अध्याय IV, खंड I, अधिकरण V

 

अध्याय IV, खंड I, अधिकरण V

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अधिकरण सारांश: यज्ञ कर्म के सदस्यों पर ध्यान करते समय देवत्व का विचार सदस्यों पर आरोपित किया जाना चाहिए, न कि इसके विपरीत

ब्रह्म सूत्र 4,1.6

आदित्यादित्यश्चाङ्गे, उपपत्तेः ॥ 6 ॥

आदित्यादि-मत्यः – सूर्य आदि के विचार; च – तथा; अंगे – (यज्ञ कर्मों के) अधीनस्थ अंग में; उपपत्तः – संगति के कारण।

6. और सूर्य आदि की धारणाएँ (यज्ञ के अधीनस्थ अंगों पर आरोपित की जानी चाहिए), क्योंकि (केवल इसी प्रकार से) शास्त्रों का कथन सुसंगत होगा।

" उद्गीता के पार जो चमकता है , उसका ध्यान करना चाहिए " (अध्याय 1. 3. 1); "सामन का पंचरूप ध्यान करना चाहिए" आदि (अध्याय 2. 2. 1)। उद्धृत ग्रंथों में दिए गए यज्ञीय कर्मों से संबंधित ध्यान में, ध्यान को किस प्रकार मनाया जाना चाहिए? उदाहरण के लिए, पहले उद्धृत ग्रंथ में, सूर्य को उद्गीता के रूप में देखा जाना चाहिए, या उद्गीता को सूर्य के रूप में? उद्गीता और सूर्य के बीच ऐसा कुछ नहीं है जो यह दर्शाए कि कौन श्रेष्ठ है, जैसा कि पिछले सूत्र में, जहाँ ब्रह्म प्रमुख होने के कारण प्रतीक को ब्रह्म के रूप में देखा गया था। यह सूत्र कहता है कि यज्ञीय कर्मों के सदस्यों, जैसे यहाँ उद्गीता, को सूर्य के रूप में देखा जाना चाहिए और इसी प्रकार आगे भी। क्योंकि ऐसा करने से यज्ञीय कर्म का फल बढ़ जाता है, जैसा कि शास्त्र कहते हैं। यदि हम उद्गीथ को सूर्य के रूप में देखें, तो यह एक निश्चित अनुष्ठानिक शुद्धि से गुजरता है और इस प्रकार अपूर्व , संपूर्ण यज्ञ के अदृश्य फल में योगदान देता है। लेकिन विपरीत तरीके से, सूर्य को उद्गीथ के रूप में देखा जाता है, इस ध्यान द्वारा सूर्य की शुद्धि अपूर्व में योगदान नहीं देगी, क्योंकि सूर्य यज्ञीय कार्य का सदस्य नहीं है। इसलिए यदि शास्त्रों का कथन है कि ध्यान यज्ञ के परिणाम को बढ़ाता है, तो यज्ञीय कार्यों के सदस्यों को सूर्य आदि के रूप में देखा जाना चाहिए।