जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 84 - बिबिषाना ने राम को सांत्वना दी



अध्याय 84 - बिबिषाना ने राम को सांत्वना दी

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जब लक्ष्मण भ्रातृ-प्रेम में लीन होकर राम को सांत्वना दे रहे थे, उसी समय सेना में व्यवस्था स्थापित करने वाले विभीषण भी वहां आ पहुंचे।

नाना प्रकार के शस्त्रों से सुसज्जित चार योद्धा उसके साथ चल रहे थे। वे काले कोयले के ढेरों के समान दिख रहे थे और हाथियों के झुंड के सरदारों के समान थे। तब उस वीर ने पास आकर देखा कि राघव दुःख में डूबा हुआ है, तथा वानरों को भी, जिनकी आँखें आँसुओं से भरी हुई थीं, तथा उसने देखा कि महामना राघव, जो इक्ष्वाकु वंश का आनन्द है, जलते हुए शोक से स्तब्ध हो गया है। तब वेदना से व्याकुल होकर बिभीषण ने पूछाः—•“यह कैसे हुआ?”

तब लक्ष्मण ने विभीषण, सुग्रीव और वानरों को देखकर ये तीव्र वचन कहे:-

"इन्द्रजीत ने सीता का हरण कर लिया है ! हनुमान के मुख से यह समाचार सुनकर राघव को निराशा हुई है, हे मेरे मित्र !"

सौमित्री अभी बोल ही रहे थे कि बिभीषण ने उन्हें टोक दिया और व्याकुल मन वाले राम से सदबुद्धि से भरे हुए शब्दों में कहा:-

हे इन्द्र ! तुमने जो हनुमानजी के मुख से दुःखी होकर कहा है, वह मुझे समुद्र के सूखने के समान ही संभव प्रतीत होता है। मैं दुष्ट रावण की योजना से पूर्णतया परिचित हूँ। हे दीर्घबाहु वीर! निश्चय ही वह सीता के साथ कभी दुर्व्यवहार नहीं होने देगा। यद्यपि मैं, जो उसका कल्याण चाहता हूँ, उससे वैदेही को छोड़ने के लिए बार-बार आग्रह करता हूँ , फिर भी वह मेरी बात नहीं सुनता। न अनुनय से, न धमकी से, न मेल-मिलाप से, न उपहार से, न ही मतभेद उत्पन्न करके, क्या कोई सीता को देख पाया है, शस्त्रों के बल से तो और भी अधिक? वानरों को धोखा देने के लिए ही इन्द्रजित ने उनसे पुनः मिलने का प्रयत्न किया था। हे दीर्घबाहु वीर! यह जनक की पुत्री प्रतीत होने वाली माया का ही प्रभाव है।

"आज इंद्रजीत आहुति देने के लिए निकुंभिला की यज्ञ भूमि पर जा रहा है । यज्ञ संपन्न करने के पश्चात, वहाँ से जाने पर रावण का पुत्र वासव के नेतृत्व में देवताओं के लिए भी युद्ध में अजेय हो जाएगा । यह वही है, जिसने एक कुशल जादूगर की भूमिका में, वानरों के साहस को कमजोर करने के लिए इस माया का उपयोग किया है। इससे पहले कि वह अपना उद्देश्य पूरा कर ले, हमें अपनी सेना के साथ यहाँ से चले जाना चाहिए। हे नरसिंह! इस कारण जो संकट तुम पर आया है, उसे दूर करो! तुम्हारे ऊपर जो दुख छाया हुआ है, उसे देखकर सारी सेना हताश हो गई है। आओ, साहस जुटाओ, उठो, अपना पराक्रम प्रकट करो और लक्ष्मण को हमारे साथ तथा हमारी सेना में सम्मिलित होने की आज्ञा दो।

"वह नरसिंह अपने तीखे बाणों से रावण को बलपूर्वक यज्ञ रोक देगा, जिसके बाद वह मारा जा सकेगा। तुम्हारे भाई के तीखे और भेदने वाले बाण, जो पंखों पर उड़ते हैं और शिकारी पक्षियों के समान हैं, उसका रक्त पी जाएँगे। हे दीर्घबाहु योद्धा, शुभ चिह्नों से संपन्न लक्ष्मण को उस राक्षस पर प्रहार करने दो, ताकि वह उसका नाश कर सके, जैसे इंद्र अपना वज्र छोड़ता है। हे पुरुषश्रेष्ठ, शत्रु का वध टालना उचित नहीं है; अब लक्ष्मण को अपने शत्रु पर शीघ्रता से प्रहार करने दो, ताकि वह उसका वध कर सके, जैसे महादेव देवताओं के शत्रुओं पर अपना वज्र छोड़ कर उनका नाश करते हैं।"


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