जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 9 - बाली और मायावी की कहानी



अध्याय 9 - बाली और मायावी की कहानी

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“ बाली मेरे बड़े भाई का नाम है, जो अपने शत्रुओं का संकट था। मेरे माता-पिता उसका सदैव बड़ा आदर करते थे और मैं भी उससे प्रेम करता था। जब उसके पिता की मृत्यु हुई, तो वह बड़ा था, इसलिए उसके मंत्रियों ने, जो उसका बहुत आदर करते थे, उसे वानरों का राजा बना दिया। अपने पूर्वजों के उस विशाल साम्राज्य पर उसके शासन के दौरान, मैं उसका एक सेवक बनकर निरंतर उसके अधीन रहा। एक स्त्री के कारण दुंदुभि के प्रतापी ज्येष्ठ पुत्र मायावी और बाली के बीच बड़ा झगड़ा हुआ। एक रात, जब अन्य लोग सो रहे थे, मायावी क्रोध से दहाड़ता हुआ किष्किन्धा के द्वार पर आया और बाली को युद्ध के लिए ललकारा। उन भयानक चीखों से गहरी नींद से जाग उठा, अपने आप को रोक न सका, और उस शक्तिशाली राक्षस को मार डालने के लिए क्रोध में भरकर तुरंत आगे बढ़ा।

"फिर, भक्ति के कारण, मैंने उसका पीछा किया। मुझे और मेरे भाई को कुछ ही दूरी पर पीछे आते देख, टाइटन डर के मारे, जल्दी से भाग गया। भयभीत होकर वह भाग गया, लेकिन हम और भी तेजी से भागे। चाँद, जो उग आया था, ने अपने प्रकाश से रास्ते को भर दिया। घास से छिपा हुआ, जमीन में एक बड़ा छेद दिखाई दिया और टाइटन ने खुद को उसमें फेंक दिया। हम किनारे पर पहुँचे और रुक गए।

क्रोध से भरे हुए और व्याकुल इन्द्रियाँ वाले बलि ने मुझसे कहा:-

'हे सुग्रीव ! तुम गुफा के मुख को छोड़े बिना यहीं रहो, जब तक मैं शत्रु से लड़ने और उसका वध करने के लिए अन्दर जाऊं!'

"ये शब्द सुनकर मैंने अपने शत्रुओं के संहारक से विनती की कि वे आगे न जाएं, किन्तु उन्होंने शाप की धमकी देकर मुझे वहां से न हिलने को कहा और गुफा में अदृश्य हो गए।

"गुफा में उसके प्रवेश के बाद, एक पूरा वर्ष बीत गया और मैं अपने पद पर बिना किसी के साथ बैठा रहा; मैंने कल्पना की कि वह मर चुका है और उसके प्रति अपने स्नेह में मैं बहुत व्यथित था और भयावह पूर्वाभासों का शिकार था, यह सोचते हुए कि: 'मैं अपने भाई को फिर कभी नहीं देख पाऊंगा।'

"फिर, बहुत देर तक गुफा से झाग मिला हुआ रक्त बहता रहा और दैत्य की दहाड़ मेरे कानों तक पहुँची, लेकिन मैंने अपने बड़े भाई द्वारा संघर्ष में निकाली गई विजय की चीखें नहीं सुनीं। उसके बाद विभिन्न संकेतों के कारण, मैं यह सोचकर चला गया कि मेरा भाई मर गया है, लेकिन पहले मैंने एक पहाड़ जितनी बड़ी चट्टान से गुफा के मुँह को बंद कर दिया। हे मेरे मित्र, दुःख से अभिभूत होकर, मैंने अपने भाई के लिए अनुष्ठान जल अर्पित किया और किष्किंधा लौट आया।

"मैंने इस मामले को गुप्त रखने का प्रयास किया, लेकिन मंत्रियों को इसकी जानकारी हो गई और उन्होंने आपस में परामर्श करके मुझे राजा बना दिया। मैंने न्यायपूर्वक साम्राज्य पर शासन किया, हे राम । इस बीच बाली अपने शत्रु दैत्य को मारकर वापस लौट आया। मुझे राजसी ठाठ-बाट के साथ स्थापित देखकर उसकी आंखें क्रोध से लाल हो गईं और उसने मुझे धिक्कारा और मेरे मंत्रियों को जंजीरों में जकड़ दिया।

"अपने शत्रु का वध करने के बाद मेरा भाई शहर लौट आया और मैंने उस महान योद्धा को प्रणाम करते हुए उसे पारंपरिक श्रद्धांजलि अर्पित की, लेकिन उसने मेरी हार्दिक बधाई का जवाब नहीं दिया। हे प्रभु, मैंने अपने माथे से उसके पैरों को छुआ, लेकिन क्रोध में बाली ने मुझे क्षमा करने के लिए कहा।"


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