जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 83 - लक्ष्मण का भाषण



अध्याय 83 - लक्ष्मण का भाषण

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इसी बीच दैत्यों और वानरों के बीच हो रहे उस युद्ध का भयंकर कोलाहल सुनकर राघव ने जाम्बवान से कहा :-

"हे मित्र, योद्धाओं के भयंकर कोलाहल और शोरगुल को देखकर लगता है कि हनुमान इस समय बहुत कठिन कार्य कर रहे हैं। हे भालुओं के सरदार, अपनी सेना के साथ जाओ और युद्ध में लगे हुए बंदरों के राजकुमार की सहायता करो!"

"ऐसा ही हो!" भालुओं के राजा ने कहा और उसके बाद, अपनी सेना से घिरे हुए, हनुमान से मिलने के लिए पश्चिमी द्वार पर पहुंचे और भालुओं के राजा ने हनुमान को अपने वानरों के बीच लौटते देखा, जो लड़ाई छोड़ चुके थे और विलाप कर रहे थे। भालुओं की सेना को एक काले और डरावने बादल के समान देखकर, हनुमान ने उन्हें रुकने और अपने कदम पीछे खींचने के लिए कहा। तब वह महान योद्धा, उन सैनिकों के साथ, जल्दी से राम की तलाश में लौटा और दुखी होकर उनसे कहा: -

"जब हम युद्ध कर रहे थे, तब हमारे देखते ही रावण से उत्पन्न इन्द्रजीत ने रोती हुई सीता का वध कर दिया , हे शत्रुओं का नाश करनेवाले! इस दृश्य को देखकर मेरा मन व्यथित हो गया है, और मैं निराश होकर आपको यह बताने आया हूँ कि क्या हुआ है!"

यह समाचार सुनकर राघव दुःख से व्याकुल होकर कटी हुई जड़ के समान पृथ्वी पर गिर पड़े। जब उन्होंने देखा कि भगवान के समान रघु के पुत्र को पृथ्वी पर लेटा हुआ देख, तो सब ओर से वानर-नेता उनकी ओर दौड़े। वे सहसा प्रज्वलित हुई अग्नि के समान भयंकर शोक से व्याकुल होकर गिर पड़े थे। उन्होंने उन पर नीले और श्वेत कमलों की सुगन्ध से सुगन्धित जल छिड़का।

तब लक्ष्मण ने व्याकुल होकर उसे अपनी भुजाओं में दबा लिया और अर्धचेतन राम से तर्क और मर्म से परिपूर्ण शब्दों में कहा-

“हे पुण्य के मार्ग पर चलने वाले, हे मेरे महान भाई, यद्यपि आपने अपनी इंद्रियों को वश में कर लिया है फिर भी धर्म

तुमको दुर्भाग्य से नहीं बचा सका! मैं चेतन और अचेतन का रूप देखता हूँ, पर धर्म का रूप नहीं , इसलिए मेरे मत में वह है ही नहीं! जड़ वस्तुएँ दिखाई दे सकती हैं और वे भी जो चेतन हैं, पर आध्यात्मिक नियम प्रकट नहीं होते, अन्यथा तुम जैसे पुण्यात्माओं को विपत्ति न झेलनी पड़ती! यदि अधर्म अपने साथ बुराई लेकर आता, तो रावण अभी नरक में होता और तुम, जो पुण्यात्मा हो, दुर्भाग्य से पीड़ित नहीं होते। इस बीच विपत्ति तुम्हें मारने के लिए दानव को छोड़ देती है, जिससे सिद्ध होता है कि धर्म और अधर्म का परिणाम उलटा होता है! यदि पुण्य से अच्छे परिणाम मिलते और अधर्म से बुरे, तो जो लोग (रावण की तरह) पुण्य को त्याग देते हैं, उन्हें बुरे परिणाम भुगतने पड़ते हैं। जो लोग कभी बुरे कामों में आनंद नहीं लेते, उन्हें सुख से वंचित नहीं होना चाहिए, क्योंकि उनका सारा आनंद भलाई करने में है; जो धर्म का पालन करते हैं, उन्हें उसका फल भोगना चाहिए। हे राघव! यदि पापी अपने अधर्म के कारण ही नष्ट हो गया, तो अधर्म भी अपने पाप के कारण ही नष्ट हो जाएगा, और जब वह नष्ट हो गया, तो फिर वह नष्ट कैसे कर सकता है? यदि भाग्य के कारण ही कोई मारा जाता है या मारता है, तो इसमें दोष मारने वाले का नहीं, भाग्य का है। हे शत्रुओं के संहारक! जब कोई व्यक्ति प्रतिशोध देने वाले धर्म के नियम को नहीं समझ पाता, न ही उसका स्वरूप देख पाता है, तो ऐसा लगता है कि वह है ही नहीं, तो फिर धर्म के द्वारा परम पद की प्राप्ति कैसे हो सकती है? हे राजन! हे पुण्यात्मा! यदि धर्म सचमुच में होता, तो आपको यह दुर्भाग्य न सहना पड़ता; अतः यह स्पष्ट है कि यह नियम निरर्थक है। धर्म दुर्बल और शक्तिहीन होने के कारण बलवान से जुड़ जाता है और अपनी दुर्बलता के कारण अपने और पाप के बीच का भेद मिटा देता है, अतः मेरे मत से इसका परित्याग कर देना चाहिए। यदि अधर्म केवल बल का परिणाम है, तो उसका परित्याग कर दो, क्योंकि बल ही धर्म है। परन्तु यदि, जैसा कि कुछ लोग मानते हैं, अपने वचन के प्रति निष्ठा ही धर्म है, हे शत्रुओं के संहारक, तो तुम्हारे पिता ने जो कपट और क्रूरता तुम्हारे साथ अकारण की, उसके कारण वे अधर्म के दोषी हैं! यदि कोई धर्म के अस्तित्व को स्वीकार करता है, तो वज्रधारी, सौ यज्ञों के देवता इंद्र को तपस्वी विश्वरूप का वध करने के पश्चात यज्ञ करने का कोई औचित्य नहीं था। यदि धर्म से अधर्म उत्पन्न होता है, तो उसका नाश अवश्य हो जाना चाहिए, हे राघव! हे ककुत्स्थ , मनुष्य अपनी इच्छानुसार आचरण करेंगे।हे प्रिय राघव! मेरे विचार से धर्म नष्ट हो गया है; तुमने राज्य का परित्याग करके उसकी जड़ ही काट दी है! पर्वतों से झरने की तरह, भौतिक समृद्धि से ही सारी सफलताएँ उत्पन्न होती हैं। अल्प बुद्धि वाला मनुष्य, साधनहीन होकर, अपने सारे कर्मों को उसी प्रकार व्यर्थ देखता है, जैसे गर्मी में पानी की बूँदें सूख जाती हैं। जिस सुख-सुविधाओं में पला-बढ़ा व्यक्ति धन का त्याग कर देता है, वह विवेक की भूल है और गलत मार्ग पर चल पड़ता है। जिसके पास धन है, उसके मित्र और बंधु-बाँधव होते हैं; जिसके पास धन है, वह बड़ा आदमी है; जिसके पास धन है, वह बुद्धिमान है। धनवान वीर होता है, धनवान बुद्धिमान होता है, धनवान शक्तिशाली होता है, सबसे बढ़कर धनवान व्यक्ति महान होता है! हे वीर! मैंने सौभाग्य का परित्याग करने से होने वाली हानियों का उल्लेख किया है; अब मुझे राजसिंहासन का परित्याग करने के तुम्हारे निश्चय का कोई कारण नहीं दिखाई देता।

"जिसके पास धन है, वह पुण्य, सुख और समृद्धि को अपने नियंत्रण में पाता है; गरीब आदमी जो धन चाहता है, वह इसे प्राप्त नहीं कर सकता और केवल इसके सपने देखता है। धन आनंद, खुशी, गर्व, क्रोध और आंतरिक और बाहरी नियंत्रण का निर्माता है; ये सभी धन से आते हैं, हे पुरुषों में अग्रणी 1 समृद्धि पुण्य पुरुषों और उन लोगों से दूर रहती है जो इस दुनिया में कर्तव्य के मार्ग का अनुसरण करते हैं, और इसे तूफानी आकाश में सितारों की तरह नहीं देखा जा सकता है! जब आप अपने पिता की आज्ञा के अनुसार निर्वासन में रहते थे, हे वीर, एक टाइटन ने आपकी पत्नी को छीन लिया जो आपके लिए जीवन से भी प्रिय है।

"हे वीर, मैं अपने पराक्रम से इस महान दुःख को दूर करने में समर्थ होऊँगा जो आज इंद्रजीत ने तुम्हें दिया है, हे राघव, उठो, उठो, हे पुरुषों में सिंह, हे दीर्घबाहु योद्धा, जो अपनी प्रतिज्ञा में दृढ़ हो! क्या तुम नहीं जानते कि तुम आत्मा हो, सर्वोच्च आत्मा हो?

"हे निष्कलंक वीर, मैं आपकी आज्ञा से उपस्थित हूँ! जनक की पुत्री की मृत्यु का समाचार सुनकर मैं क्रोधित हो गया हूँ! मैं अपने बाणों से लंका , उसके रथों, घोड़ों, दैत्यों और उसके राजा को परास्त कर दूँगा।"


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