अध्याय XLI - त्रुटि का भेदभाव

 

अध्याय XLI - त्रुटि का भेदभाव

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वसिष्ठ ने कहा :—

1. [ संस्कृत में उपलब्ध ]

तम्बू में महिलाओं के प्रवेश करने पर, यह कमल के बिस्तर के रूप में दिखाई दिया; और इसका सफेद गुंबद, स्वर्ग के गुंबद की तरह सुंदर लग रहा था जिसके नीचे दो चंद्रमा एक साथ उग रहे थे।

2. [ संस्कृत में उपलब्ध ]

एक शुद्ध और शीतल सुगंध उसके चारों ओर फैल गई, मानो मंदार के फूलों से हवा बह रही हो; और राजकुमार को नींद आ गई, और सभी लोग अपने शिविरों में लेट गए।

3. [संस्कृत उपलब्ध] 

3. [ संस्कृत उपलब्ध ] इसने उस जगह को ईडन ( नंदना) के कलाकारों की तरह सुखद बना दिया, और वहाँ के लोगों की गंभीर पीड़ा और चिंताओं को दूर कर दिया। यह एक स्प्रिंग गार्डन की तरह लग रहा था, जो सुबह के समय खिले हुए युवा कमलों की सुगंध से भरा हुआ था।

4. [ संस्कृत में उपलब्ध ]

स्त्रियों की शीतल और चन्द्रमा के समान चमकीली प्रभा ने राजकुमार को नींद से जगा दिया, मानो उस पर अमृत छिड़क दिया गया हो।

5. [संस्कृत में उपलब्ध] 

5. [ संस्कृत में उपलब्ध ] उठते समय उन्होंने दो परियों ( अप्सराओं) के सिद्धांतों को देखा, जो दो मंजिलों पर स्थित थे, और मेरु पर्वत के दो शिखरों पर उदय हुए थे, दो चंद्रमाओं के समान अनोखी हो रही थीं।

6. राजकुमार ने उन्हें आश्चर्य से देखा और मन को शांत करके वह अपनी शय्या से उठ खड़ा हुआ, जैसे भगवान विष्णु अपनी सर्प शय्या से उठते हैं।

7. [ संस्कृत में उपलब्ध ]

फिर हाथों में फूलों की लंबी माला लेकर आदरपूर्वक उनके पास जाकर उन्होंने महिलाओं को फूल भेंट किए और उनके चरणों में मुट्ठी भर फूल फेंके।

8. [ संस्कृत उपलब्ध ]

वह अपना तकियानुमा सोफा हॉल के बीच में छोड़कर, अपने पैरों को मोड़कर जमीन पर बैठ गया; और अपना सिर झुकाकर, उसने उनसे कहा: -

9. [ संस्कृत में उपलब्ध ]

हे चंद्र-उज्ज्वल देवियों! विजयी हो जाओ! आप अपने तेज से जीवन के सभी दुखों, बुराइयों, दर्द और पीड़ाओं को दूर भगाती हैं, और अपनी सूर्य-समान किरणों से मेरे सभी आंतरिक और बाहरी अंधकार को दूर करती हैं।

10. [ संस्कृत में उपलब्ध ]

ऐसा कहकर उन्होंने उनके चरणों पर मुट्ठी भर फूल डाल दिए, जैसे किसी सरोवर के किनारे के वृक्ष अपने फूल उसमें उगे हुए कमलों पर डाल देते हैं।

11. [ संस्कृत में उपलब्ध ]

तब देवी ने राजकुमार की वंशावली बताने की इच्छा से, उसके मंत्री को, जो पास में लेटा हुआ था, प्रेरित किया कि वह इसे लीला से कह दे ।

12. [ संस्कृत उपलब्ध ]

जागने पर उसने अपने सामने अप्सराओं को प्रकट होते देखा और उनके सामने नम्रतापूर्वक आगे बढ़कर उनके पैरों पर मुट्ठी भर फूल फेंके।

देवी ने कहा :—

13. [ संस्कृत उपलब्ध ]

हे राजकुमार! हमें बताओ कि तुम कौन हो, कब और किसके गर्भ से यहाँ जन्मे हो। देवी के ये वचन सुनकर मंत्री बोले:—

14. [ संस्कृत उपलब्ध ]

हे कृपालु देवियों! आपकी कृपा से ही मुझे अपने राजकुमार की वंशावली का विवरण आपकी कृपा से देने का अधिकार मिला है।

15. [ संस्कृत में उपलब्ध ]

इक्षकु वंश में उत्पन्न मुकुंद - रथ नामक एक राजा था , जिसने पृथ्वी को अपने बाहुओं के अधीन कर लिया था।

16. [ संस्कृत उपलब्ध ]

उनका एक चंद्रमुखी पुत्र था जिसका नाम भद्ररथ था ; जिसका पुत्र विश्वरथ प्रसिद्ध राजकुमार बृहद्रथ का पिता था ।

17. [ संस्कृत उपलब्ध ]

उनके पुत्र सिंधुरथ, शैलरथ के पिता थे, और उनके पुत्र कामरथ, महारथ के पिता थे ।

18. [ संस्कृत में उपलब्ध ]

उनके पुत्र विष्णुरथ नभोरथ के पिता थे, जिन्होंने सुंदर रूप वाले इस मेरे स्वामी को जन्म दिया।

19. [संस्कृत में उपलब्ध] 

19. [ संस्कृत में उपलब्ध ] वह विदूरथउनके नाम से प्रसिद्ध हुआ, और उनके पिता के महान गुणों के साथ जन्म हुआ, जैसे कि चंद्रमा अपने लोगों पर अमृत राय को आकर्षित करने के लिए दूधिया सागर से उत्पन्न हुआ था।

20. [ संस्कृत में उपलब्ध ]

उनकी माता सुमित्रा ने उन्हें गौरी के देवता गुहा के रूप में जन्म दिया था ; और उनके पिता के तपस्वी बन जाने के कारण, उनकी आयु के दसवें वर्ष में उन्हें राज्य में स्थापित किया गया था।

21. [ संस्कृत उपलब्ध ]

उस समय से वह न्यायपूर्वक राज्य पर शासन कर रहा है; और आज रात को तुम्हारा यहाँ प्रकट होना, उसके सौभाग्य के खिलने का संकेत है।

[ संस्कृत में उपलब्ध ]

हे देवियो! जिनकी उपस्थिति दीर्घ भक्ति और सौ तपस्याओं के पुण्य से भी मिलना कठिन है, उन पृथ्वी के स्वामी विदूरथ को तुम यहाँ अपने सामने उपस्थित देख रही हो ।

23. [संस्कृत उपलब्ध] 

[ संस्कृत उपलब्ध ] आजआपकी कृपा से वह बहुत आभारी है। ये शब्द रहस्योद्घाटन मंत्री पृथ्वी के स्वामी के साथ चुप हो गया।

24. [संस्कृत में उपलब्ध] 

24. [ संस्कृत में उपलब्ध ] वे दोनों पैर मोड़कर ( पद्मासन ) और हाथ जोड़कर ( कृतांजलि) भूमि पर बैठे थे और उनकी दृष्टि नीचे झुकी हुई थी; तभी ज्ञान की देवी ने राजकुमार से प्रेरणा लेकर कहा था कि वह अपने पूर्वजन्मों का स्मरण करें।

[ संस्कृत में उपलब्ध ]

ऐसा कहकर उसने अपने हाथ से उसके सिर को स्पर्श किया और तुरन्त ही उसके मन रूपी कमल पर से मोह और विस्मृति का अंधकारमय पर्दा हट गया ।

26. [ संस्कृत में उपलब्ध ]

बुद्धि की प्रतिभा के स्पर्श से वह पुष्प के समान खिल गया और उसकी पूर्व स्मृति की किरणों से निर्मल आकाश के समान उज्ज्वल हो गया।

[ संस्कृत में उपलब्ध ]

अपनी बुद्धि से उसे अपने पूर्व राज्य का स्मरण हो आया, जिसका वह एकमात्र स्वामी था, तथा उसे लीला के साथ अपनी सारी पिछली क्रीड़ाएँ स्मरण हो आईं ।

[ संस्कृत में उपलब्ध ]

वह अपने पूर्वजन्मों की घटनाओं के विचारों से उसी प्रकार बह गया, जैसे कोई तरंगों के प्रवाह से बह जाता है, और उसने अपने मन में यह सोचा कि यह संसार माया का एक जादुई समुद्र है ।

29. [ संस्कृत उपलब्ध ]

उन्होंने कहा: मुझे देवियों की कृपा से यह पता चला है, लेकिन ऐसा कैसे हुआ कि मेरी मृत्यु के बाद एक ही दिन में मेरे साथ इतनी सारी घटनाएं घटित हुईं।

30. [ संस्कृत उपलब्ध ]

यहाँ मैंने अपने जीवन के पूरे सत्तर वर्ष बिताए हैं, और मुझे स्मरण है कि मैंने कई कार्य किए हैं, और मुझे यह भी स्मरण है कि मैंने अपने दादाजी को देखा था।

31. [ संस्कृत में उपलब्ध ]

मुझे अपने बचपन और युवावस्था के बीते हुए दिन याद हैं, और मुझे सभी मित्र और रिश्तेदार तथा सभी वस्त्र और सामान भी अच्छी तरह याद हैं, जो मेरे पास पहले थे।

देवी ने उत्तर दिया :—

[ संस्कृत उपलब्ध ] हे

राजन! जान लो कि तुम्हारी मृत्यु के समय आई बेहोशी का दौरा समाप्त होने के बाद भी तुम्हारी आत्मा उसी स्थान के शून्य में बनी रही, जिसके तुम अभी भी निवासी हो।

33. [ संस्कृत उपलब्ध ]

यह राजमंडप, जहाँ तुम अपने आपको निवास करते समझते हो, उस पर्वतीय क्षेत्र में ब्राह्मण के घर के भीतर शून्य स्थान में स्थित है।

34. [ संस्कृत उपलब्ध ]

उस घर के अंदर ही तुम अपने अन्य निवासों के स्वरूप को अपने सामने उपस्थित देखते हो: और यह उस ब्राह्मण के घर में ही था, जहाँ तुमने अपना जीवन मेरी पूजा के लिए समर्पित किया था।

35. [ संस्कृत में उपलब्ध ]

यह उसी घर के भीतर स्थित मंदिर है और उसी स्थान पर वह संपूर्ण विश्व समाया हुआ है जिसे आप अपने चारों ओर देख रहे हैं।

36. [ संस्कृत उपलब्ध ]

तुम्हारा यह धाम उसी स्थान पर तथा तुम्हारे मन के निर्मल आकाश में स्थित है।

37. [ संस्कृत उपलब्ध ]

यह तुम्हारे मन की एक झूठी धारणा है, जो तुमने अपनी आदतन सोचने की पद्धति से प्राप्त की है, कि तुम अपनी वर्तमान अवस्था में, इक्शाकु जाति में पैदा हुए हो।

38. [ संस्कृत में उपलब्ध ]

यह मात्र कल्पना है, जिसके कारण तुमने अपना नाम अमुक रखा है, तथा यह मान लिया है कि अमुक व्यक्ति तुम्हारे पूर्वज थे, तथा यह मान लिया है कि तुम दस वर्ष के बालक थे।

39. [ संस्कृत में उपलब्ध ]

तुम्हारे पिता जंगल में तपस्वी बन गए और तुम्हें राज्य का शासन सौंप दिया। और तुमने कई देशों को अपने अधीन कर लिया है और अब तुम उन पर सर्वोच्च स्वामी के रूप में शासन कर रहे हो।

40. [ संस्कृत उपलब्ध ]

और आप अपने इन मंत्रियों और अधिकारियों के साथ पृथ्वी पर शासन कर रहे हैं, और बलिदान अनुष्ठानों का पालन करते हैं, और अपने विषयों के न्यायपूर्ण शासक हैं।

41. [ संस्कृत उपलब्ध ]

तुम सोचते हो कि तुम्हारे जीवन के सत्तर वर्ष बीत चुके हैं और अब तुम बहुत भयानक शत्रुओं से घिरे हुए हो।

42. [ संस्कृत उपलब्ध ]

और तुम भयंकर युद्ध करके अपने इस निवास पर लौट आए हो, जहाँ तुम अब बैठे हो और उन देवियों की पूजा करने का इरादा रखते हो, जो यहाँ तुम्हारी अतिथि बनी हैं।

43. [ संस्कृत में उपलब्ध ]

तुम सोच रहे हो कि ये देवियाँ तुम्हें तुम्हारी इच्छित वस्तु प्रदान करेंगी, क्योंकि उनमें से एक ने तुम्हें अपने पूर्व जन्मों की घटनाओं को याद करने की शक्ति दी है।

44. [ संस्कृत में उपलब्ध ]

इन देवियों ने तुम्हारी बुद्धि को कमल के फूल के समान खोल दिया है, और अब तुम्हारे सभी संदेहों से छुटकारा मिलने की संभावना है।

45. अब तुम शांति और विश्राम में हो, और अपने एकांत का आनन्द ले रहे हो; और तुम्हारा लम्बे समय से चला आ रहा भ्रम (इस संसार का) अब सदा के लिए दूर हो गया है।

46. ​​​​[संस्कृत में उपलब्ध] 

46. ​​[ संस्कृत में उपलब्ध ] आपको अपने पिछले जीवन के कई कार्यों और भोगों का स्मरण है, जो आपने राजकुमार पद्म शरीर में मौत के हाथों से चीन जाने से पहले थे परेशान।

47. [ संस्कृत में उपलब्ध ]

अब तुम अपने मन में यह अनुभव करो कि तुम्हारा वर्तमान जीवन पिछले जीवन की छाया मात्र है, क्योंकि यह वही लहर है, जो अपने उत्थान और पतन के द्वारा तुम्हें आगे ले जाती है।

48. [ संस्कृत उपलब्ध ]

मन की अविरल धारा नदी की धारा के समान बहती है और मनुष्य को खरपतवार के समान एक भंवर से दूसरे भंवर में ले जाती है।

49. [ संस्कृत उपलब्ध ]

जीवन का क्रम अब स्वप्न की तरह अकेले चलता है, और अब जाग्रत अवस्था की तरह शरीर के साथ संयुक्त रूप से चलता है, दोनों ही मृत्यु के समय मन में अपने निशान छोड़ जाते हैं।

50. [ संस्कृत उपलब्ध ]

बुद्धि रूपी सूर्य अज्ञान के कुहरे में छिप जाने से मिथ्या जगत् का यह जाल उत्पन्न होता है, जो एक क्षण को सौ वर्षों के काल के समान दिखा देता है।

51. [ संस्कृत में उपलब्ध ]

हमारा जीवन और मृत्यु कल्पना की मात्र कल्पना है, जैसे हम हवाई महलों और हिमखंडों में घरों और मीनारों की कल्पना करते हैं।

52. [ संस्कृत में उपलब्ध ]

संसार एक भ्रम है, जैसे जल पर चलते जहाज में बैठे यात्री को हिलते हुए किनारों और पेड़ों का भ्रम, या स्थल पर तेज गति से चलते वाहन का भ्रम; या ऐंठन से पीड़ित व्यक्ति को पर्वत का कांपना या धरती का हिलना।

53. [ संस्कृत उपलब्ध ]

जैसे कोई स्वप्न में असाधारण चीजें देखता है, जैसे अपना सिर कटना; वैसे ही वह संसार के भ्रमों को देखता है, जो कभी सच नहीं हो सकते।

54. [ संस्कृत में उपलब्ध ]

वास्तव में आप किसी भी समय या स्थान पर न तो पैदा हुए और न ही मरे; बल्कि आप सदैव अपनी आत्मा की शांति में शुद्ध बुद्धि के रूप में रहते हैं।

55. [ संस्कृत उपलब्ध ]

ऐसा प्रतीत होता है कि आप अपने चारों ओर सब कुछ देखते हैं, किन्तु आप उनमें कुछ भी वास्तविक नहीं देखते; यह आपकी सर्वज्ञ आत्मा है, जो अपने अन्दर सब कुछ देखती है।

56. [ संस्कृत में उपलब्ध ]

आत्मा अपने प्रकाश से एक चमकदार रत्न की तरह चमकती है, और इसके अलावा जो कुछ भी दिखाई देता है, जैसे यह पृथ्वी या आप स्वयं या कोई अन्य चीज, वह वास्तविकता नहीं है।

[ संस्कृत उपलब्ध ]

ये पहाड़ियाँ और शहर, ये लोग और वस्तुएँ, और हम भी, सभी मिथ्या और मात्र प्रेत हैं, जो पहाड़ी क्षेत्र के ब्राह्मण के खोखले तहखाने में प्रकट होते हैं ।

58. [ संस्कृत उपलब्ध ]

लीला के पति का राज्य इस पृथ्वी का एक चित्र मात्र था और उसका महल अपनी समस्त भव्यता के साथ उसी खोखले मंदिर के घेरे में समाया हुआ है।

59. [ संस्कृत उपलब्ध ]

ज्ञात जगत उस तीर्थ के शून्य क्षेत्र में समाहित है, और इस सांसारिक निवास के एक कोने में हम सभी स्थित हैं।

60. [ संस्कृत में उपलब्ध ]

इस गुंबददार मंदिर का क्षेत्र शून्यता के समान स्पष्ट है, जिसमें न तो पृथ्वी है और न ही कोई निवास है।

61. [ संस्कृत में उपलब्ध ]

इसमें कोई वन, पर्वत, समुद्र या नदी नहीं है, फिर भी सभी प्राणी इस खाली और गृहहीन निवास में ( अर्थात दिव्य मन में) विचरण करते पाए जाते हैं।

62. [संस्कृत उपलब्ध] 

[ संस्कृत उपलब्ध ] यहाँ न तो राजा हैं, न ही उनके अनुचर, न ही पृथ्वी पर उनका कोई सामान है ।विदूरथ ने पूछा: - यदि ऐसा है, तो मुझे बताओ देवी! मेरे यहाँ ये बाबू कैसे हुए?

63. [ संस्कृत उपलब्ध ]

मनुष्य अपने मन और आत्मा से समृद्ध होता है, और क्या यह दिव्य मन और आत्मा द्वारा भी निर्धारित नहीं है? यदि नहीं, तो संसार को केवल एक स्वप्न के रूप में देखना चाहिए, और ये सभी मनुष्य और वस्तुएँ हमारे सपनों की रचनाएँ मात्र हैं।

64. [ संस्कृत में उपलब्ध ]

मुझे बताइये देवी, आध्यात्मिक दृष्टि से कौन सी बातें सत्य और कौन सी असत्य हैं, तथा हम एक को दूसरे से कैसे अलग कर सकते हैं।

सरस्वती ने उत्तर दिया :—

65. [ संस्कृत उपलब्ध ]

हे राजकुमार, जान लो कि जो लोग एकमात्र जानने योग्य को जान गए हैं और शुद्ध बुद्धि के स्वभाव में आत्मसात हो गए हैं, वे अपने भीतर की शून्य बुद्धि के अलावा संसार में कुछ भी वास्तविक नहीं देखते।

66. [ संस्कृत उपलब्ध ]

रस्सी में सर्प की भ्रांति दूर हो जाने पर रस्सी का भ्रम भी दूर हो जाता है; इस प्रकार जगत् की मिथ्याता का ज्ञान हो जाने पर, उसके अस्तित्व का भ्रम भी समाप्त हो जाता है।

67. [ संस्कृत उपलब्ध ]

मृगतृष्णा में जल की मिथ्याता को जानकर कोई भी उसके पीछे प्यासा नहीं रहता, उसी प्रकार स्वप्न की मिथ्याता को जानकर कोई भी अपने को स्वप्न में मरा हुआ नहीं समझता। स्वप्न में मृत्यु का भय मरने वाले को तो हो सकता है, परन्तु स्वप्न में जीवित व्यक्ति को कभी नहीं हो सकता।

68. [ संस्कृत में उपलब्ध ]

जिसकी आत्मा अपनी शुद्ध बुद्धि के शरद चन्द्रमा के स्पष्ट प्रकाश से प्रकाशित हो गई है, वह मैं , तू , यह आदि शब्दों के मिथ्या प्रयोग से कभी भी अपने या दूसरों के अस्तित्व को मानने में भ्रमित नहीं होता।

69. [ संस्कृत उपलब्ध ]

जब ऋषि इस प्रकार उपदेश दे रहे थे, तब सूर्य के अस्त होने के साथ ही दिन भी अपनी संध्याकालीन सेवा में चला गया। सभा ने एक दूसरे को नमस्कार करके स्नान आदि का कार्य समाप्त किया, और रात्रि का अंधकार छंटने के बाद पुनः सूर्य के उदय होने के साथ ही सभा पुनः अपनी संध्याकालीन सेवा में लग गई।