अध्याय II - रामायण लिखने का कारण

धारा 1 - इसके अवलोकन के लिए हकदार व्यक्ति।

1. [ दिवि भूमौ तथाकाशे बहिरन्तश्च मे विभुः ।

यो विभात्यवभासात्मा तस्मै सर्वात्मने नमः ॥ १ ॥

divi bhūmau tathākāśe bahirantaśca me vibhuḥ |
yo vibhātyavabhāsātmā tasmai sarvātmane namaḥ || 1 ||

Salutation to the Lord, the universal soul, shining manifest in heaven, earth and the sky, and both within and without myself. ]

उन सर्वव्यापक आत्मा भगवान को नमस्कार है, जो स्वर्ग, पृथ्वी और आकाश में तथा मेरे भीतर और बाहर भी प्रकाशित होते हैं।

2. [

Yoga Vasistha [sanskrit]

223,437 words | ISBN-10: 8171101519

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The Sanskrit edition of the Yoga-vasistha including English translation and grammatical analysis. The Yogavasistha is a Hindu spiritual text written by Valmiki (who also authored the Ramayana) dealing with the philosophical topics from the Advaita-vedanta school. Chronologically it precedes the Ramayana.

Verse 1.2.2

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वाल्मीकिरुवाच ।
अहं बद्धो विमुक्तः स्यामिति यस्यास्ति निश्चयः ।
नात्यन्तमज्ञो नोत ज्ञः सोऽस्मिञ्छास्त्रेऽधिकारवान् ॥ २ ॥

vālmīkiruvāca |
ahaṃ baddho vimuktaḥ syāmiti yasyāsti niścayaḥ |
nātyantamajño nota jñaḥ so'smiñchāstre'dhikāravān || 2 ||

One convinced of his constraint (in this mortal world), and desiring his liberation from it, and, who is neither wholly ignorant of, nor quite conversant with divine knowledge, is entitled to (the perusal of) this work.]

जो मनुष्य अपनी विवशता (इस नश्वर संसार में) से आश्वस्त है, तथा इससे मुक्ति की इच्छा रखता है, तथा जो दिव्य ज्ञान से न तो पूर्णतया अनभिज्ञ है, न ही उससे पूर्णतया परिचित है, वही इस ग्रन्थ के अध्ययन का अधिकारी है।

3. [ कथोपायान्विचार्यादौ मोक्षोपायानिमानथ ।

यो विचारयति प्राज्ञो न स भूयोऽभिजायते ॥ ३ ॥

kathopāyānvicāryādau mokṣopāyānimānatha |
yo vicārayati prājño na sa bhūyo'bhijāyate || 3 ||

The wise man, who having well considered the narrative (of Rama) as the first step, comes afterwards to think on the means of liberation (as are expounded herein), he shall verily be exempt from transmigration. ]

जो बुद्धिमान् मनुष्य प्रथम चरण के रूप में ( राम की) कथा पर भली-भाँति विचार करके , उसके बाद मोक्ष के साधनों पर विचार करता है (जैसा कि इसमें बताया गया है), वह निश्चय ही (आत्मा के) पुनर्जन्म से मुक्त हो जाता है।

4. [ अस्मिन्रामायणे रामकथोपायान्महाबलान् ।

एतांस्तु प्रथमं कृत्वा पुराहमरिमर्दन ॥ ४ ॥

asminrāmāyaṇe rāmakathopāyānmahābalān |
etāṃstu prathamaṃ kṛtvā purāhamarimardana || 4 ||

Know, O destroyer of thy enemies! that I have first embodied the history of Rama in this Ramayana.]

हे शत्रुओं का नाश करने वाले! जान लो कि मैंने ही सर्वप्रथम राम के इतिहास को इस रामायण में (मोक्ष की प्रारंभिक सीढ़ी के रूप में) मूर्त रूप दिया है।

5. [ शिष्यायास्मि विनीताय भरद्वाजाय धीमते ।

एकाग्रो दत्तवांस्तस्मै मणिमब्धिरिवार्थिने ॥ ५ ॥

śiṣyāyāsmi vinītāya bharadvājāya dhīmate |
ekāgro dattavāṃstasmai maṇimabdhirivārthine || 5 ||

And I have given the same to my attentive pupil the obedient and intelligent Bharadwaja, as the sea yields his gems to their seeker. ]

और मैंने इसे अपने आज्ञाकारी और बुद्धिमान शिष्य भारद्वाज को दे दिया है, जैसे समुद्र अपने रत्नों को उनके खोजकर्ता को दे देता है।

6. [ तत एते कथोपाया भरद्वाजेन धीमता ।

कस्मिंश्चिन्मेरुगहने ब्रह्मणोऽग्र उदाहृताः ॥ ६ ॥

tata ete kathopāyā bharadvājena dhīmatā |
kasmiṃścinmerugahane brahmaṇo'gra udāhṛtāḥ || 6 ||

These historical preparatories were rehearsed by the learned Bharadwaja in the presence of Brahma, seated in a certain forest of the Sumeru Mountain. ]

ये ऐतिहासिक तैयारियाँ विद्वान भारद्वाज ने सुमेरु पर्वत के एक निश्चित वन में बैठे ब्रह्मा की उपस्थिति में की थीं।

7. [ अथास्य तुष्टो भगवान्ब्रह्मा लोकपितामहः ।

वरं पुत्र गृहाणेति तमुवाच महाशयः ॥ ७ ॥

athāsya tuṣṭo bhagavānbrahmā lokapitāmahaḥ |
varaṃ putra gṛhāṇeti tamuvāca mahāśayaḥ || 7 ||

Then the lord Brahma, the great grandfather of the inhabitants (of the three worlds), was so highly pleased with him that he addressed him saying: "Oh my son! ask the best boon that thou wishest for." ]

तब तीनों लोकों के निवासियों के परदादा भगवान ब्रह्मा उससे इतने प्रसन्न हुए कि उन्होंने उससे कहा: "हे मेरे पुत्र! जो सर्वोत्तम वर तुम चाहो मांगो।"

भारद्वाज ने कहा :—

8. [ भरद्वाज उवाच ।

भगवन्भूतभव्येश वरोऽयं मेऽद्य रोचते ।
येनेयं जनता दुःखान्मुच्यते तदुदाहर ॥ ८ ॥

bharadvāja uvāca |
bhagavanbhūtabhavyeśa varo'yaṃ me'dya rocate |
yeneyaṃ janatā duḥkhānmucyate tadudāhara || 8 ||

Bharadwaja said:—"Oh thou lord, that art master of the past and future times, grant me the desired boon of communicating to me the means whereby people are liberated from their miseries." ]

"हे प्रभु, आप भूत और भविष्य के समय के कला गुरु हैं, मुझे वह वांछित वरदान दीजिए जिससे लोग अपने दुखों से मुक्ति पा सकें।"

खंड II - ब्रह्मा का आदेश.

ब्रह्मा ने कहा :—

9. [ श्रीब्रह्मोवाच ।

गुरुं वाल्मीकिमत्राशु प्रार्थयस्व प्रयत्नतः ।
तेनेदं यत्समारब्धं रामायणमनिन्दितम् ॥ ९ ॥

śrībrahmovāca |
guruṃ vālmīkimatrāśu prārthayasva prayatnataḥ |
tenedaṃ yatsamārabdhaṃ rāmāyaṇamaninditam || 9 ||

Brahma said:—"Go ask diligently of thy preceptor Valmiki, to complete the faultless Ramayana that he has undertaken. ]

"अपने गुरु वाल्मीकि से परिश्रमपूर्वक पूछो कि वे जो त्रुटिहीन रामायण लिखने का बीड़ा उठा रहे हैं, उसे पूरा करें।

10. [ तस्मिञ्छ्रुते नरो मोहात्समग्रात्संतरिष्यति ।

सेतुनेवाम्बुधेः पारमपारगुणशालिना ॥ १० ॥

tasmiñchrute naro mohātsamagrātsaṃtariṣyati |
setunevāmbudheḥ pāramapāraguṇaśālinā || 10 ||

"By the hearing of which men will get over their manifold errors, in the same manner as they pass over the sea by the bridge built over it by the great Rama, who was fraught with all good qualities." ]

"जिसके सुनने से मनुष्य अपनी अनेक त्रुटियों से उसी प्रकार पार हो जाते हैं, जैसे वे सभी सद्गुणों से युक्त महान राम द्वारा बनाए गए सेतु द्वारा समुद्र को पार कर जाते हैं।"

वाल्मीकि ने कहा :—

11. [ श्रीवाल्मीकिरुवाच ।

इत्युक्त्वा स भरद्वाजं परमेष्ठी मदाश्रमम् ।
अभ्यागच्छत्समं तेन भरद्वाजेन भूतकृत् ॥ ११ ॥

śrīvālmīkiruvāca |
ityuktvā sa bharadvājaṃ parameṣṭhī madāśramam |
abhyāgacchatsamaṃ tena bharadvājena bhūtakṛt || 11 ||

Valmiki said:—Saying this to Bharadwaja, the supreme maker of all beings (Brahma) accompanied him to my hermitage. ]

भरद्वाज से ऐसा कहकर समस्त प्राणियों के परम रचयिता (ब्रह्मा) उनके साथ मेरे आश्रम को आये।

12. [ तूर्णं संपूजितो देवः सोऽर्घ्यपाद्यादिना मया ।

अवोचन्मां महासत्त्वः सर्वभूतहिते रतः ॥ १२ ॥

tūrṇaṃ saṃpūjito devaḥ so'rghyapādyādinā mayā |
avocanmāṃ mahāsattvaḥ sarvabhūtahite rataḥ || 12 ||

In right earnest was the god welcomed by me with the argha and offerings of water and the like, when the lord of truth spoke to me for the good of all creatures.]

जब सत्य के स्वामी ने समस्त प्राणियों के कल्याण के लिए मुझसे बातें कीं, तब मैंने भगवान का स्वागत अर्घ , जल आदि से किया।

ब्रह्माजी ने मुझसे कहा :—

13. [ रामस्वभावकथनादस्माद्वरमुने त्वया ।

नोद्वेगात्स परित्याज्य आसमाप्तेरनिन्दितात् ॥ १३ ॥

rāmasvabhāvakathanādasmādvaramune tvayā |
nodvegātsa parityājya āsamāpteraninditāt || 13 ||

Brahma spake to me saying said:—"Do not Oh sage! give up your undertaking until its final completion. No pains ought to be spared to make the history of Rama as faultless as it ought to be. ]

"हे ऋषिवर! अपने कार्य को उसके अंतिम समापन तक न छोड़ें। राम के इतिहास को दोषरहित बनाने के लिए कोई भी प्रयास नहीं छोड़ा जाना चाहिए।

14. [ ग्रन्थेनानेन लोकोऽयमस्मात्संसारसंकटात् ।

समुत्तरिष्यति क्षिप्रं पोतेनेवाशु सागरात् ॥ १४ ॥

granthenānena loko'yamasmātsaṃsārasaṃkaṭāt |
samuttariṣyati kṣipraṃ potenevāśu sāgarāt || 14 ||

"By this work of yours men will forthwith pass over this hazardous world, in the same manner as one crosses the sea in a vessel." ]

"तुम्हारे इस कार्य से मनुष्य इस संकटमय संसार को उसी प्रकार पार कर जायेंगे, जैसे कोई जहाज से समुद्र पार करता है।"

फिर उत्पन्न ब्रह्मा ने मुझसे कहा :—

15. [ वक्तुं तदेवमेवार्थमहमागतवानयम् ।

कुरु लोकहितार्थं त्वं शास्त्रमित्युक्तवानजः ॥ १५ ॥

vaktuṃ tadevamevārthamahamāgatavānayam |
kuru lokahitārthaṃ tvaṃ śāstramityuktavānajaḥ || 15 ||

Again said the increate brahma to me said:—"I come to tell this very thing to you, that you complete the work for the benefit of mankind." ]

"मैं आपसे यही बात कहने आया हूँ कि आप मानव जाति के लाभ के लिए कार्य पूरा करें।"

16. [ मम पुण्याश्रमात्तस्मात्क्षणादन्तर्द्धिमागतः ।

मुहूर्ताभ्युत्थितः प्रोच्चैस्तरङ्ग इव वारिणः ॥ १६ ॥

mama puṇyāśramāttasmātkṣaṇādantarddhimāgataḥ |
muhūrtābhyutthitaḥ proccaistaraṅga iva vāriṇaḥ || 16 ||

Then Oh king, the God disappeared from my sacred hermitage in a moment, just as the wave subsides in the water no sooner it has heaved itself. ]

तब हे राजन, भगवान क्षण भर में मेरे पवित्र आश्रम से ऐसे अन्तर्धान हो गए, जैसे जल में लहर उठते ही शांत हो जाती है।

[ तस्मिन्प्रयाते भगवत्यहं विस्मयमागतः ।

पुनस्तत्र भरद्वाजमपृच्छं स्वस्थया धिया ॥ १७ ॥

tasminprayāte bhagavatyahaṃ vismayamāgataḥ |
punastatra bharadvājamapṛcchaṃ svasthayā dhiyā || 17 ||

I was struck with wonder at the disappearance of that (deity), and then being composed in my mind, I inquired of Bharadwaja, saying:—]

उस (देवता) के लुप्त हो जाने से मुझे बड़ा आश्चर्य हुआ और तब अपने मन में शांत होकर मैंने भारद्वाज से पूछा:—

[ किमेतद्ब्रह्मणा प्रोक्तं भरद्वाज वदाशु मे ।

इत्युक्तेन पुनः प्रोक्तं भरद्वाजेन तेन मे ॥ १८ ॥

kimetadbrahmaṇā proktaṃ bharadvāja vadāśu me |
ityuktena punaḥ proktaṃ bharadvājena tena me || 18 ||

Tell me, Bharadwaja, what Brahma spoke (to me) in the hermitage; to which he answered saying:— ]

हे भारद्वाज, मुझे बताओ कि ब्रह्मा ने आश्रम में मुझसे क्या कहा था; जिसका उत्तर देते हुए उन्होंने कहा:—

19. [ भरद्वाज उवाच ।

एतदुक्तं भगवता यथा रामायणं कुरु ।
सर्वलोकहितार्थाय संसारार्णवतारकम् ॥ १९ ॥

bharadvāja uvāca |
etaduktaṃ bhagavatā yathā rāmāyaṇaṃ kuru |
sarvalokahitārthāya saṃsārārṇavatārakam || 19 ||

"The God commanded you to complete the Ramayana for the good of men, and as a means of their crossing over the gulf of the world." ]

"भगवान ने आपको मनुष्यों के कल्याण के लिए और उन्हें संसार रूपी खाड़ी से पार कराने के साधन के रूप में रामायण को पूरा करने का आदेश दिया था।"

खंड III - भारद्वाज की जांच।

20. [ मह्यं च भगवन्ब्रूहि कथं संसारसंकटे ।

रामो व्यवहृतो ह्यस्मिन्भरतश्च महामनाः ॥ २० ॥

mahyaṃ ca bhagavanbrūhi kathaṃ saṃsārasaṃkaṭe |
rāmo vyavahṛto hyasminbharataśca mahāmanāḥ || 20 ||

"Now Sir" said Bharadwaja, "explain to me how the great minded Rama and Bharata conducted themselves amidst the troubles of this world. ]

"अब श्रीमान" भारद्वाज ने कहा, "मुझे बताइए कि महान विचार वाले राम और भरत ने इस संसार के कष्टों के बीच किस प्रकार आचरण किया था।

21. [ शत्रुघ्नो लक्ष्मणश्चापि सीता चापि यशस्विनी ।

रामानुयायिनस्ते वा मन्त्रिपुत्रा महाधियः ॥ २१ ॥

śatrughno lakṣmaṇaścāpi sītā cāpi yaśasvinī |
rāmānuyāyinaste vā mantriputrā mahādhiyaḥ || 21 ||

"Tell me also how did Satrughna, Lakshmana, and the renowned Sita, and all those who followed Rama, as also the ministers and their highly intelligent sons, conduct themselves. ]

"मुझे यह भी बताओ कि शत्रुघ्न , लक्ष्मण , विख्यात सीता तथा राम के अनुयायी सभी लोग, मंत्रीगण तथा उनके अत्यंत बुद्धिमान पुत्रों ने (पृथ्वी पर) कैसा आचरण किया था।

22. [ निर्दुःखितां यथैते नु प्राप्तास्तद्ब्रूहि मे स्फुटम् ।

तथैवाहं भविष्यामि ततो जनतया सह ॥ २२ ॥

nirduḥkhitāṃ yathaite nu prāptāstadbrūhi me sphuṭam |
tathaivāhaṃ bhaviṣyāmi tato janatayā saha || 22 ||

"Tell me clearly how they escaped all its miseries, that I may do the same with the rest of mankind: (for our salvation)." ]

"मुझे स्पष्ट रूप से बताओ कि वे सभी दुखों से कैसे बच गए, ताकि मैं बाकी मानव जाति के साथ भी ऐसा ही कर सकूं: (हमारे उद्धार के लिए)।"

[ भरद्वाजेन राजेन्द्र वदेत्युक्तोऽस्मि सादरम् ।

तदा कर्तुं विभोराज्ञामहं वक्तुं प्रवृत्तवान् ॥ २३ ॥

bharadvājena rājendra vadetyukto'smi sādaram |
tadā kartuṃ vibhorājñāmahaṃ vaktuṃ pravṛttavān || 23 ||

Being thus respectfully addressed by Bharadwaja, I was led, Oh great King! to carry out the behest of my lord (Brahma), and to narrate the Ramayana to him; saying:— ]

हे राजन ! भारद्वाज के इस प्रकार आदरपूर्वक कहे जाने पर मैं अपने स्वामी (ब्रह्मा) की आज्ञा का पालन करने तथा उन्हें रामायण सुनाने के लिए प्रेरित हुआ और कहा :—

24. [ शृणु वत्स भरद्वाज यथापृष्टं वदामि ते ।

श्रुतेन येन संमोहमलं दूरे करिष्यसि ॥ २४ ॥

śṛṇu vatsa bharadvāja yathāpṛṣṭaṃ vadāmi te |
śrutena yena saṃmohamalaṃ dūre kariṣyasi || 24 ||

Hear my son Bharadwaja, I will tell you all that you have asked, and by the hearing of which you shall be enabled to cast away the dross of errors. ]

हे मेरे पुत्र भारद्वाज, सुनो, जो कुछ तुमने पूछा है वह मैं तुम्हें बताऊंगा और जिसे सुनकर तुम अपने भीतर व्याप्त भ्रम रूपी मैल को दूर कर सकोगे।

[ तथा व्यवहर प्राज्ञ यथा व्यवहृतः सुखी ।

सर्वासंसक्तया बुद्ध्या रामो राजीवलोचनः ॥ २५ ॥

tathā vyavahara prājña yathā vyavahṛtaḥ sukhī |
sarvāsaṃsaktayā buddhyā rāmo rājīvalocanaḥ || 25 ||

You are wise and have to manage yourself in the manner of the felicitous and lotus-eyed Rama, with a mind free from (worldly) attachments, ]

तुम बुद्धिमान हो और तुम्हें सुखी और कमल-नयन राम के समान, सांसारिक आसक्तियों से मुक्त मन से अपना आचरण करना होगा ।

26. [ लक्ष्मणो भरतश्चैव शत्रुघ्नश्च महामनाः ।

कौसल्या च सुमित्रा च सीता दशरथस्तथा ॥ २६ ॥

lakṣmaṇo bharataścaiva śatrughnaśca mahāmanāḥ |
kausalyā ca sumitrā ca sītā daśarathastathā || 26 ||

(Know that) Lakshmana, Bharata, the great minded Satrughna, Kausalya, Sita, Sumitra as well as Dasaratha;— ]

(जानें) लक्ष्मण, भरत, महान मन वाले शत्रुघ्न, कौशल्या , सीता, सुमित्रा और दशरथ ;—

[ कृतास्त्रश्चाऽविरोधश्च बोधपारमुपागताः ।

वसिष्ठो वामदेवश्च मन्त्रिणोऽष्टौ तथेतरे ॥ २७ ॥

kṛtāstraścā'virodhaśca bodhapāramupāgatāḥ |
vasiṣṭho vāmadevaśca mantriṇo'ṣṭau tathetare || 27 ||

With Kritastra and the two friends of Rama, and Vasishtha and Vamadeva, and the eight ministers of state as well as many others, had reached the summit of knowledge. ]

कृतास्त्र और राम के दोनों मित्र, वसिष्ठ और वामदेव , आठ राज्यमंत्रियों तथा अन्य अनेक लोग (इसी माध्यम से) ज्ञान के शिखर पर पहुँचे थे ।

28. [ धृष्टिर्जयन्तो भासश्च सत्यो विजय एव च ।

विभीषणः सुषेणश्च हनुमानिन्द्रजित्तथा ॥ २८ ॥

dhṛṣṭirjayanto bhāsaśca satyo vijaya eva ca |
vibhīṣaṇaḥ suṣeṇaśca hanumānindrajittathā || 28 ||

Their names are Dhrishta, Jayanta, Bhasa, Satya, Vijaya, Vibishanah, Sushena and Hanumana. And also Indrajita. ]

उनके नाम हैं धृष्ट , जयन्त , भास , सत्या , विजया , विभीषणः, सुषेण और हनुमना । और इंद्रजीत (जिन्होंने अपना उच्चतम ज्ञान प्राप्त कर लिया था) भी।

29. [ एतेऽष्टौ मन्त्रिणः प्रोक्ताः समनीरागचेतसः ।

जीवन्मुक्ता महात्मानो यथाप्राप्तानुवर्तिनः ॥ २९ ॥

ete'ṣṭau mantriṇaḥ proktāḥ samanīrāgacetasaḥ |
jīvanmuktā mahātmāno yathāprāptānuvartinaḥ || 29 ||

These were the eight ministers of Rama, who are said to have been equally dispassionate in their minds, and content with what was their lot. They were great souls, and free in their lives. ]

ये राम के आठ मंत्री थे, जिनके बारे में कहा जाता है कि वे अपने मन में समान रूप से तटस्थ थे, और जो कुछ उनके भाग्य में था, उससे संतुष्ट थे। वे महान आत्मा थे, और अपने जीवन में स्वतंत्र थे।

30. [ एतैर्यथा हुतं दत्तं गृहीतमुषितं स्मृतम् ।

तथा चेद्वर्तसे पुत्र मुक्त एवासि संकटात् ॥ ३० ॥

etairyathā hutaṃ dattaṃ gṛhītamuṣitaṃ smṛtam |
tathā cedvartase putra mukta evāsi saṃkaṭāt || 30 ||

Well my son, if you follow the manner in which these men observed sacrificial rites, gave and received their offerings, and how they lived and thought, you are at once freed from the turmoils. ]

ठीक है बेटा, यदि तुम उन लोगों की रीति का पालन करो जिस तरह से वे यज्ञ अनुष्ठान करते थे, भेंट देते और लेते थे, और जिस तरह से वे रहते और सोचते थे, तो तुम तुरंत (जीवन की) उथल-पुथल से मुक्त हो जाओगे।

31. [ अपारसंसारसमुद्रपाती लब्ध्वा परां युक्तिमुदारसत्त्वः । न शोकमायाति न दैन्यमेति गतज्वरस्तिष्ठति नित्यतृप्तः ॥ ३१ ॥

apārasaṃsārasamudrapātī labdhvā parāṃ yuktimudārasattvaḥ |
na śokamāyāti na dainyameti gatajvarastiṣṭhati nityatṛptaḥ || 31 ||

One fallen in this boundless ocean of the world, may enjoy (the bliss of) liberation by the magnanimity of his soul. He shall not come across grief or destitution, but remain ever satisfied by being freed from the fever of anxiety. ]

इस संसार सागर में गिरा हुआ मनुष्य अपनी आत्मा की उदारता से मोक्ष का आनन्द ले सकता है। उसे दुःख या दरिद्रता का सामना नहीं करना पड़ेगा, बल्कि वह चिंता के ज्वर से मुक्त होकर सदैव संतुष्ट रहेगा।