जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 62 - सम्पाती को ऋषि निशाकर से सीता के बारे में पता चलता है



अध्याय 62 - सम्पाती को ऋषि निशाकर से सीता के बारे में पता चलता है

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'उन श्रेष्ठ मुनि से ऐसा कहकर मैं दुःखी होकर रोने लगा और उन धन्य महात्मा ने कुछ देर तक विचार करके मुझसे कहा:-

"'तुम्हारे दोनों पंख अपने पंखों सहित पुनः उग आएंगे और तुम अपनी दृष्टि, अपनी शक्ति और अपना पराक्रम पुनः प्राप्त कर लोगे। पुराणों से यह सीखकर और अपनी तप शक्ति से इसका पूर्वाभास करके, मैं जानता हूँ कि एक महान घटना घटने वाली है।

'यह इक्ष्वाकु वंश के दशरथ नामक एक राजा के बारे में है , जिसे वीरता से भरा एक पुत्र पैदा होगा, जिसका नाम राम होगा। वह अपने पिता के कहने पर अपने भाई लक्ष्मण के साथ वन में चला जाएगा ।

'' नैऋति का पुत्र रावण , दानवों का राजा, जो देवताओं या दानवों द्वारा मारा नहीं जा सकता, अपनी पत्नी को जनस्थान के जंगल से ले जाएगा । और, स्वादिष्ट भोजन और भोग और इच्छा की वस्तुओं के लालच में, वह महान और यशस्वी, शोक से अभिभूत होकर, उन्हें नहीं खाएगा। तब वासावा को यह पता चलने पर वह उसे ' पायसा ' प्रदान करेगी जो अमृत के समान है जिसे स्वयं देवता भी बड़ी मुश्किल से प्राप्त कर पाते हैं। इस भोजन को प्राप्त करते हुए, मैथिली , यह जानकर कि यह इंद्र से आया है , इसका कुछ भाग राम को अर्पित करेगी, और इसे जमीन पर डाल देगी, और कहेगी:—'चाहे मेरे पति या उनके छोटे भाई अभी भी जीवित हों या दिव्य गति प्राप्त कर चुके हों, यह भोजन उन्हें स्वीकार्य हो।'

'हे वायु यात्री! राम के दूत यहाँ भेजे गए हैं, अतः तुम्हें उन्हें सीता के विषय में सारी बातें बतानी होंगी । किसी भी कारण से यहाँ से मत जाओ, किन्तु इस स्थिति में तुम कहाँ जा सकते हो? समय और स्थान की प्रतीक्षा करो; तुम्हें अपने पंख पुनः मिल जाएँगे। मैं आज ही तुम्हें पंख प्रदान करने में समर्थ हूँ, किन्तु यहाँ प्रतीक्षा करके तुम संसार की सेवा कर सकते हो। फिर भी, तुम दोनों राजकुमारों, ब्राह्मणों, अपने आध्यात्मिक गुरुओं, ऋषियों और इंद्र के प्रति अपना कर्तव्य निभाओगे। मैं भी दोनों भाइयों, राम और लक्ष्मण के दर्शन करने की अभिलाषा रखता हूँ, जिसके पश्चात मैं अपने प्राण त्याग दूँगा।'

“इस प्रकार उन महान ऋषि ने , जो सभी वस्तुओं के स्वभाव से परिचित थे, मुझसे बात की।”


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