जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

कुल पेज दृश्य

About Us

About Us
Gyan Vigyan Brhamgyan (GVB the university of veda)

यह ब्लॉग खोजें

MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

Contribute

Contribute
We are working for give knowledge, science, spiritulity, to everyone.

Ad Code

अध्याय 63 - सम्पाती के पंख एक बार फिर उग आए



अध्याय 63 - सम्पाती के पंख एक बार फिर उग आए

< पिछला

अगला >

"इन शब्दों और कई अन्य बातों से मुझे सांत्वना देने के बाद, वाक्पटु तपस्वी ने मुझसे विदा ली और अपने आश्रम में वापस चले गए। उसके बाद मैं धीरे-धीरे गुफा से बाहर निकला और विंध्य पर्वत पर चढ़कर आपकी प्रतीक्षा करने लगा। उस समय से, एक पूरी शताब्दी बीत चुकी है, और मैं उस तपस्वी के शब्दों को अपने हृदय में रखते हुए, समय और स्थान की प्रतीक्षा कर रहा हूँ।

" निशाकर स्वर्ग चले गए हैं और मैं अनेक विचारों से विचलित होकर शोक में डूबा हुआ हूँ। जब मेरे मन में मृत्यु का विचार आता है, तो मैं ऋषि के वचनों को याद करके उसे दूर कर देता हूँ। उन्होंने मुझे अपने जीवन को बचाने के लिए जो दृढ़ संकल्प दिया है, वह मेरे दुःख को उसी तरह दूर कर देता है, जैसे जलती हुई अंगीठी की लौ अंधकार को दूर कर देती है।

यद्यपि मैं दुष्ट हृदय वाले रावण की शक्ति से पूर्ण परिचित थी, फिर भी मैंने अपने पुत्र के पास जाकर कहा: - 'उसका विलाप सुनकर और इन दोनों राजकुमारों को उससे वंचित जानकर, तुमने सीता को क्यों नहीं मुक्त किया ?' राजा दशरथ के प्रति अपने स्नेह के कारण मैं अपने पुत्र से अप्रसन्न थी।'

जब सम्पाती वनवासियों से इस प्रकार कह रहे थे, तो वनवासियों के सामने उनके पंख अचानक उग आए। अपने शरीर को भूरे पंखों से ढका देखकर उन्हें अपार हर्ष हुआ और उन्होंने उन वानरों से कहा:- "असीमित पराक्रमी ऋषि निशाकर की कृपा से सूर्य की किरणों से झुलसे हुए मेरे पंख पुनः उग आए हैं और युवावस्था का जो पराक्रम मुझमें था, वह पुनः आ गया है। आज मुझे पुनः अपनी शक्ति और तेज प्राप्त हो गया है। तुम सीता को खोजने में कोई कसर मत छोड़ना; मेरे पंखों का पुनः आ जाना ही तुम्हारी सफलता की गारंटी है।"

वानरों से ऐसा कहकर पक्षियों में श्रेष्ठ सम्पाती अपनी उड़ान शक्ति का परीक्षण करने के लिए उत्सुक होकर पर्वत की चोटी पर उड़ गया। उसके वचन सुनकर वे शक्तिशाली वानरों को अपनी सफलता पर प्रसन्नता और विश्वास हुआ तथा वे अपना पराक्रम दिखाने के लिए तैयार हो गए।

वे श्रेष्ठ वानर जनक पुत्री सीता को खोजने के लिए वायु के समान वेग से दक्षिण दिशा की ओर चल पड़े, जहां अभिजित का राज्य था ।


एक टिप्पणी भेजें

0 टिप्पणियाँ