जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय III, खण्ड I, अधिकरण V

MKP अप्रैल 08, 2025


अध्याय III, खण्ड I, अधिकरण V

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अधिकरण सारांश: आत्मा का सम्पूर्ण अवतरण केवल कुछ ही समय में होता है

ब्रह्म-सूत्र 3.1.23: ।

नातिचिरेन, विशेषात् ॥ 30 ॥

न - नहीं; अतिसिरेण - बहुत लंबे समय में; विशेषात् - विशेष घोषणा के कारण।

23. (चन्द्रमा से लेकर पृथ्वी तक विभिन्न अवस्थाओं से होकर आत्मा का अवतरण होने में) अधिक समय नहीं लगता, क्योंकि ( श्रुतियों में इसके बाद की अवस्थाओं के सम्बन्ध में समय लगने की विशेष घोषणा की गई है)।

प्रश्न यह उठता है कि क्या उतरती हुई आत्मा, जब आकाश, वायु आदि के साथ प्रकृति की समानता प्राप्त करती है, तो उन अवस्थाओं में बहुत समय तक रहती है, या एक के बाद एक अगले चरणों को जल्दी से प्राप्त करती है। यह सूत्र कहता है कि वह उनसे जल्दी से गुजर जाती है। "फिर वह चावल और मक्का, जड़ी-बूटी और पेड़, तिल और सेम के रूप में जन्म लेती है। वहाँ से बच निकलना बहुत अधिक कठिनाइयों से घिरा हुआ है" (अध्याय 5. 10. 6)। इस प्रकार श्रुति विशेष रूप से वर्षा के माध्यम से पृथ्वी पर आने के बाद की अवस्थाओं को बच निकलना कठिन बताती है, जिससे यह संकेत मिलता है कि पहले की अवस्थाओं से बच निकलना आसान है और जल्दी प्राप्त किया जा सकता है।


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