अध्याय LXI - सुरज और परिघा का मिलन

 

अध्याय LXI - सुरज और परिघा का मिलन

< पिछला

 पुस्तक वी - उपशम खंड (उपशम खंड)

अगला >

तर्क . महान राजकुमारों के प्रशंसनीय कार्य।

वसिष्ठ ने कहा :—

1. [श्रीवसिष्ठ उवाच ।

एवमुत्पलपत्राक्ष राघवाघविपर्यये ।

पदमासादयाद्वन्द्वं विशोको भव भूतये ॥ १ ॥

śrīvasiṣṭha uvāca |

evamutpalapatrākṣa rāghavāghaviparyaye |

padamāsādayādvandvaṃ viśoko bhava bhūtaye || 1 ||

Vasishtha said:—O lotus-eyed Raghava! do you likewise act in the manner as Suraghu, and rely yourself in the sole existence of the Supreme one, for cleansing your iniquities, and for your getting rid of all sorrow in this world.]

हे कमलनेत्र राघ ! आप भी सुरुगु के समान आचरण और अपने पापों के शुद्धिकरण के लिए इस संसार के सभी दुखों को प्राप्त करने के लिए एकमात्र ईश्वर की अनुभूति प्राप्त करें।

2. [एतां दृष्टिमवष्टभ्य न मनः परितप्यते ।

घोरे तमसि निर्मग्नं लब्धदीपं शिशुर्यथा ॥ २ ॥

etāṃ dṛṣṭimavaṣṭabhya na manaḥ paritapyate |ghore tamasi nirmagnaṃ labdhadīpaṃ śiśuryathā || 2 ||

The mind will no longer pant or sorrow, when it comes to have this ecumenical sight in itself; as a child is no more afraid of dark, when it gets the light of a lamp in the room.]

जब मन को यह विश्वव्यापी दृष्टि प्राप्त हो जाती है, तो वह फिर न तो हांफता है और न ही दुःख होता है; जैसे एक बच्चे को कमरे में दीपक की रोशनी से अंधेरे से मिलना नहीं लगता।

3. [विवेकावस्थया चेतस्तथैवायाति निर्वृतिम् ।

पतच्छ्वभ्रे दृढतृणप्रचयालम्बनादिव ॥ ३ ॥

vivekāvasthayā cetastathaivāyāti nirvṛtim |

patacchvabhre dṛḍhatṛṇapracayālambanādiva || 3 ||

The discriminating mind of Suraghu found its rest in perfect tranquillity; as a fool finds his security by laying hold of a big bundle of straws.]

सुरगु का विवेकशील मन पूर्ण शांति में विश्राम पा गया; जैसे फ़ोकस व्यक्ति टिनकॉन का बड़ा गट्ठा परमाणु सुरक्षा पृष्ठ है।

4. [अथैतां पावनीं दृष्टिं भावयित्वाप्युदाहरन् ।

नित्यमेकसमाधानो भव भूषितभूतलः ॥ ४ ॥

athaitāṃ pāvanīṃ dṛṣṭiṃ bhāvayitvāpyudāharan |

nityamekasamādhāno bhava bhūṣitabhūtalaḥ || 4 ||

Having this holy sight in your view, and by your preaching this light to others, do you continue to enjoy this uniform insouciance (Samadhi) in yourself, and shine forth as a bright gem before the world.]

इस पवित्र दृष्टि को अपने ध्यान में रखकर इस प्रकाश का उपदेश दें, आप अपने अंदर इस एकरूपता (समाधि) का आनंद लेते रहें और संसार के समागम में एक ज्योति रत्न के रूप में चमकते रहें।

राम ने कहा:-

5. [श्रीराम उवाच ।

कथमेकसमाधानं कीदृशं वा मुनीश्वर ।

वाताहतमयूराङ्गरुहलोलं मनो भवेत् ॥ ५ ॥

śrīrāma uvāca |

kathamekasamādhānaṃ kīdṛśaṃ vā munīśvara |vātāhatamayūrāṅgaruhalolaṃ mano bhavet || 5 ||

Rama said:—Tell me O chief of sages, what is this uniform insouciance, and set my mind at rest, which is now fluttering like the plumes of a peacock discomposed by the winds.]

हे ऋषियों में श्रेष्ठ, मुझे बताओ कि यह एकरूपता क्या है, और मेरे मन को शांत करो, जो इस समय हवा से उड़ते हुए मोर के चमत्कार की तरह फफड़ा रहा है।

वशिष्ठ ने उत्तर दिया :—

6. [श्रीवसिष्ठ उवाच ।

श्रृणु तस्यैव सुरघोः प्रबुद्धस्य सतस्तदा ।

पर्णादस्य च राजर्षेः संवादमिममद्भुतम् ॥ ६ ॥

śrīvasiṣṭha uvāca |

śrṛṇu tasyaiva suraghoḥ prabuddhasya satastadā |parṇādasya ca rājarṣeḥ saṃvādamimamadbhutam || 6 ||

Vasishtha replied:—Attend therefore, O Rama! to the marvelous story of that enlightened and sagely prince Suraghu, and how he conducted himself by subsisting on the leaves of trees.]

इसलिए हे राम ! उस ज्ञानी और ऋषि राजकुमार सुरघु की अद्भुत कथा सुनो, और बताया कि वह वृक्षों के शिष्यों पर कैसे निर्वाह करता था।

7. [राघवैकसमाधानबोधितायोजितात्मनोः ।

परस्परं समालापमिमं प्रकथयामि ते ॥ ७ ॥

rāghavaikasamādhānabodhitāyojitātmanoḥ |parasparaṃ samālāpamimaṃ prakathayāmi te || 7 ||

I will relate to you also the communication which went on between two princes, both of whom were equally enlightened in their souls, and situated in the same sort of uniform quietism.]

मैं दो राजकुमारों के बीच हुए संवाद का भी वर्णन करता हूं, जो दोनों अपनी आत्मा में समान रूप से अवचेतन थे, और एक ही प्रकार की एकसमान शांति में स्थित थे।

8. [बभूव पारसीकानां पार्थिवः परवीरहा ।

परिघो नाम विख्यातः परिघः स्यन्दने यथा ॥ ८ ॥

babhūva pārasīkānāṃ pārthivaḥ paravīrahā |parigho nāma vikhyātaḥ parighaḥ syandane yathā || 8 ||

There was a mighty king of the Plahvas (Persians) known by the name of Parigha; who was a victor of his enemies, and also the support of his realm, as the axle is the support of a carriage.]

प्लाहव (फ़ारसियों) का एक शक्तिशाली राजा था, जिसे परिघ के नाम से जाना जाता था; वह अपने शत्रुओं का विजेता था, और अपने राज्य का आधार भी था, जैसे कि धुरी एक गाड़ी का आधार है।

9. [स बभूव परं मित्रं सुरघो रघुनन्दन ।

नन्दनोद्यानसंस्थस्य मदनस्येव माधवः ॥ ९ ॥

sa babhūva paraṃ mitraṃ suragho raghunandana |nandanodyānasaṃsthasya madanasyeva mādhavaḥ || 9 ||

He was joined in true friendship with Suraghu, and was as closely allied to him as the god of love with the vernal spring.]

वह सुरगु के साथ सच्चे दोस्त के साथ बंधा था, और उसके साथ उसका सबसे गहरा रिश्ता था, जैसे प्रेम के देवता का स्प्रिंग सीज़न के साथ।

10. [कदाचित्परिघस्याभूदवर्षं मण्डले महत् ।

कल्पान्त इव संसारे प्रजादुष्कृतदोषजम् ॥ १० ॥

kadācitparighasyābhūdavarṣaṃ maṇḍale mahat |kalpānta iva saṃsāre prajāduṣkṛtadoṣajam || 10 ||

It happened at one time, that a great drought occurred in the land of Suraghu, and it was attended by a famine, resembling the final desolation of the earth, brought on by the sins of men.]

एक बार ऐसा हुआ कि सुरघु देश में बड़ा अकाल पड़ गया और उसके साथ ही अकाल भी पड़ गया, जो पापों के कारण पृथ्वी के अंतिम विनाश के समान था।

11. [विनेशुर्जनतास्तत्र बह्वयः क्षुत्क्षामजीविताः ।

ज्वलिते विपिने वह्नौ यथा भूतपरम्पराः ॥ ११ ॥

vineśurjanatāstatra bahvayaḥ kṣutkṣāmajīvitāḥ |jvalite vipine vahnau yathā bhūtaparamparāḥ || 11 ||

It destroyed a great number of his people, who were exhausted by hunger and debility; as a conflagration destroys the unnumbered living animals of the forest.]

उसके बहुत सी पेजों को नष्ट कर दिया गया, जो भूख और दुर्बलता से व्याकुल हो गई थी; जैसे अग्नि जंगल के दैवीय जीवों को नष्ट कर दिया जाता है।

12. [तद्दुःखं परिघो दृष्ट्वा विषादमतुलं ययौ ।

तत्याजाश्वखिलं राज्यं दग्धं ग्राममिवाध्वगः ॥ १२ ॥

tadduḥkhaṃ parigho dṛṣṭvā viṣādamatulaṃ yayau |tatyājāśvakhilaṃ rājyaṃ dagdhaṃ grāmamivādhvagaḥ || 12 ||

Seeing this great disaster of his people, Parigha was overwhelmed in grief; and he left his capital in despair, as a traveller leaves a city burnt down to the ground.]

अपने पेज की इस महान विपत्ति को देखकर परिघ शोक से आपत्ति हो गई; और वह निराश्रित राजधानी अपनी राजधानी खो गया, जैसे कोई यात्री जली हुई नगरी को खो देता है।

र्न

prajānāśapratīkāreṣvasamartho virāgavān |

jagāma vipine kartuṃ tapo'jinamunīndravat || 13 ||

He was so sorely soul-sick at his inability to remove this unavertible calamity of his subjects, that he went to a forest to devote himself to devotion like Jiva the chief of devote.]

अपने पेज की इस अप्रचलित विपत्ति को दूर करने में अपनी असुरक्षा से वे बहुत दुःखी हो गए कि वे भक्तों के प्रमुख जीव की भाँति भक्ति में लिन होने के लिए वन में चले गए। (जीव बुद्ध का ही दूसरा नाम है, जो मानव जाति के दुखों को देखकर वन में चले गए थे)।

14. [पौराणामपरिज्ञाते कस्मिंश्चिद्दूरकानने ।

समुवास विरक्तात्मा लोकान्तर इवापरे ॥ १४ ॥

paurāṇāmaparijñāte kasmiṃściddūrakānane |samuvāsa viraktātmā lokāntara ivāpare || 14 ||

He entered a deep wood unseen by and unknown to his people, and there passed his time in his disgust with the world, and afar and away from mankind.]

वह अपने लोगों के लिए अदृश्य और अनजान एक घने जंगल में प्रवेश कर गया, वहां और उसने दुनिया से घृणा की और मानव जाति से दूर अपना समय स्थापित किया।

15. [ तपश्चरञ्छान्तमतिर्दान्तः कन्दरमन्दिरे ।

स्वयं शीर्णानि शुष्काणि तत्र पर्णान्यभक्षयत् ॥ १५ ॥

tapaścarañchāntamatirdāntaḥ kandaramandire |svayaṃ śīrṇāni śuṣkāṇi tatra parṇānyabhakṣayat || 15 ||

He employed himself in his austere devotion in the cavern of a mountain, and remained sober-minded, with his subsistence upon dry and withered leaves of trees.]

वह एक पर्वत की गुफा में अपनी कठोर भक्ति में लीन रहती थीं, और पेड़ों की सूखी और मुरझाई हुई रेस्ट पर अपना निर्वाह करते हुए संयमी बनी रहती थीं।

16. [चिरं हुताशवच्छुष्कपर्णान्येवाथ भक्षयन् ।

पर्णाद इति नामासौ प्राप मध्ये तपस्विनाम् ॥ १६ ॥

ciraṃ hutāśavacchuṣkaparṇānyevātha bhakṣayan |parṇāda iti nāmāsau prāpa madhye tapasvinām || 16 ||

It was by his subsisting on dry leaves for a long time, as fire devours them always, that he obtained the surname of the leaf-eater among the assembled devotees on that spot.]

दीर्घकाल तक क्रिकेटरों के निर्वासन के कारण, क्योंकि अग्नि उन्हें हमेशा भस्म कर देती है, उन्होंने उस स्थान पर सामूहिक सहयोगियों के बीच खिलाड़ी खाने वाले का उपनाम प्राप्त किया।

17. [ततःप्रभृति पर्णादनामा राजर्षिसत्तमः ।

जम्बूद्वीपे बभूवासौ विख्यातो मुनिसद्मसु ॥ १७ ॥

tataḥprabhṛti parṇādanāmā rājarṣisattamaḥ |jambūdvīpe babhūvāsau vikhyāto munisadmasu || 17 ||

It was thenceforward that the good and royal sage passed under his title of the leaf-eater among the holy sages in all parts of Jambudvipa.]

 इसके बाद से महान और राजसी ऋषि जम्बूद्वीप (एशिया) सभी सिद्धांतों में पवित्र ऋषियों के बीच पत्ते खाने वाले की डिग्री से मान्यता प्राप्त हो गए।

18. [ततो वर्षसहस्रेण तपसा दारुणात्मना ।

प्रापदभ्यासवशतो ज्ञानमात्मप्रसादजम् ॥ १८ ॥

tato varṣasahasreṇa tapasā dāruṇātmanā |

prāpadabhyāsavaśato jñānamātmaprasādajam || 18 ||

Having thus conducted himself with his most rigid austerities for many years, he attained the divine knowledge by his long practice of self-purification, and by grace of the supreme soul.]

इस प्रकार कई वर्षों तक कठोर तपस्या करने के बाद, उन्होंने आत्मशुद्धि के अपने दीर्घ अभ्यास और परमात्मा की कृपा से दिव्य ज्ञान प्राप्त किया।

19. [बभूव विगतद्वन्द्वो निराशः शान्तमानसः ।

नीरागो निरनुक्रोशो जीवन्मुक्तः प्रबुद्धधीः ॥ १९ ॥

babhūva vigatadvandvo nirāśaḥ śāntamānasaḥ |nīrāgo niranukrośo jīvanmuktaḥ prabuddhadhīḥ || 19 ||

He obtained his self-liberation by his avoidance of enmity and the passions and affections of anger, pity and other feelings and desires; and by his attainment of mental calmness and an enlightened understanding.]

वे शत्रुता और क्रोध, दया और अन्य भावनाओं और वफ़ादारी के जुनून और स्नेह से बच जाते हैं और मानसिक शांति और जादुई समझ की प्राप्ति के द्वारा अपनी आत्म-मुक्ति प्राप्त करते हैं।

20. [ विजहार यथाकामं त्रिलोकीमठिकामिमाम् ।

सिद्धसाध्यैः समं साधो सहंसालिरिवाज्जिनीम् ॥ २० ॥

vijahāra yathākāmaṃ trilokīmaṭhikāmimām |siddhasādhyaiḥ samaṃ sādho sahaṃsālirivājjinīm || 20 ||

He wandered ad libitum all about the temple of the triple world (composed of earth, heaven and the nether regions); and mixed in the company of the siddhas and sadhyas, as the bees mix with the company of swans about the lotus beds.]

वे त्रिलोक (पृथ्वी, स्वर्ग और पाताल लोकों से निर्मित) के मंदिरों से विचरण करते थे; और सिद्धों और साध्यों के साथ एक ही प्रकार की थिरक-मिल जाती थीं, जैसे मधुमखियाँ कमलों के आकाओं के चारों ओर और हंसों के साथ थिरकती रहती हैं।

21. [एकदा तस्य सदनं हेमचूडमहीपतेः ।

प्राप रत्नविनिर्माणं मेरोः श्रृङ्गमिवापरम् ॥ २१ ॥

ekadā tasya sadanaṃ hemacūḍamahīpateḥ |

prāpa ratnavinirmāṇaṃ meroḥ śrṛṅgamivāparam || 21 ||

His peregrination led him at one time, to visit the city of Hema-jata, which was built with gemming stones, and shone as brightly as a peak of the mount Meru.]

 एक समय यात्रा करते हुए वे हेमजटा नगरी में, जो रत्नजटित पत्थरों से निर्मित थी और मेरु पर्वत (सोलन सोने और दीप्तिमान संरचना से निर्मित थी) के योग के समान चमक रही थी।

22. ते तत्र प्राक्तने मित्रे पूजामकुरुतां मिथः ।

पूर्णौ विज्ञातविज्ञेयौ मौर्ख्यगर्भाद्विनिर्गतौ ॥ २२ ॥

te tatra prāktane mitre pūjāmakurutāṃ mithaḥ |pūrṇau vijñātavijñeyau maurkhyagarbhādvinirgatau || 22 ||

Here he met with his old friend the king of that city, and saluted each other with mutual fondness. They were both delivered from the darkness of ignorance, and were perfect in their knowledge of the knowable.

यहां उनकी मुलाकात अपने पुराने मित्र से हुई, उस नगर के राजा से हुई और उन्होंने एक-दूसरे को मित्रतापूर्ण प्रणाम किया। वे दोनों अज्ञान के अंधकार से मुक्त हो गए थे और ज्ञेय के ज्ञान में पूर्ण थे।

 23. [अहो नु बत कल्याणैः फलितं मम पावनैः ।

संप्राप्तवानहं यत्त्वामित्यन्योन्यमथोचतुः ॥ २३ ॥

aho nu bata kalyāṇaiḥ phalitaṃ mama pāvanaiḥ |saṃprāptavānahaṃ yattvāmityanyonyamathocatuḥ || 23 ||

They accosted mutually with saying, "O! It is by virtue of our good fortune that we come to meet one another".]

उन्होंने बातचीत में एक दूसरे से कहा, "हे! यह हमारा सौभाग्य है कि हम एक दूसरे से मिलने आये हैं।"

24. [आलिङ्गितशरीरौ तावन्योन्यानन्दिताकृती ।

एकासने विविशतुश्चन्द्रार्काविव भूधरे ॥ २४ ॥

āliṅgitaśarīrau tāvanyonyānanditākṛtī |

ekāsane viviśatuścandrārkāviva bhūdhare || 24 ||

They embraced each other in their arms and with joyous countenances, and then sat on the one and same seat, as when the sun and moon are in conjunction.]

उन्होंने मुख से एक दूसरे को आराम देने की अपील की और फिर एक ही आसन पर बैठ गए, जैसे सूर्य और चन्द्रमा एक साथ हैं।

25. [परिघ उवाच 

परमानन्दमायातं चेतस्त्वद्दर्शनेन मे ।

इन्दुबिम्ब इवोन्मग्नं मनः शीतलतां गतम् ॥ २५ ॥

parigha uvāca |

paramānandamāyātaṃ cetastvaddarśanena me |indubimba ivonmagnaṃ manaḥ śītalatāṃ gatam || 25 ||

Parigha said:—My heart rejoices to see you with full satisfaction; and my mind receives a coolness as if it immerged in the cooling orb of the moon.]

आपको पूर्ण संतुष्टि के साथ देखकर मेरा हृदय हर्षित हो रहा है; और मेरा मन शीतलता प्राप्त कर रहा है, मानो वह चन्द्रमा के शीतल गोले में डूब गया हो।

परिघा ने कहा :—

26. [अकृत्रिमसुखं प्रेम वियोगे शतशाखताम् ।

प्रयाति पल्वलतटेऽच्छिन्नमूल इव द्रुमः ॥ २६ ॥

akṛtrimasukhaṃ prema viyoge śataśākhatām |prayāti palvalataṭe'cchinnamūla iva drumaḥ || 26 ||

Unfeigned friendship like true love, shoots forth in a hundred branches in our separation from each other;as a tree growing by the side of a pool, stretches its boughs all around, until it is washed away with its roots by the current.]

 सच्चे प्रेम की तरह निष्कपट मित्रता, एक दूसरे से अलग होने पर सैकड़ों टुकड़ों में फूटा हुआ सामान; जैसे तालाब के किनारे उगने वाला वृक्ष अपने पठार को चारों ओर फैलाता है, जब तक कि वह अपने वृक्ष सहित धारा बह नहीं पाता।

27. [विश्रब्धास्तान्कथालापांस्ता लीलास्तच्च चेष्टितम् ।

संस्मृत्य प्राक्तनं साधो हृष्यामि च पुनःपुनः ॥ २७ ॥

viśrabdhāstānkathālāpāṃstā līlāstacca ceṣṭitam |saṃsmṛtya prāktanaṃ sādho hṛṣyāmi ca punaḥpunaḥ || 27 |

The remembrance of the confidential talks, merry sports and idle plays of our early days awakes in me, O my good friend! those innocent joys afresh in me.]

हे मेरे अच्छे मित्र! हमारे प्रारंभिक दिनों की विश्वास वार्ता, आनंदपूर्ण खेल और निष्क्रिय क्रियाओं की स्मृतियों में फिर से जागृति हो जाती है। वे अनमोल आनंद मुझमें फिर से जागृति हो जाते हैं।

28.[ज्ञानमेतन्मया प्राप्तं त्वया ज्ञातं यथाऽनघ ।

माण्डव्यस्य प्रसादेन परमात्मप्रसादजम् ॥ २८ ॥

jñānametanmayā prāptaṃ tvayā jñātaṃ yathā'nagha |māṇḍavyasya prasādena paramātmaprasādajam || 28 ||

I know well, O sinless friend, that the divine knowledge which I have gained by my long and painful devotion and by the grace of God, is already known to you from the preachings of the sapient sage Mandavya to you.] 

हे निष्पाप मित्र, मैं भली-भाँति जानता हूँ कि जो दिव्य ज्ञान मैंने अपनी दीर्घकालीन कष्टसाध्य भक्ति तथा ईश्वर की कृपा से प्राप्त किया है, वह ज्ञानी ऋषि माण्डव्य युद्ध के उपदेशों से पहले से ही जाना जाता है।

29. [अद्य कच्चिददुःखस्त्वं कच्चिद्विश्रान्तवानसि ।

परमे कारणे मेराविव भूमण्डलाधिपः ॥ २९ ॥

adya kaccidaduḥkhastvaṃ kaccidviśrāntavānasi |parame kāraṇe merāviva bhūmaṇḍalādhipaḥ || 29 ||

But let me ask, are you not placed beyond the reach of sorrow, and set in your rest and tranquillity; and are you situated in the supreme cause of all, and as firmly as if you were seated upon the unshaken rock of Meru?]

 लेकिन मैं पूछता हूं, आप दुख की प्राप्ति से दूर क्यों नहीं हैं, और आपकी शांति और स्थिरता में स्थित नहीं हैं; और आप सभी के परम कारण में स्थित हैं, और एक ही दृढ़ता से जैसे कि आप मेरु हैं की अविचल शिला पर बैठे हों?

30  . [कच्चित्परमकल्याण आत्मारामतया तव ।

प्रसादो जायते चित्ते शरदीव सरोम्भसि ॥ ३० ॥

kaccitparamakalyāṇa ātmārāmatayā tava |

prasādo jāyate citte śaradīva sarombhasi || 30 ||

Do you ever feel that auspicious self gratifying grace in your soul, which purifies the fountain of your mind, as the autumnal sky clears the springs of water on earth?]

 क्या आपने कभी अपनी आत्मा में उस शुभ आत्म-संतुष्टिदायक कृपा का अनुभव किया है, जो आपके मन के झरने को शुद्ध करता है, जैसे शरद ऋतु का आकाश पृथ्वी पर पानी के झरनों को स्वच्छ करता है?

31. [कच्चित्करोषि समया सुप्रसन्नगभीरया ।

दृष्ट्या सुभग कार्याणि कार्याण्येव नराधिप ॥ ३१ ॥

kaccitkaroṣi samayā suprasannagabhīrayā |

dṛṣṭyā subhaga kāryāṇi kāryāṇyeva narādhipa || 31 ||

Do you, O ruler of your people, perform all your acts, with a complacent air and steady mind, as you were discharging your duties for the good of mankind?]

हे प्रजा के शासक, क्या आप अपने सभी कार्यों को आत्मसंतुष्ट भाव और स्थिर मन से करते हैं, जैसे आप मानव जाति की मान्यता के लिए अपनी जीवंतता का स्विंग कर रहे थे?

32. [निराधिव्याधयो धीराः कच्चित्संपन्नशालयः ।

जनतास्तव देशेषु तिष्ठन्ति विगतज्वरम् ॥ ३२ ॥

nirādhivyādhayo dhīrāḥ kaccitsaṃpannaśālayaḥ |janatāstava deśeṣu tiṣṭhanti vigatajvaram || 32 ||

Do the people in your realm live in safety, to enjoy their prosperity and competence, and are they all free from disease, danger and anxieties of life?]

क्या आपके राज्य में लोग सुरक्षित रहते हैं, अपनी समृद्धि और क्षमता का आनंद लेते हैं, और क्या वे सभी रोग, खतरे और जीवन के इलाज से मुक्त हैं?

33. [कच्चिदुद्दामफलिनी फलिनीव फलानता ।

धरा तव फलापूरैर्भृशं धारयति प्रजाः ॥ ३३ ॥

kacciduddāmaphalinī phalinīva phalānatā |

dharā tava phalāpūrairbhṛśaṃ dhārayati prajāḥ || 33 ||

Is this land plentiful in its harvests, and are the trees here bending down with their fruitage; and do the people here enjoy the fruit of their labour and the objects of their desire?]

क्या यह भूमि अपनी बीजिंग से तीव्रता रखती है, और क्या यहाँ के वृक्ष अपने पेड़-पौधों से झुके हुए हैं; और यहाँ पर कौन से लोग अपने परिश्रम का फल और अपनी वस्तु का आनंद लेते हैं?

34. [कच्चित्तव दिगन्तेषु चन्द्रस्येवाशुपञ्जरम् ।

तुषारनिकराकारं प्रसृतं पावनं यशः ॥ ३४ ॥

kaccittava diganteṣu candrasyevāśupañjaram |tuṣāranikarākāraṃ prasṛtaṃ pāvanaṃ yaśaḥ || 34 ||

Is your good fame spread about in all quarters, like the clear and cooling beams of the full moon; and does it cover the face of this land, like a sheet of snowfall on the ground?]

क्या आपके अच्छे अंतरराष्ट्रीय पूर्णिमा की स्पष्ट और शीतल किरण की तरह सभी दिशाओं में पुस्तिकाएं हुई हैं; और क्या यह भूमि के मुख को ढकती है, जैसे कि भूमि पर बर्फ का चक्र?

35. [कच्चिद्रुणगणैरेता दिशो निर्विवरीकृताः ।

त्वया सरोम्भसाऽबाह्या विसानामिव भूमयः ॥ ३५ ॥

kaccidruṇagaṇairetā diśo nirvivarīkṛtāḥ|tvayā sarombhasā'bāhyā visānāmiva bhūmayaḥ || 35 ||

Is the space of all quarters of the sky, filled with the renown of your virtues, as to leave no gap in it; and as the roots and stalks of lotus bushes overspread the tank, and choke and check the course of its waters?]

क्या आकाश के सभी कोने आपके गुणवत्ता की कीर्ति से जुड़े हुए हैं, जिसमें कोई रिक्तता नहीं रह जाती है; और कमल की चट्टानों की चट्टानों और चट्टानों के तालाब को क्या लपेटते हैं, और उसके जल के प्रवाह को रोकते हैं?

36. [कच्चित्कलमकेदारकोणस्थानेषु दृष्यतीः ।

प्रतिग्रामं कुमार्यस्ते गायन्त्यानन्दनं यशः ॥ ३६ ॥

kaccitkalamakedārakoṇasthāneṣu dṛṣyatīḥ |

pratigrāmaṃ kumāryaste gāyantyānandanaṃ yaśaḥ || 36 ||

Do the young minds and virgins of your villages, street and walk about pleasantly over the plains and fields here abouts; and do they loudly laud forth your heart cheering applause (or their merry songs)?]

क्याफे कश्मीर के युवा मन और कुमारियां यहां के मैदानों और साज़िशों में आनंद समझ घूमती-फिरती हैं; और वे कौन-कौन से लोकप्रिय स्वरों में दिल को आकर्षक करने वाली तालियाँ (या अपने आनंदमय गीत) गाती हैं?

37. [कुशलं तव धान्येषु धनेषु विभवेषु च ।

भृत्येषु च कलत्रेषु पुत्रेषु नगरेषु च ॥ ३७ ॥

kuśalaṃ tava dhānyeṣu dhaneṣu vibhaveṣu ca |bhṛtyeṣu ca kalatreṣu putreṣu nagareṣu ca || 37 ||

Does all welfare attend on you, with respect to your prosperity, wealth and possessions and the produce of your fields; and do your family, children and dependents fare well in this city?]

आपकी समृद्धि, धन, संपत्ति और आपके सामान के संबंध में आपका कल्याण क्या हो रहा है; और क्या आपके परिवार, बच्चे और सहायक इस शहर में कुशल मंगल हैं?

38. [आधिव्याधिविहीनेयं कच्चित्कायलता तव ।

फलं फलति पुण्यार्थं यदिहामुत्र चोदितम् ॥ ३८ ॥

ādhivyādhivihīneyaṃ kaccitkāyalatā tava |

phalaṃ phalati puṇyārthaṃ yadihāmutra coditam || 38 ||

Do you enjoy your health free from all disease and complaint;and reap the reward of your meritorious acts done for this life and the next.]

क्या आप सभी रोग और विपक्ष से मुक्त होकर अपने स्वास्थ्य का आनंद ले सकते हैं; और इस जीवन और अगले जीवन के लिए अपने पुण्य कार्य (भविष्य के पुरस्कारों के लिए गए बलिदान) का फल प्राप्त करते हैं।

39. [आपातरमणीयेषु वर्तेतात्यन्तवैरिषु ।

कच्चिद्विषयसर्पेषु सविरागं मनस्तव ॥ ३९ ॥

āpātaramaṇīyeṣu vartetātyantavairiṣu |

kaccidviṣayasarpeṣu savirāgaṃ manastava || 39 ||

Are you indifferent in your mind with regard to temporary enjoyments, which appear pleasant for a moment, but prove to be our deadly enemies at last.]

क्या आप क्षणिक भोगों के प्रतिनाथ हैं, जो क्षण भर के लिए तो सुखद संकेत हैं, आपके अंत में हमारे प्राणघातक शत्रु सिद्ध होते हैं?

40. [अहो बत चिरं कालमावां विश्लेषमागतौ ।

कालेन श्लेषितौ भूयो वसन्ताद्रितटाविव ॥ ४० ॥

aho bata ciraṃ kālamāvāṃ viśleṣamāgatau |

kālena śleṣitau bhūyo vasantādritaṭāviva || 40 ||

O! it is after a very long separation, that we come to meet again; it is my good fortune that rejoins me to you, as the spring revisits the dales with verdure.]

हे! बहुत लंबे वियोग के बाद हम पुनः मिलन के लिए आये हैं; यह मेरा सौभाग्य है कि मैं आपसे मिला दिया है, जैसे वसंत ऋतु हरियाली के साथ घाटियों में पुनः आरंभ आ जाता है।

41. [न ता जगति विद्यन्ते सुखदुःखदशाः सखे ।

जीवद्भिर्या न दृश्यन्ते संयोगजवियोगजाः ॥ ४१ ॥

na tā jagati vidyante sukhaduḥkhadaśāḥ sakhe |jīvadbhiryā na dṛśyante saṃyogajaviyogajāḥ || 41 ||

There are no such joys here, nor such woes even in this world: which do not happen to the lot of the living in their union with, and separation from one another.]

इस दुनिया में न तो ऐसा कोई सुख है और न ही ऐसा कोई दुःख है, जो एक दूसरे से संयोग और वियोग में तीसरे के भाग्य में न हो।

42. [तथैतास्वतिदीर्घासु दशास्वन्यत्वमागताः ।

भूयो वयमपि श्लिष्टाश्चित्रो हि नियतेर्विधिः ॥ ४२ ॥

tathaitāsvatidīrghāsu daśāsvanyatvamāgatāḥ |bhūyo vayamapi śliṣṭāścitro hi niyatervidhiḥ || 42 ||

We are quite altered in our circumstances, during our long separation; and yet how we happened to meet each other in the same unchanged state of our minds, by a wonderful accident of destiny.]

हमारे लंबे समय से चले आ रहे एल्बम के दौरान हमारी अच्छाइयाँ काफी बदल गईं; और फिर भाग्य की एक अद्भुत दुर्घटना से हम अपने मन की एक ही स्थिति में एक दूसरे से कैसे मिले।

सुरघू ने उत्तर दिया :—

43. [सुरघुरुवाच ।

भगवन्नियतेरस्या गतिं सर्पगतेरिव ।

दैविक्याः को हि जानाति गम्भीरां विस्मयप्रदाम् ॥ ४३ ॥

suraghuruvāca |

bhagavanniyaterasyā gatiṃ sarpagateriva |

daivikyāḥ ko hi jānāti gambhīrāṃ vismayapradām || 43 ||

Suraghu replied:—Yes, sir, the course of destiny is as crooked as that of a serpent; nor is there any man that can penetrate into the depth of the mysterious nature of destiny.]

हां, श्रीमान, भाग्य का मार्ग सर्प के समान टेढ़ा है; और कोई भी इंसान नहीं है जो भाग्य की रहस्यमयी प्रकृति की गहराइयों में प्रवेश कर सके।

44. [त्वमहं च व्यपोह्येति दूरे दूरदशासु च ।

अद्य संघटितौ भूयः किमसाध्यमहो विधेः ॥ ४४ ॥

tvamahaṃ ca vyapohyeti dūre dūradaśāsu ca |adya saṃghaṭitau bhūyaḥ kimasādhyamaho vidheḥ || 44 ||

There is nothing impossible to destiny, which has after the lapse of so long a time, has reunited us in one place, from the vast distance of the two countries asunder.]

भाग्य के लिए कुछ भी असंभव नहीं है, जो इतने लंबे समय के बाद, दो देशों की विशाल दूरी से हमें एक स्थान पर फिर से मिला दिया है।

45. [वयं त्वद्य महासत्त्व भृशं कुशलिनः स्थिताः ।

त्वदागमनपुण्येन परां पावनतां गताः ॥ ४५ ॥

vayaṃ tvadya mahāsattva bhṛśaṃ kuśalinaḥ sthitāḥ |tvadāgamanapuṇyena parāṃ pāvanatāṃ gatāḥ || 45 ||

O great sir! we are all in good health and prosperity in this place, and have been supremely blest by your graciousness unto us.]

हे महान महाराज! हम सभी इस स्थान पर अच्छे स्वास्थ्य और समृद्धि में हैं, आपकी और कृपा से हम परम आभारी हैं।

46. पश्य त्वदागमक्षीणपापानां पुण्यपादपैः ।

तथा फलितमस्माकं न यथा वयमाकुलाः ॥ ४५ ॥

paśya tvadāgamakṣīṇapāpānāṃ puṇyapādapaiḥ |tathā phalitamasmākaṃ na yathā vayamākulāḥ || 45 ||

O great sir! we are all in good health and prosperity in this place, and have been supremely blest by your graciousness unto us.

 ​​देखो, हम तेरे पवित्र दर्शन से पापों से शुद्ध और निर्मल हो गए; और हमारे पुण्यों के कुंज ने आपके दर्शन से शांति और संतोष का फल उत्पन्न किया है।

47. [सर्वाः संपत्तयोऽस्माकं राजर्षे संस्थिताः पुरे ।

भवदागमनेनाद्य प्रयाताः शतशाखताम् ॥ ४७ ॥

sarvāḥ saṃpattayo'smākaṃ rājarṣe saṃsthitāḥ pure |bhavadāgamanenādya prayātāḥ śataśākhatām || 47 ||

O royal sage! we enjoy all prosperity in this our native city; and your presence here this day, has made it shoot forth, in a hundred off-shoots of joy and happiness.

हे राजर्षि! हम अपने इस मूल नगर में समग्र समृद्धि का आनंद लेते हैं; और आज यहां आपकी उपस्थिति ने इसे आनंद और प्रशंसा की सैकड़ों वस्तुओं में बदल दिया है।

विकिरति परितो रसायनानामिव निकरं मधुरं महानुभाव ।

तव वचनमवेक्षणं च पुण्यं परमपदप्रतिमो हि साधुसङ्गः ॥ ४८ ॥

vikirati parito rasāyanānāmiva nikaraṃ madhuraṃ mahānubhāva |tava vacanamavekṣaṇaṃ ca puṇyaṃ paramapadapratimo hi sādhusaṅgaḥ || 48 ||

O noble minded sir! your appearance and speech, have sprinkled this place with sweet nectarine drops, joy and holiness; because the company of the virtuous, is reckoned to equal the supreme felicity of man.

हे महानुभाव! आपके स्वरूप और वाणी ने इस स्थान को मधुर अमृत, आनंद और पवित्रता से सींच दिया है; क्योंकि पुण्यात्माओं का संग मनुष्य के परम सुख के समान माना गया है।