिक नियम का उल्लंघन किया है और मेरी आज्ञा का उल्लंघन किया है।

"वह दैत्य जिसने मुझे आश्रम से बाहर निकालने के लिए हिरण का रूप धारण किया था, अब मेरे बाणों से घायल पड़ा है। मैंने अपना धनुष तानकर उस पर बाण चढ़ाया और खेल-खेल में उसे छोड़ दिया, जिससे वह नीचे गिर गया।

"उसने अपना मृग रूप त्यागकर, कंगन से सुशोभित राक्षस का रूप धारण करके, पीड़ा से भरी हुई चीख निकाली; तत्पश्चात, दूर से सुनाई देने योग्य स्वर में, मेरी आवाज बनाकर पुकारा, और उस भयावह चीख को सुनकर आप मैथिली को छोड़कर यहाँ आ गए।"


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