जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 95 - राम सीता को बुलाते हैं



अध्याय 95 - राम सीता को बुलाते हैं

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तपस्वियों, राजाओं और वानरों से घिरे हुए राम ने कई दिनों तक उस महान् और अद्भुत महाकाव्य को सुना और जब सीता के दोनों पुत्र कुश और लव गा रहे थे, तब उन्होंने उन्हें पहचान लिया । बहुत विचार करके उन्होंने सदाचारी दूतों को बुलाया और सभा में उनसे उस राजकुमारी के विषय में कहा:—

“जाओ और उस धन्य भगवान से मेरे शब्द दोहराओ और कहो:—

'यदि उसका आचरण निष्कलंक और पाप रहित है, तो यदि वह ऐसा चाहती है और ऋषि की स्वीकृति प्राप्त है , तो उसे अपनी सद्भावना सिद्ध करनी चाहिए!'

अब तुम लौटकर मुझे इस विषय में बताओ। कल भोर में जनक की पुत्री मैथिली मेरे सामने सभा के सामने शपथ लेकर अपनी पवित्रता प्रमाणित करेगी!”

राघव की इस अत्यन्त महत्वपूर्ण आज्ञा पाकर दूतगण तुरन्त ही श्रेष्ठ तपस्वियों के पास गये और उन अनन्त तेज से प्रकाशित होने वाले मुनि को प्रणाम करके विनयपूर्वक उनसे राम के वचन कहे।

उनकी बात सुनकर परम तेजस्वी तपस्वी ने राम की इच्छा जानकर कहा, "ऐसा ही हो! तुम्हारा कल्याण हो!"

तत्पश्चात् वे राजदूत मुनि का उत्तर लेकर लौटे और राघव से उसे ईमानदारी से दोहराया। जब उन उदार मुनि का निर्णय राघव को ज्ञात हुआ, तब वह अत्यन्त प्रसन्न होकर ऋषियों और एकत्रित राजाओं को सम्बोधित करते हुए कहने लगाः-

"हे धन्यगण, अपने शिष्यों, राजाओं और उनके सेवकों तथा जो कोई भी ऐसा करना चाहे, के साथ सीता द्वारा की जाने वाली प्रतिज्ञा की साक्षी बनो!"

उदारमना राघव के इन शब्दों की प्रशंसा सभी प्रमुख ऋषियों और शक्तिशाली राजाओं ने की और राजा को संबोधित करते हुए कहा: -

"ऐसा आचरण केवल आपमें ही संभव है और दुनिया में कहीं और नहीं मिलता, हे राजकुमार 1"

इस प्रकार निश्चय करके शत्रुओं के संहारक राघव ने कहा:-

"कल यह होगा," जिसके बाद उन्होंने सभा को विदा किया।

शपथपूर्वक अगले दिन मुकदमा निश्चित किया गया और उदार एवं यशस्वी राम ने सभी महान ऋषियों और राजाओं को प्रस्थान करने की अनुमति दे दी।



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