जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 96 - वाल्मीकि सीता को राम के सामने ले जाते हैं

 


अध्याय 96 - वाल्मीकि सीता को राम के सामने ले जाते हैं

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रात्रि बीत जाने पर रघुवंशी महाराज यज्ञ स्थल पर आये और उन्होंने सभी ऋषियों को बुलाया - वसिष्ठ , वामदेव , जावली, कश्यप, विश्वामित्र , दीर्घतमास और कठोर तपस्या करने वाले दुर्वासा , पौलस्त्य और शक्ति , भार्गव , वामन , मार्कण्डेय , दीर्घायु, विख्यात मौद्गल्य , गर्ग , च्यवन , पुण्यात्मा शतन्द , सुविख्यात भारद्वाज , यशस्वी अग्निपुत्र, नारद , पर्वत और महान यशस्वी गौतम , ये सभी तपस्वी तथा अन्य तपस्वी, बड़ी संख्या में।

कौतुहलवश वे सब लोग, वीर दानव भी वहाँ एकत्र हुए; वीर वानर और राजा भी, योद्धा, व्यापारी और सहस्रों निम्न जाति के लोग भी वहाँ एकत्र हुए। सभी स्थानों से कठोर तपस्वी ब्राह्मण वहाँ आए और सीता द्वारा शपथ लेने के समय उपस्थित हुए ; वह विशाल जनसमूह एकदम स्थिर खड़ा रहा, मानो पत्थर बन गया हो।

यह जानकर कि सभी लोग आ गए हैं, श्रेष्ठ मुनि तुरंत उनके पास आए, सीता भी उनके पीछे-पीछे आई। उनका सिर झुका हुआ था, हथेलियाँ जुड़ी हुई थीं, रुलाई फूट रही थी, उनका मन राम में लीन था ।

सीता को वाल्मीकि के पीछे-पीछे चलते हुए देखकर , जैसे पवित्र श्रुति ब्रह्मा के पदचिह्नों पर चल रही हो , उन सभी लोगों में “ हलाहल !” की चीखों के साथ एक बड़ा कोलाहल मच गया, जो उस अभागी राजकुमारी के कारण अत्यन्त दुःख से पीड़ित थे। और कुछ लोग “जय हो, हे राम!” चिल्लाने लगे और कुछ “जय हो, हे सीता!” जबकि बाकी लोग दोनों की जय-जयकार करने लगे। तत्पश्चात, उस भीड़ के बीच आगे बढ़ते हुए, सीता के साथ तपस्वियों में श्रेष्ठ ने राघव को संबोधित करते हुए कहा:—

हे दाशरथि! मैं वाल्मीकि हूँ और हे दाशरथि ! यहाँ पर सदाचारी सीता हैं, जो कलंक के कारण मेरे आश्रम के पास छोड़ दी गई हैं। हे पुण्यात्मा! लोगों की निन्दा ने आपको भयभीत कर दिया है। सीता अपनी निर्दोषिता सिद्ध करेंगी। आज्ञा देना आपका काम है। जानकी के ये दोनों पुत्र, जुड़वाँ भाई, अजेय वीर, आपके ही पुत्र हैं। मैं आपसे सत्य कहता हूँ। हे रघुनाथ ! मैं प्रचेतस का दसवाँ पुत्र हूँ। मुझे स्मरण नहीं आता कि मैंने कभी झूठ बोला हो। ये दोनों आपके ही पुत्र हैं। मैंने असंख्य वर्षों तक तपस्या की है। यदि मैथिली दोषी हो, तो मैं उसका फल कभी न पाऊँ। मेरे पास विचार, वचन या कर्म से अपने को दोषी ठहराने के लिए कुछ भी नहीं है। यदि मैथिली दोषी हो, तो मैं उसका फल कभी न पाऊँ। पाँच इन्द्रियों और छठी इन्द्रिय से वन के झरनों के बीच ध्यान करते हुए सीता की निर्दोषता प्रकट हुई। मुझे पता चला। वह निष्कलंक और शुद्ध आचरण वाली महिला, जिसके लिए उसका स्वामी एक ईश्वर है, अपनी सद्भावना का प्रमाण देगी, हे तुम जो सार्वजनिक निंदा से डरते थे! हे पुरुषों में अग्रणी, यहाँ वह महिला है जिसे मैं अनिवार्य रूप से पवित्र घोषित करता हूं, जिसकी दृष्टि दिव्य रूप से प्रकाशित है और जो, हालांकि वह आपको बहुत प्रिय थी और उसकी मासूमियत अच्छी तरह से ज्ञात थी, आपने तब अस्वीकार कर दिया जब आपकी आत्मा लोगों की निंदा से परेशान थी!


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