अध्याय XX - अच्छे आचरण पर

 

अध्याय XX - अच्छे आचरण पर

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1. [ श्रीवसिष्ठ उवाच ।

आर्यसंगमयुक्त्यादौ प्रज्ञां वृद्धिं नयेद्बलात् ।
ततो महापुरुषतां महापुरुषलक्षणैः ॥ १ ॥

śrīvasiṣṭha uvāca |
āryasaṃgamayuktyādau prajñāṃ vṛddhiṃ nayedbalāt |
tato mahāpuruṣatāṃ mahāpuruṣalakṣaṇaiḥ || 1 ||

It is the society of the respectable and reasoning with them, that leads most efficiently to the improvement of the understanding, and next to the making of a great man, with all the characteristics of greatness. ]

सम्माननीय लोगों की संगति और उनके साथ तर्क करने से ही बुद्धि का विकास सबसे अधिक कुशलतापूर्वक होता है और इसके बाद महान व्यक्ति का निर्माण होता है, जिसमें महानता के सभी गुण होते हैं।

2. [ यो यो येन गुणेनेह पुरुषः प्रविराजते ।

शिष्यते तं तमेवाशु तस्माद्बुद्धिं विवर्धयेत् ॥ २ ॥

yo yo yena guṇeneha puruṣaḥ pravirājate |
śiṣyate taṃ tamevāśu tasmādbuddhiṃ vivardhayet || 2 ||

Whatever man excels in any quality here, he becomes distinguished by it: therefore learn it from him, and improve your understanding by the same. ]

जो भी मनुष्य यहाँ किसी भी गुण में श्रेष्ठ होता है, वह उससे प्रतिष्ठित हो जाता है: इसलिए उससे सीखो, और उसी से अपनी समझ को उन्नत करो।

3. [ महापुरुषता ह्येषा शमादिगुणशालिनी ।

सम्यग्ज्ञानं विना राम सिद्धिमेति न कांचन ॥ ३ ॥

mahāpuruṣatā hyeṣā śamādiguṇaśālinī |
samyagjñānaṃ vinā rāma siddhimeti na kāṃcana || 3 ||

True greatness consists in quietness and other virtues, without a knowledge of which it is impossible, O Rama! to be successful in anything. ]

सच्ची महानता वैराग्य तथा अन्य सद्गुणों में निहित है, जिनके ज्ञान के बिना, हे राम ! किसी भी कार्य में सफल होना असंभव है।

4. [ ज्ञानाच्छमादयो यान्ति वृद्धिं सत्पुरुषक्रमाः ।

श्लाघनीयाः फलेनान्तर्वृष्टेरिव नवाङ्कुराः ॥ ४ ॥

jñānācchamādayo yānti vṛddhiṃ satpuruṣakramāḥ |
ślāghanīyāḥ phalenāntarvṛṣṭeriva navāṅkurāḥ || 4 ||

Learning produces quiet and other qualities, and increases the virtues of good people; all which are praised by their good effects on the mind, as the rain is hailed for its growing the new sprouts of plants. ]

विद्या शांति तथा अन्य गुणों को उत्पन्न करती है, तथा अच्छे लोगों के सद्गुणों को बढ़ाती है; ये सभी गुण मन पर पड़ने वाले अच्छे प्रभावों के कारण प्रशंसनीय हैं, जैसे कि पौधों की नई कोंपलों को उगाने के लिए वर्षा की सराहना की जाती है।

5. [ शमादिभ्यो गुणेभ्यश्च वर्धते ज्ञानमुत्तमम् ।

अन्नात्मकेभ्यो यज्ञेभ्यः शालिवृष्टिरिवोत्तमा ॥ ५ ॥

śamādibhyo guṇebhyaśca vardhate jñānamuttamam |
annātmakebhyo yajñebhyaḥ śālivṛṣṭirivottamā || 5 ||

The qualities of quietude and other virtues serve to increase the best knowledge (of men); as sacrifice with rice serves to produce felicitous rains for the harvest. ]

शांति और अन्य सद्गुण उत्तम ज्ञान (मनुष्य का) बढ़ाने में सहायक होते हैं, जैसे चावल से किया गया यज्ञ फसल के लिए अच्छी वर्षा उत्पन्न करता है।

6. [ गुणाः शमादयो ज्ञानाच्छमादिभ्यस्तथा ज्ञता ।

परस्परं विवर्धन्ते ते अब्जसरसी इव ॥ ६ ॥

guṇāḥ śamādayo jñānācchamādibhyastathā jñatā |
parasparaṃ vivardhante te abjasarasī iva || 6 ||

As learning produces the qualities of quiet and the like, so do these qualities give rise to learning; thus they serve to grow each other, as the lake and lotuses contribute to their mutual benefit. ]

जैसे विद्या से शांति आदि गुण उत्पन्न होते हैं, वैसे ही ये गुण विद्या को जन्म देते हैं; इस प्रकार वे एक-दूसरे को बढ़ाते हैं, जैसे सरोवर और कमल परस्पर लाभ (उत्कृष्टता) में योगदान करते हैं।

7. [ ज्ञानं सत्पुरुषाचाराज्ज्ञानात्सत्पुरुषक्रमः ।

परस्परं गतौ वृद्धिं ज्ञानसत्पुरुषक्रमौ ॥ ७ ॥

jñānaṃ satpuruṣācārājjñānātsatpuruṣakramaḥ |
parasparaṃ gatau vṛddhiṃ jñānasatpuruṣakramau || 7 ||

Learning is produced by right conduct as good conduct results from learning; thus wisdom and morality are natural helps to one another. ]

विद्या सही आचरण से उत्पन्न होती है क्योंकि अच्छा आचरण सीखने से परिणामित होता है; इस प्रकार बुद्धि और नैतिकता एक दूसरे के स्वाभाविक सहायक हैं।

8. [ शमप्रज्ञादिनिपुणपुरुषार्थक्रमेण च ।

अभ्यसेत्पुरुषो धीमाञ्ज्ञानसत्पुरुषक्रमौ ॥ ८ ॥

śamaprajñādinipuṇapuruṣārthakrameṇa ca |
abhyasetpuruṣo dhīmāñjñānasatpuruṣakramau || 8 ||

The intelligent man who is possessed of quietude, meekness and good conduct, should practise wisdom, and follow the ways of good people ]

बुद्धिमान व्यक्ति जो शांति, विनम्रता और अच्छे आचरण से युक्त है, उसे ज्ञान का अभ्यास करना चाहिए और अच्छे लोगों के मार्गों का अनुसरण करना चाहिए।

9. [ न यावत्सममभ्यस्तौ ज्ञानसत्पुरुषक्रमौ ।

एकोऽपि नैतयोस्तात पुरुषस्येह सिध्यति ॥ ९ ॥

na yāvatsamamabhyastau jñānasatpuruṣakramau |
eko'pi naitayostāta puruṣasyeha sidhyati || 9 ||

Unless one should bring to practice his wisdom and good conduct in an equal degree, he will never be successful in either of them. ]

जब तक मनुष्य अपने ज्ञान और सदाचार को समान रूप से व्यवहार में नहीं लाता, तब तक वह दोनों में से किसी में भी सफल नहीं हो सकता।

10. [ यथा कलमरक्षिण्या गीत्या वितततालया ।

खगोत्सादेन सहितं गीतानन्दः प्रसाध्यते ॥ १० ॥

yathā kalamarakṣiṇyā gītyā vitatatālayā |
khagotsādena sahitaṃ gītānandaḥ prasādhyate || 10 ||

Both of these should be conjoined together like the song united with percussion, as it is done by the husbandman and his wife in sowing the seeds and driving away the (seed-picking) birds from their fields of grain. ]

इन दोनों को ताल-वादन से संयुक्त गीत की तरह एक साथ मिला देना चाहिए, जैसा कि किसान और उसकी पत्नी बीज बोते समय और पक्षियों को अपने खेतों से भगाने के लिए करते हैं।

11. [ ज्ञानसत्पुरुषेहाभ्यामकर्त्रा कर्तृरूपिणा ।

तथा पुंसा निरिच्छेन सममासाद्यते पदम् ॥ ११ ॥

jñānasatpuruṣehābhyāmakartrā kartṛrūpiṇā |
tathā puṃsā niricchena samamāsādyate padam || 11 ||

It is by practice of wisdom and right conduct (as causes of one another), that good people are enabled to acquire both of them in an equal degree. ]

ज्ञान और सही आचरण (एक दूसरे के कारण) के अभ्यास से, अच्छे लोग दोनों को समान रूप से प्राप्त करने में सक्षम होते हैं।

12. [ सदाचारक्रमः प्रोक्तो मयैवं रघुनन्दन ।

तथोपदिश्यते सम्यगेवं ज्ञानक्रमोऽधुना ॥ १२ ॥

sadācārakramaḥ prokto mayaivaṃ raghunandana |
tathopadiśyate samyagevaṃ jñānakramo'dhunā || 12 ||

I have already expounded to you, O Rama, the rule of good conduct, and will now explain to you fully the way of gaining learning. ]

हे राम! मैंने तुम्हें सदाचार का नियम पहले ही बता दिया है और अब मैं तुम्हें विद्या प्राप्ति का मार्ग भी विस्तार से समझाऊंगा।

13. [ इदं यशस्यमायुष्यं पुरुषार्थफलप्रदम् ।

तज्ज्ञादाप्ताच्च सच्छास्त्रं श्रोतव्यं किल धीमता ॥ १३ ॥

idaṃ yaśasyamāyuṣyaṃ puruṣārthaphalapradam |
tajjñādāptācca sacchāstraṃ śrotavyaṃ kila dhīmatā || 13 ||

Learning conduces to renown, long life and to the acquisition of the object of your exertion; therefore should the intelligent learn the good sciences from those who have studied and mastered them. ]

विद्या से यश, दीर्घायु और अपने परिश्रम का उद्देश्य प्राप्त होता है; इसलिए बुद्धिमान को उन लोगों से अच्छे विज्ञान सीखना चाहिए जिन्होंने उनका अध्ययन किया है और उनमें निपुणता प्राप्त की है।

14. [ श्रुत्वा त्वं बुद्धिनैर्मल्याद्बलाद्यास्यसि तत्पदम् ।

यथा कतकसंश्लेषात्प्रसादं कलुषं पयः ॥ १४ ॥

śrutvā tvaṃ buddhinairmalyādbalādyāsyasi tatpadam |
yathā katakasaṃśleṣātprasādaṃ kaluṣaṃ payaḥ || 14 ||

By hearing (these lectures) with a clear understanding, you will surely attain the state of perfection, as dirty water is purified by infusion of the Kata fruits. ]

स्पष्ट समझ के साथ (इन व्याख्यानों को) सुनने से, आप निश्चित रूप से पूर्णता की स्थिति प्राप्त करेंगे, जैसे कि कट फल के जलसेक से गंदा पानी शुद्ध हो जाता है।

15. [ विदितवेद्यमिदं हि मनो मुनेर्विवशमेव हि याति परं पदम् ।

यदवबुद्धमखण्डितमुत्तमं तदवबोधवशान्न जहाति हि ॥ १५ ॥

viditavedyamidaṃ hi mano munervivaśameva hi yāti paraṃ padam |
yadavabuddhamakhaṇḍitamuttamaṃ tadavabodhavaśānna jahāti hi || 15 ||

The sage who has known the knowable, has his mind drawn insensibly to the blissful state; and that highest state of unbounded felicity being once known and felt (in the mind), it is hard to loose its impression at any time. ]

जो ज्ञेय को जान लेता है, उसका मन अनायास ही आनन्दमय अवस्था की ओर खिंच जाता है; और असीम आनन्द की वह सर्वोच्च अवस्था एक बार जान लेने और (मन में) अनुभव कर लेने पर, किसी भी समय उसका प्रभाव खोना कठिन हो जाता है।