अध्याय IV, खंड II, अधिकरण VI

 

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अधिकरण सारांश: निर्गुण ब्रह्म के ज्ञाता प्राण मृत्यु के समय शरीर से भिन्न नहीं होता

ब्रह्म-सूत्र 4.2.12: 

प्रतिष्ठादिति चेत्, न, शरीररात॥ 12॥

प्रतिषेधात्- ठीक के कारण; इति चेत् - यदि ऐसा कहा जाए; न - ऐसा नहीं; शारीरात्प्रतिषेधात् - ठीक करने का कारण; इति चेत् - यदि ऐसा कहा जाए; न - ऐसा नहीं; शारीराट - व्यक्तिगत आत्मा से।

12. यदि ऐसा कहा जाए (किज्ञ ब्रह्म के प्राण नहीं जाते) क्योंकि श्रुति इसका खंडन करती है; तो हम ऐसा नहीं कहते, क्योंकि शास्त्र प्राणों के विपरीत आत्मा से (शरीर से नहीं) प्रस्थान करने का खंडन करता है।

यह सूत्र विरोध का दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है।

"उसके प्राण विदा नहीं होते" (बृह. 4. 4. 6). यह ग्रन्थ निर्गुण ब्रह्म के ज्ञाता का उल्लेख करता है। इसमें कहा गया है कि मृत्यु के समय उसकी प्राण विदा नहीं होती। विरोधी का मानना ​​​​है कि प्राणों के विदा होने का खंडन आत्मा से है, शरीर से नहीं। इसमें कहा गया है कि प्राण आत्मा से विदा नहीं होती - इसका मतलब यह नहीं कि शरीर से विदा नहीं होती, क्योंकि शरीर में मृत्यु नहीं होगी। यह बात माध्यंदिन ग्रंथ से और भी स्पष्ट हो जाती है, जिसमें कहा गया है, "उससे" आदि। इसलिए ब्रह्म को अवतरित करने वाले की आत्मा प्राणों के साथ शरीर से निकल जाती है।

ब्रह्म-सूत्र 4.2.13: संस्कृत पाठ और अंग्रेजी अनुवाद।

स्पष्टो ह्यकेशम् ॥ 13॥

स्पष्टः – स्पष्ट; हि – के लिए; एकेशाम्स्पष्टः – स्पष्ट; हि - के लिए; एकेशम् – कुछ (विद्यालयों) का।

13. क्योंकि कुछ (मतों) ग्रंथों में (प्रस्थान का इन्कार) स्पष्ट है।

यह सूत्र पहले दृष्टिकोण का खंडन करता है, क्योंकि वह आत्मा से नहीं, बल्कि शरीर से जुड़ा है।

प्राण शरीर से बाहर नहीं निकलता, यह बात श्रुति ग्रंथों से स्पष्ट होती है, जैसे, 'याज्ञवल्क्य ने कहा, 'जब यह (मुक्त) पुरुष मर जाता है, तो इससे प्राण ऊपर चले जाते हैं, या नहीं?' याज्ञवल्क्य ने उत्तर दिया, 'नहीं, वे उसी में लीन हो जाते हैं'" आदि (बृह. 3. 2. 11)। इसलिए हमें भी यही महसूस होगा कि प्राण शरीर से बाहर नहीं निकलते, बल्कि शरीर से बाहर निकल जाते हैं।

मेदिनी ने बॉडी को ऑर्डर करने के लिए 'उससे' पुनःप्रवेश किया। यह सच नहीं है कि यदि प्राण नष्ट नहीं होते तो मृत्यु भी नहीं होती, क्योंकि वे शरीर में नहीं रहते, बल्कि विलीन हो जाते हैं, जिससे जीवन अप्रभावित हो जाता है, और हम आम बोलचाल में कहते हैं कि व्यक्ति मर चुका है। इसके अलावा, यदि प्राण आत्मा के साथ शरीर से निकल गया, तो ऐसी आत्मा का पुनर्जन्म होगा, और परिणामस्वरूप मुक्ति नहीं होगी। इसलिए ब्रह्म के ज्ञाता के मामले में प्राण शरीर से नहीं उभरता।

ब्रह्म-सूत्र 4.2.14: संस्कृत पाठ और अंग्रेजी अनुवाद।

स्मर्यते च ॥ 14॥

स्मर्यते – स्मृति में ऐसा कहा गया है; च – तथा।

14. और स्मृति भी यही कहती है।

"देवता भी व्याकुल द्वारा उस व्यक्ति का मार्ग खोज रहे हैं जो मार्गहीन है" (भुव. 12. 270. 22) जो इस प्रकार ब्रह्म के ज्ञाता के लिए प्रस्थान का निषेध करता है।