जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 99 - रानियों की मृत्यु



अध्याय 99 - रानियों की मृत्यु

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जब रात्रि बीत गई और भोर हो गई, तब राम ने महान तपस्वियों को बुलाया और अपने दोनों पुत्रों से कहा:-

"अब चिंतामुक्त होकर गाओ," और जब वे महान और उदार ऋषि बैठ गए, तो कुश और लव ने ' रामायण ' का उपसंहार गाया ।

सीता ने पुनः पृथ्वी में प्रवेश करके अपनी पतिव्रता का प्रमाण दिया और जब यज्ञ पूर्ण हो गया, तब वैदेही को न देख कर , अत्यंत शोक में डूबे हुए राम ने संसार को मरुस्थल समझा और राजाओं, रीछों, वानरों, दानवों तथा श्रेष्ठ ब्राह्मणों को धन से लादकर विदा कर दिया।

उनसे विदा लेकर कमल-नेत्र वाले राम, जो सदैव सीता के चिंतन में लीन रहते थे, अयोध्या लौट आए। रघु के घराने के आनन्द ने कभी दूसरी पत्नी की तलाश नहीं की, बल्कि प्रत्येक यज्ञ में, उन्होंने जानकी की जगह एक स्वर्ण प्रतिमा स्थापित की । दस हजार वर्षों तक, राम ने वाजमेध यज्ञ और उससे भी दस गुना अधिक वाजपेय यज्ञ किया , जिसमें सोने की मात्रा वितरित की गई, और उस भाग्यशाली ने अग्निष्टोम, अतिरात्र और गोशव यज्ञ भी किए, जिसमें प्रचुर दान दिया गया।

बहुत समय तक उदारमना राघव ने अपने कर्तव्य में मन लगाकर राजसिंहासन पर कब्जा किया; भालू, बंदर और दानव उसके अधीन थे और राजा प्रतिदिन उसे श्रद्धांजलि देने आते थे। पर्जन्य ने उचित मौसम में वर्षा भेजी और यह प्रचुर मात्रा में हुई, आकाश साफ था, क्षेत्र पाप रहित थे, शहर और देश खुश और संतुष्ट लोगों से भरे हुए थे। कोई भी अकाल मृत्यु नहीं हुई, न ही कोई बीमारी थी, और राम के शासनकाल में कोई भी दरिद्र नहीं था।

तथापि, कई वर्षों के पश्चात्, राम की वृद्ध माता, अपने पुत्रों और पौत्रों के साथ चल बसीं, और उनके पीछे सुमित्रा और विख्यात कैकेयी भी चल बसीं , जो अनेक पुण्य कर्म करने के पश्चात् स्वर्गलोक को चली गईं, जहां वे प्रसन्नचित्त दशरथ से पुनः मिल गईं और उन्हें स्वर्ग में अपने पुण्य का फल प्राप्त हुआ।

समय-समय पर अपनी माता की स्मृति में राघव ने तपस्वी ब्राह्मणों को दान वितरित किया तथा पुण्यात्मा राम ने ऋषियों को रत्नों के दान सहित दाह-संस्कार अर्पित किए तथा अपने पूर्वजों के सम्मान में अतुलनीय तपस्या की।

इस प्रकार हजारों वर्ष सुखपूर्वक बीते, जिस दौरान उस राजकुमार ने यज्ञों की सहायता से सभी पहलुओं में कर्तव्य पालन को बढ़ावा दिया।


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