अध्याय 31

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खंड I - देवियों का धरती पर उतरना

वसिष्ठ ने कहा :—

1. [ श्रीवसिष्ठ उवाच ।

एवमाकलयन्त्यौ ये निर्गत्य जगतो निजात् ।

अन्तःपुरं ददृशतुर्झटित्येव विनिर्गते ॥ १ ॥

śrīvasiṣṭha uvāca |

evamākalayantyau ye nirgatya jagato nijāt | antaḥpuraṃ dadṛśaturjhaṭityeva vinirgate || 1 ||

Vasishtha said:—After having seen the worlds in their aerial journey, the ladies alighted from there, and quickly entered the inner apartment of the king. ]

अपनी हवाई यात्रा में लोकों को देखने के बाद, स्त्रियाँ वहाँ से उतरीं, और शीघ्रता से राजा के अन्तःकक्ष में प्रवेश कर गईं।

2. स्थितपुष्पभरापूर्णमहाराजमहाशवम् ।

शवपार्श्वोपविष्टान्तश्चित्तलीलाशरीरकम् ॥ ५ ॥

sthitapuṣpabharāpūrṇamahārājamahāśavam |śavapārśvopaviṣṭāntaścittalīlāśarīrakam || 5 ||

She then passed through the fictitious spacious palace of her lord (sankalpasansara), by breaking out of the confines of her body and cranium called the earthly and worldly environs in Yoga terminology.

वहां उन्होंने देखा कि राजा का मृत शरीर फूलों के ढेर के बीच में पड़ा हुआ है, तथा उसके पास लीला का आध्यात्मिक शरीर भी बैठा हुआ है।

3. [ घनरात्रितयाल्पाल्पमहानिद्राजनाकुलम् ।

धूपचन्दनकर्पूरकुङ्कुमामोदमन्थरम् ॥ ३ ॥

ghanarātritayālpālpamahānidrājanākulam |
dhūpacandanakarpūrakuṅkumāmodamantharam || 3 ||

It was the dead of night, and the inmates had fallen into sound sleep one by one; and the room was perfumed with the incense of resin, camphor and sandalwood and saffron.

रात का समय था, और सभी घरवाले एक-एक करके गहरी नींद में सो गए थे; और कमरा राल, कपूर, चंदन और केसर की धूप से सुगंधित हो रहा था।

4. [ तमालोक्यापरं भर्तुः संसारं गन्तुमादृता ।

पपात लीला संकल्पदेहेनात्रैव तन्नभः ॥ ४ ॥

tamālokyāparaṃ bhartuḥ saṃsāraṃ gantumādṛtā |
papāta līlā saṃkalpadehenātraiva tannabhaḥ || 4 ||

Lila, seeing the house of her latter husband, and wishing to enter into it, alighted in her assumed body (sankalpadeha) on the spot of his sepulchre.

लीला ने अपने पति के घर को देखा और उसमें प्रवेश करने की इच्छा से, अपने छद्म शरीर (संकल्पदेह) में उसकी समाधि के स्थान पर उतरी।

5. [विवेश भर्तुः संकल्पसंसारं किंचिदाततम् ।

संसारावरणं भित्त्वा भित्त्वा ब्रह्माण्डकर्परम् ॥ ५ ॥

viveśa bhartuḥ saṃkalpasaṃsāraṃ kiṃcidātatam |
saṃsārāvaraṇaṃ bhittvā bhittvā brahmāṇḍakarparam || 5 ||

फिर वह अपने शरीर और कपाल की सीमाओं को तोड़कर, जिसे योग शब्दावली में सांसारिक और सांसारिक वातावरण ( संसार और ब्रह्मांड - आवरण ) कहा जाता है, अपने स्वामी के काल्पनिक विशाल महल ( संकल्पसंसार से गुजराती।

6. [ प्राप सार्धं तया देव्या पुनरावरणान्वितम् ।

ब्रह्माण्डमण्डपं स्फारं तं प्रविश्य तथा जवात् ॥ ६ ॥

prāpa sārdhaṃ tayā devyā punarāvaraṇānvitam |
brahmāṇḍamaṇḍapaṃ sphāraṃ taṃ praviśya tathā javāt || 6 ||

Then she went again with the goddess to the bright and spacious temple of the world (Brahmanda-mandapa), in which she quickly entered. ]

फिर वह देवी के साथ फिर से दुनिया के उज्ज्वल और विशाल मंदिर (ब्रह्मांड- मंडप ) में गई, जिसमें वह शीघ्रता से प्रवेश कर गई।

7. [ ददर्श भर्तुः संकल्पजगज्जम्बालपल्वलम् ।

सिंहीव शैलकुहरं तमो जलदपङ्किलम् ॥ ७ ॥

dadarśa bhartuḥ saṃkalpajagajjambālapalvalam |
siṃhīva śailakuharaṃ tamo jaladapaṅkilam || 7 ||

She saw her husband's imaginary world to lie as a dirty and mossy pool, as the lioness beholds the mountain cave covered by darkness and clouds. ]

उसने अपने पति की कल्पित दुनिया को एक गंदे और काई से भरे तालाब के रूप में देखा, जैसे शेरनी अंधेरे और बादलों से ढकी हुई पर्वत गुफा को देखती है।

8. [ देव्यो विविशतुस्तत्ते व्योम व्योमात्मिके जगत् ।

ब्रह्माण्डेऽन्तर्यथा पक्वं मृदुबिल्वं पिपीलिके ॥ ८ ॥

devyo viviśatustatte vyoma vyomātmike jagat |
brahmāṇḍe'ntaryathā pakvaṃ mṛdubilvaṃ pipīlike || 8 ||

The goddesses then entered into that vacuous world with their airy bodies, as weak ants make their passage through the hard crust of the wood-apple or bel-fruit. ]

तब देवियाँ अपने वायुमय शरीरों के साथ उस शून्य जगत में प्रवेश कर गईं, जैसे दुर्बल चींटियाँ बेल-फल की कठोर परत से होकर प्रवेश करती हैं ।

9. [ तत्र लोकान्तराण्यद्रीनन्तरिक्षमतीत्य ते ।

प्रापतुर्भूतलं शैलमण्डलाम्भोधिसंकुलम् ॥ ९ ॥

tatra lokāntarāṇyadrīnantarikṣamatītya te |
prāpaturbhūtalaṃ śailamaṇḍalāmbhodhisaṃkulam || 9 ||

There they passed through regions of cloudy hills and skies, and reached the surface of the earth, consisting of tracts of land and basins of water. ]

वहाँ वे बादलों से घिरे पहाड़ों और आकाश के क्षेत्रों से गुजरे और पृथ्वी की सतह पर पहुँचे, जिसमें भूमि के कई हिस्से और पानी के बेसिन शामिल थे।

10. [ मेरुणालंकृतं जम्बुद्वीपं नवदलोदरम् ।

गत्वाथ भारते वर्षे लीलानाथस्य मण्डलम् ॥ १० ॥

meruṇālaṃkṛtaṃ jambudvīpaṃ navadalodaram |
gatvātha bhārate varṣe līlānāthasya maṇḍalam || 10 ||

They then came to the Jambu-dwipa (Asia), situated amidst the ninefold petals of the other dwipas (or continents), and thence proceeded to the territories of Lila's husband in the varsha land of Bharata.]

फिर वे जम्बू -द्वीप (एशिया) में आये, जो अन्य द्वीपों (या महाद्वीपों) की नौ पंखुड़ियों के बीच स्थित था, और वहाँ से वे भरत ( भारत ) की वर्ष भूमि में लीला के पति के प्रदेशों की ओर बढ़े। इसी समय उन्होंने एक राजकुमार को यह कहते हुए देखा :—

11. [ एतस्मिन्नन्तरे तस्मिन्मण्डले मण्डितावनौ ।

चक्रेऽवस्कन्दनं कश्चित्सामन्तोद्रिक्तभूमिपः ॥ ११ ॥

etasminnantare tasminmaṇḍale maṇḍitāvanau |
cakre'vaskandanaṃ kaścitsāmantodriktabhūmipaḥ || 11 ||

At this interval of time they beheld a certain prince said:—(the ruler of Sinde), strengthened by other chiefs, making an attack on this part which was the beauty of the world. ]

(सिंधे का शासक), अन्य सरदारों से बल पाकर, इस भाग पर आक्रमण कर रहा था जो विश्व का सौन्दर्य था।

[ तेन संग्रामसंरम्भे प्रेक्षार्थं समुपागतैः ।

त्रैलोक्यभूतैस्तद्व्योम बभूवात्यन्तसंकटम् ॥ १२ ॥

tena saṃgrāmasaṃrambhe prekṣārthaṃ samupāgataiḥ |
trailokyabhūtaistadvyoma babhūvātyantasaṃkaṭam || 12 ||

They beheld the air crowded by people of the three worlds, who had assembled there to see the conflict. ]

उन्होंने देखा कि आकाश में तीनों लोकों के लोग एकत्रित हो गये हैं, जो यह संघर्ष देखने के लिए वहां एकत्रित हुए हैं ।

13. [ अशङ्कितागते तत्ते देव्यौ ददृशतुर्नभः ।

नभश्चरगणाक्रान्तमम्बुदैरिव मालितम् ॥ १३ ॥

aśaṅkitāgate tatte devyau dadṛśaturnabhaḥ |
nabhaścaragaṇākrāntamambudairiva mālitam || 13 ||

They remained undaunted, and saw the air crowded by aerial beings in groups like clouds. ]

वे निडर रहे और उन्होंने हवा को बादलों के समान समूहों में हवाई प्राणियों से भरा हुआ देखा।

14. [सिद्धचारणगन्धर्वगणविद्याधरान्वितम् ।

शूरग्रहणसंरब्धस्वर्गलोकाप्सरोवृतम् ॥ १४ ॥

siddhacāraṇagandharvagaṇavidyādharānvitam |
śūragrahaṇasaṃrabdhasvargalokāpsarovṛtam || 14 ||

There were the Siddhas, Charanas, Gandharvas, Vidyadharas, Suras, celestials and Apsaras in large bodies.]

बड़े शरीरों में सिद्ध , चारण , गंधर्व , विद्याधर , सुर , देव और अप्सराएँ थे ।

15. [ रक्तमांसोन्मुखोन्मत्तभूतरक्षःपिशाचकम् ।

पुष्पवृष्टिभिरापूर्णहस्तविद्याधराङ्गनम् ॥ १५ ॥

raktamāṃsonmukhonmattabhūtarakṣaḥpiśācakam |puṣpavṛṣṭibhirāpūrṇahastavidyādharāṅganam || 15 ||

There were also the goblins of Bhutas and Pisachas, and Rakshasa cannibals; while the Vidyadhara females were flinging handfuls of flowers like showers of rain on the combatants. ]

वहाँ भूत , पिशाच और राक्षस नरभक्षी भी थे; तथा विद्याधर स्त्रियाँ योद्धाओं पर वर्षा की तरह मुट्ठी भर फूल फेंक रही थीं।

16. [ वेतालयक्षकूश्माण्डैर्द्वन्द्वालोकनसादरैः ।

आयुधापातरक्षार्थं गृहीताद्रितटैर्वृतम् ॥ १६ ॥

vetālayakṣakūśmāṇḍairdvandvālokanasādaraiḥ |
āyudhāpātarakṣārthaṃ gṛhītādritaṭairvṛtam || 16 ||

The Vetalas, Yakshas and Kushmands, that were looking at the affray with pleasure, took themselves to the shelter of hills, to avoid the flying darts and weapons. ]

वेताल , यक्ष और कुष्माण्ड, जो प्रसन्नतापूर्वक यह दंगा देख रहे थे, उड़ते हुए तीरों और अस्त्रों से बचने के लिए पहाड़ियों की शरण में चले गए ।

17. [ अस्त्रमार्गनभोभागविद्रवद्भूतमण्डलम् ।

आहोपुरुषिकाक्षुब्धप्रेक्षकामोदनोद्भटम् ॥ १७ ॥

astramārganabhobhāgavidravadbhūtamaṇḍalam |
āhopuruṣikākṣubdhaprekṣakāmodanodbhaṭam || 17 ||

The imps were flying from the air, to keep themselves from the way of the flying weapons; and the spectators were excited by sound of the war-whoop of the combatants. ]

राक्षस स्वयं को उड़ते हुए हथियारों से बचाने के लिए हवा से उड़ रहे थे; और दर्शक योद्धाओं की युद्ध-ध्वनि से उत्साहित हो रहे थे।

18. [ आसन्नभीमसंग्रामकिंवदन्तीपरस्परम् ।

लीलाहासविलासोत्कसुन्दरीधृतचामरम् ॥ १८ ॥

āsannabhīmasaṃgrāmakiṃvadantīparasparam |
līlāhāsavilāsotkasundarīdhṛtacāmaram || 18 ||

Lila who was standing by with a flapper (or fan) in her hand, was frightened at the imminent dreadful conflict, and smiled to scorn their mutual vauntings. ]

लीला जो हाथ में पंखा लिये खड़ी थी, आसन्न भयंकर संघर्ष से भयभीत हो गयी और उन दोनों के परस्पर गर्वोन्माद का उपहास करने के लिये मुस्कुराने लगी।

खंड II - पृथ्वी और हवा में युद्ध व्यूह का दृश्य

19. [ धर्माप्रेक्ष्यप्रयुक्ताग्र्यमुनिस्वस्त्ययनस्तवम् ।

संपन्नानेकलोकेशवनितावसरस्तवम् ॥ १९ ॥

dharmāprekṣyaprayuktāgryamunisvastyayanastavam |
saṃpannānekalokeśavanitāvasarastavam || 19 ||

Virtuous people who were unable to endure the horrid sight, betook themselves to prayers, with the chief priests for averting the calamity. ]

पुण्यात्मा लोग, जो इस भयंकर दृश्य को सहन करने में असमर्थ थे, इस विपत्ति को टालने के लिए मुख्य पुरोहितों के पास प्रार्थना करने लगे।

20. [स्वर्गार्हशूरानयनव्यग्रेन्द्रभटभासुरम् ।

शूरार्थालंकृतोत्तुङ्गलोकपालाख्यवारणम् ॥ २० ॥

svargārhaśūrānayanavyagrendrabhaṭabhāsuram |
śūrārthālaṃkṛtottuṅgalokapālākhyavāraṇam || 20 ||

The messengers of Indra, were ready with their decorated elephants (called loka-palas), for bearing the souls of mighty heroes to grace the seats of heaven.]

इंद्रके दूत अपने हाथीदांतों (जिन्हें लोकपाल कहा जाता है) के साथ शक्तिशाली नायकों के चमत्कारों को स्वर्ग की यात्रा पर ले जाने के लिए तैयार थे।

21. [ आगच्छच्छूरसन्मानोन्मुखगन्धर्वचारणम् ।

शूरोन्मुखामरस्त्रैणकटाक्षेक्षितसद्भटम् ॥ २१ ॥

āgacchacchūrasanmānonmukhagandharvacāraṇam |
śūronmukhāmarastraiṇakaṭākṣekṣitasadbhaṭam || 21 ||

The charanas and Gandharvas, were singing praises of the advancing heroes; and heavenly nymphs that liked heroism, were glancing at the best combatants. ]

चारण और गन्धर्व आगे बढ़ते हुए वीरों की प्रशंसा कर रहे थे; और वीरता चाहने वाली देव अप्सराएँ श्रेष्ठ योद्धाओं की ओर देख रही थीं ।

22. [ वीरदोर्दण्डकाश्लेषलम्पटस्त्रीगणाकरम् ।

शुक्लेन शूरयशसा चन्द्रीकृतदिवाकरम् ॥ २२ ॥

vīradordaṇḍakāśleṣalampaṭastrīgaṇākaram |
śuklena śūrayaśasā candrīkṛtadivākaram || 22 ||

Voluptuous women were wishing to embrace the arms of the brave; and the fair fame of the heroes, had turned the hot sunshine to cool moonlight. ]

कामुक स्त्रियाँ वीरों की भुजाओं का आलिंगन करना चाहती थीं; और वीरों की सुन्दर कीर्ति ने तपती धूप को शीतल चाँदनी में बदल दिया था।

राम ने पूछा :—

23. [ श्रीराम उवाच ।

भगवञ्छूरशब्देन कीदृशः प्रोच्यते भटः ।
स्वर्गालंकरण कः स्यात्को वा डिम्भाहवो भवेत् ॥ २३ ॥

śrīrāma uvāca |
bhagavañchūraśabdena kīdṛśaḥ procyate bhaṭaḥ |
svargālaṃkaraṇa kaḥ syātko vā ḍimbhāhavo bhavet || 23 ||

Rama asked said:—Tell me, sir, what sort of a warrior is called a hero, that becomes a jewel in heaven, and who is an insurgent. ]

मुझे बताइये, श्रीमान्, किस प्रकार के योद्धा को वीर कहा जाता है, जो स्वर्ग में रत्न बन जाता है, और कौन विद्रोही है।

वसिष्ठ ने उत्तर दिया :—

24. [ श्रीवसिष्ठ उवाच ।

शास्त्रोक्ताचारयुक्तस्य प्रभोरर्थेन यो रणे ।
मृतो वाथ जयी वा स्यात्स शूरः शूरलोकभाक् ॥ २४ ॥

śrīvasiṣṭha uvāca |
śāstroktācārayuktasya prabhorarthena yo raṇe |
mṛto vātha jayī vā syātsa śūraḥ śūralokabhāk || 24 ||

Vasishtha answered said:—He who engages in a lawful warfare, and fights for his king, and whether he dies or becomes victorious in the field, is called a hero, and goes to heaven. ]

जो व्यक्ति विधिपूर्वक युद्ध करता है और अपने राजा के लिए लड़ता है, और चाहे वह युद्ध में मारा जाए या विजयी हो, वह वीर कहलाता है और स्वर्ग जाता है।

25. [ अन्यथा प्राणिकृत्ताङ्गो रणे यो मृतिमाप्नुयात् ।

डिम्भाहवहतः प्रोक्तः स नरो नरकास्पदम् ॥ २५ ॥

anyathā prāṇikṛttāṅgo raṇe yo mṛtimāpnuyāt |
ḍimbhāhavahataḥ proktaḥ sa naro narakāspadam || 25 ||

Whoever kills men otherwise in war and dies afterwards, in an unjust cause, is called an insurgent, and goes to hell at last. ]

जो कोई युद्ध में किसी अन्य कारण से मनुष्यों को मारता है और बाद में अन्यायपूर्ण कारण से मर जाता है, वह विद्रोही कहलाता है और अंत में नरक में जाता है।

26. [ अयथाशास्त्रसंचारवृत्तेरर्थेन युध्यते ।

यो नरस्तस्य संग्रामे मृतस्य निरयोऽक्षयः ॥ २६ ॥

ayathāśāstrasaṃcāravṛtterarthena yudhyate |
yo narastasya saṃgrāme mṛtasya nirayo'kṣayaḥ || 26 ||

Whoever fights for unlawful property, and dies in battle, becomes subject to everlasting hell fire. ]

जो कोई अवैध संपत्ति के लिए लड़ता है, और युद्ध में मर जाता है, वह अनन्त नरक की आग के अधीन हो जाता है।

27. [ यथासंभवशास्त्रार्थलोकाचारानुवृत्तिमान् ।

युध्यते तादृशश्चैव भक्तः शूरः स उच्यते ॥ २७ ॥

yathāsaṃbhavaśāstrārthalokācārānuvṛttimān |
yudhyate tādṛśaścaiva bhaktaḥ śūraḥ sa ucyate || 27 ||

Whoso wages a just warfare, that is justified by law and usage, that warrior is called both loyal as well as heroic in deed. ]

जो कोई न्यायपूर्ण युद्ध करता है, जो कानून और प्रथा द्वारा उचित है, उस योद्धा को कर्म में वफादार और वीर दोनों कहा जाता है ।

28. [गोरर्थे ब्राह्मणस्यार्थे मित्रस्यार्थे च सन्मते ।

शरणागतयत्नेन स मृतः स्वर्गभूषणम् ॥ २८ ॥

gorarthe brāhmaṇasyārthe mitrasyārthe ca sanmate |
śaraṇāgatayatnena sa mṛtaḥ svargabhūṣaṇam || 28 ||

Whoever dies in war, for the preservation of kine, Brahmans and friends with a willing mind, and whoso protects his guest and refugee with all diligence, he verily becomes an ornament in heaven after his death.]

जो मनुष्य युद्ध में स्वेच्छा से गौओं, ब्राह्मणोंऔर दोस्तों की रक्षा के लिए मरता है और जो अपने अतिथि और शरणागत की रक्षा के लिए पूरी तत्परता से काम करता है, वह मृत्यु के बाद स्वर्ग में सो जाता है।

29. [ परिपाल्यस्वदेशैकपालने यः स्थितः सदा ।

राजा मृतास्तदर्थं ये ते वीरा वीरलोकिनः ॥ २९ ॥

paripālyasvadeśaikapālane yaḥ sthitaḥ sadā |
rājā mṛtāstadarthaṃ ye te vīrā vīralokinaḥ || 29 ||

The king who is steadfast in protecting his subjects and his own country, is called the just, and those that die in his cause are called the brave. ]

जो राजा अपनी प्रजा और अपने देश की रक्षा करने में दृढ़ रहता है, वह न्यायी कहलाता है और जो उसके लिए मरते हैं, वे वीर कहलाते हैं।

30. [ प्रजोपद्रवनिष्ठस्य राज्ञोऽराज्ञोऽथ वा प्रभोः ।

अर्थेन ये मृता युद्धे ते वै निरयगामिनः ॥ ३० ॥

prajopadravaniṣṭhasya rājño'rājño'tha vā prabhoḥ |
arthena ye mṛtā yuddhe te vai nirayagāminaḥ || 30 ||

They that die fighting on the side of riotous subjects, or in the cause of rebellious princes or chiefs, are doomed to fire. ]

जो लोग दंगाई प्रजा के पक्ष में या विद्रोही राजकुमारों या सरदारों के पक्ष में लड़ते हुए मरते हैं, उन्हें अग्नि में डाल दिया जाता है।

31. [ ये हि राज्ञामराज्ञां वाप्ययथाशास्त्रकारिणाम् ।

रणे म्रियन्ते छिन्नाङ्गास्ते वै निरयगामिनः ॥ ३१ ॥

ye hi rājñāmarājñāṃ vāpyayathāśāstrakāriṇām |
raṇe mriyante chinnāṅgāste vai nirayagāminaḥ || 31 ||

They that die fighting unjustly against their kings, lawgivers and rulers, are subjected to the torments of hell. ]

जो लोग अपने राजाओं, विधिनिर्माताओं और शासकों के विरुद्ध अन्यायपूर्वक लड़ते हुए मरते हैं, उन्हें नरक की यातनाएँ दी जाती हैं।

32. [ धर्म्यं यथा तथा युद्धं यदि स्यात्तर्हि संस्थितिः ।

नाशयेयुरलं मत्ताः परलोकभयोज्झिताः ॥ ३२ ॥

dharmyaṃ yathā tathā yuddhaṃ yadi syāttarhi saṃsthitiḥ |
nāśayeyuralaṃ mattāḥ paralokabhayojjhitāḥ || 32 ||

A war which is just, serves to establish order; but the giddy that are fearless of the future, destroy all order. ]

न्यायपूर्ण युद्ध व्यवस्था स्थापित करता है; किन्तु भविष्य से निडर और भ्रमित लोग (अपने अन्यायपूर्ण युद्ध द्वारा) सारी व्यवस्था नष्ट कर देते हैं।

33. [ यत्र यत्र हतः शूरः स्वर्ग इत्यवशोक्तयः ।

धर्मे योद्धा भवेच्छूर इत्येवं शास्त्रनिश्चयः ॥ ३३ ॥

yatra yatra hataḥ śūraḥ svarga ityavaśoktayaḥ |
dharme yoddhā bhavecchūra ityevaṃ śāstraniścayaḥ || 33 ||

The hero dying, goes to heaven, is the common saying; and the sastras call the lawful warrior only a hero, and not otherwise. ]

यह आम कहावत है कि मरने पर वीर स्वर्ग जाता है; और शास्त्र वैध योद्धा को ही वीर कहते हैं, अन्यथा नहीं।

34. [ सदाचारवतामर्थे खड्गधारां सहन्ति ये ।

ते शूरा इति कथ्यन्ते शेषा डिम्भाहवाहताः ॥ ३४ ॥

sadācāravatāmarthe khaḍgadhārāṃ sahanti ye |
te śūrā iti kathyante śeṣā ḍimbhāhavāhatāḥ || 34 ||

They who suffer wounds on their bodies, for the protection of the righteous and good, are said to be heroes, or else they are insurgents. ]

जो लोग धर्मी और अच्छे लोगों की रक्षा के लिए अपने शरीर पर घाव सहते हैं, वे वीर कहलाते हैं, अन्यथा वे विद्रोही ( दिम्भव ) हैं।

35. [ तेषामर्थे रणे व्योम्नि तिष्ठन्त्युत्कण्ठिताशयाः ।

शूरीभूतमहासत्त्वदयितोक्तिसुराङ्गनाः ॥ ३५ ॥

teṣāmarthe raṇe vyomni tiṣṭhantyutkaṇṭhitāśayāḥ |
śūrībhūtamahāsattvadayitoktisurāṅganāḥ || 35 ||

It was in expectation of seeing such heroes that the damsels of the gods, were standing in the air, and talking to themselves of becoming the spouses of such warriors. ]

ऐसे वीरों को देखने की आशा में देवताओं की स्त्रियाँ हवा में खड़ी थीं और ऐसे योद्धाओं की पत्नियाँ बनने के लिए आपस में बातें कर रही थीं।

36. [ विद्याधरीमधुरमन्थरगीतिगर्भं मन्दारमाल्यवलनाकुलकामिनीकम् ।

विश्रान्तकान्तसुरसिद्धविमानपङ्क्ति व्योमोत्सवोच्चरितशोभमिवोल्ललास ॥ ३६ ॥

vidyādharīmadhuramantharagītigarbhaṃ mandāramālyavalanākulakāminīkam |
viśrāntakāntasurasiddhavimānapaṅkti vyomotsavoccaritaśobhamivollalāsa || 36 ||

The air was as decorated as by an illumination on high, and by rows of the beautiful heavenly cars of gods and Siddhas, and presence of celestial maidens, who sang in sweet notes, and decorated their locks with mandara flowers. ]

वायु ऐसी सुशोभित हो रही थी, जैसे ऊपर कोई प्रकाश हो, देवताओं और सिद्धों के सुंदर दिव्य रथों की पंक्तियां हों, तथा दिव्य युवतियां उपस्थित हों, जो मधुर स्वर में गा रही हों, तथा अपने केशों को मंदार पुष्पों से सजा रही हों।