अध्याय XVI - वसिष्ठ और भुसुण्ड का वार्तालाप

 

अध्याय XVI - वसिष्ठ और भुसुण्ड का वार्तालाप

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पुस्तक VI - निर्वाण प्रकरण भाग 1 (निर्वाण प्रकरण)

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तर्क: भुशुण्ड द्वारा वशिष्ठ का स्वागत , तथा कौए के जीवन और कार्यों के बारे में ऋषि द्वारा पूछताछ।

वशिष्ठ ने आगे कहा :—

1. [ श्रीवसिष्ठ उवाच ।

अथ तत्याहमपतं दीप्यमानवपुः पुरः ।

किंचिद्विक्षोभितसभः खान्नक्षत्रमिवाचले ॥ १ ॥

śrīvasiṣṭha uvāca |

atha tatyāhamapataṃ dīpyamānavapuḥ puraḥ |kiṃcidvikṣobhitasabhaḥ khānnakṣatramivācale || 1 ||

Vasishtha Continued:—I then alighted before the veteran crow with my brilliant etherial body, as a bright meteor falling from the sky on the top of a mountain; and this my sudden appearance startled the assembly, as if they were disturbed by my intrusion. ]

तब मैं अपने तेजस्वी आकाशीय शरीर के साथ उस अनुभवी कौवे के सामने उतरा, जैसे कोई चमकीला उल्का आकाश से पर्वत की चोटी पर गिर रहा हो; और मेरे इस अचानक प्रकट होने से सभा में हड़कंप मच गया, मानो वे मेरे हस्तक्षेप से परेशान हो गए हों।

2. [ चुक्षोभ वायसास्थानं नीलोत्पलसरःसमम् ।

मत्पातमन्दवातेन भूकम्पेनेव सागरः ॥ २ ॥

cukṣobha vāyasāsthānaṃ nīlotpalasaraḥsamam |

matpātamandavātena bhūkampeneva sāgaraḥ || 2 ||

The assembly of the black birds trembled like the lotuses of the lake, at the shaking of the gentle breeze;and the agitation of the air at my slow descent, troubles them as much as an earthquake troubles the waters of the deep.]

मंद वायु के हिलने से काले पक्षियों का समूह सरोवर के कमलों के समान कांप उठा; और मेरे धीरे-धीरे नीचे उतरने पर वायु का कंपन उन्हें उसी प्रकार व्याकुल कर रहा है, जैसे भूकम्प गहरे जल को व्याकुल कर देता है।

3. [ अशङ्कितमपि प्राप्तं दर्शनान्मामनन्तरम् ।

भुशुण्डस्तु वसिष्ठोऽयं प्राप्त इत्यवबुद्धवान् ॥ ३ ॥

aśaṅkitamapi prāptaṃ darśanānmāmanantaram |bhuśuṇḍastu vasiṣṭho'yaṃ prāpta ityavabuddhavān || 3 ||

But Bhusunda who was a seer of the three times, was not at all disturbed at my arrival; but know me as Vasishtha, now in attendance upon him. ]

परन्तु त्रिकालदर्शी भुशुण्ड मेरे आगमन से तनिक भी विचलित नहीं हुए, अपितु मुझे वसिष्ठ ही जानें, जो अब उनके पास उपस्थित हैं। (पर्वत से उतरते हुए एक क्षीण बादल के समान)

4. [ पत्रपुञ्जात्समुत्तस्थौ मेघशाव इवाचलात् ।

हे मुने स्वागतमिति प्रोवाच मधुराक्षरम् ॥ ४ ॥

patrapuñjātsamuttasthau meghaśāva ivācalāt |he mune svāgatamiti provāca madhurākṣaram || 4 ||

He then rose from his leafy seat, and advancing slowly before me, he said with sweet sounds distilling as honey. I welcome thee great sage to my humble cell. ]

फिर वे अपने पत्तों वाले आसन से उठे और मेरे सामने धीरे-धीरे आगे बढ़ते हुए, शहद जैसी मीठी आवाज़ में बोले, "मैं महान ऋषि का अपने विनम्र कक्ष में स्वागत करता हूँ।"

5. [ संकल्पमात्रजाताभ्यां कराभ्यां कुसुमाञ्जलिम् ।

मह्यमाशु तदैवादान्मेघो हैममिवोत्करम् ॥ ५ ॥

saṃkalpamātrajātābhyāṃ karābhyāṃ kusumāñjalim |mahyamāśu tadaivādānmegho haimamivotkaram || 5 ||

Then he stretched both hands to me, holding clusters of flowers that he had at his will and then strewed them in hand-fulls upon me, as a cloud scatters the dewdrops over the ground. ]

फिर उन्होंने अपनी इच्छानुसार पुष्पों के गुच्छे लेकर दोनों हाथ मेरी ओर बढ़ाए और उन्हें मुट्ठी भर-भरकर मुझ पर बिखेर दिया, जैसे बादल ओस की बूँदों को ज़मीन पर बिखेर देता है। (वर्षा की बूँदों की तुलना पुष्पों के गिरने से करना भारत में आम है और इसे पुष्प - वृष्टि नामक मिश्रित शब्द से जाना जाता है )।

6. [ इदमासनमिप्युक्त्वा नवं कल्पतरुच्छदम् ।

उपानीतवति त्यक्तभृत्ये वायसनायके ॥ ६ ॥

idamāsanamipyuktvā navaṃ kalpatarucchadam |upānītavati tyaktabhṛtye vāyasanāyake || 6 ||

Take this seat said he, and stretched with his hand a newly shorn rind of the Kalpa tree; this he had plucked with his own hand, nor needed the help of his attendant crows in this gladsome task. ]

उसने कहा, यह आसन ग्रहण करो, और अपने हाथ से कल्प वृक्ष का एक नया कटा हुआ छिलका बढ़ाया; इसे उसने स्वयं अपने हाथ से तोड़ा था, और इस आनन्ददायक कार्य में उसे अपने सेवक कौओं की सहायता की आवश्यकता नहीं थी।

7. [ भुशुण्ड उत्थिते स्वीयकलापक्षेषु पक्षिषु ।

उपविष्टं मुनिं दृष्ट्वा स्वासनोन्मुखदृष्टिषु ॥ ७ ॥

bhuśuṇḍa utthite svīyakalāpakṣeṣu pakṣiṣu |upaviṣṭaṃ muniṃ dṛṣṭvā svāsanonmukhadṛṣṭiṣu || 7 ||

On the rising of Bhusunda, the menials also arose from their seats, and then on seeing the sage seated on his seat, they looked to and betook themselves to their respective seats and posts. ]

भुशुण्ड के उठते ही वे सेवक भी अपने आसन से उठ खड़े हुए और फिर मुनि को आसन पर बैठे देखकर वे भी अपने-अपने आसन और पदों पर चले गए।

8. [ समन्तात्खगवृन्देन भुशुण्डेन समं ततः ।

तस्मिन्कल्पलतापुञ्जे ह्युपविष्टोऽहमासने ॥ ८ ॥

samantātkhagavṛndena bhuśuṇḍena samaṃ tataḥ |tasminkalpalatāpuñje hyupaviṣṭo'hamāsane || 8 ||

Then having refreshed myself with the sweet scent of the Kalpa creepers all about me, I was surrounded by all the birds that gathered round me, and had their chief sitting face to face in front of me. ]

फिर, चारों ओर फैली कल्प लताओं की मधुर सुगंध से तृप्त होकर, मैं उन सभी पक्षियों से घिरा हुआ था जो मेरे चारों ओर इकट्ठे हुए थे, और उनके प्रमुख मेरे सामने आमने-सामने बैठे थे। (प्राचीन भारत का यह घिसा-पिटा शिष्टाचार आज भी संसार के सबसे विनम्र दरबारों में प्रचलित है)।

9. [ अर्घ्यपाद्यादि संपाद्य भुशुण्डस्तुष्टमानसः ।

मामुवाच महातेजाः सौहृदान्मधुराक्षरम् ॥ ९ ॥

arghyapādyādi saṃpādya bhuśuṇḍastuṣṭamānasaḥ |māmuvāca mahātejāḥ sauhṛdānmadhurākṣaram || 9 ||

Having offered me the water and honey for my refreshment, together with the honorarium worthy of me, the high minded Bhusunda felt the cheer of his mind, and then accosted me with complaisance and in words sweet as honey. ]

मेरे जलपान के लिए जल और मधु तथा मेरे योग्य मानदेय देकर, महामनस्वी भुशुण्ड ने प्रसन्नता का अनुभव किया और फिर मधु के समान मधुर वचनों से मुझसे विनती की। (प्राचीन काल में अतिथियों को मधु और जल देने का अर्थ आधुनिक ढंग की ब्रांडी और जल देना था।)

भुशुण्ड ने कहा :—

10. [ भुशुण्ड उवाच ।

अहो भगवताऽस्माकं प्रसादो दर्शितश्चिरात् ।

दर्शनामृतसेकेन यत्सिक्ताः सद्द्रुमा वयम् ॥ १० ॥

bhuśuṇḍa uvāca |

aho bhagavatā'smākaṃ prasādo darśitaścirāt |darśanāmṛtasekena yatsiktāḥ saddrumā vayam || 10 ||

Bhusunda said:—O lord! thou hast after long favoured us with your kind visit, which has by its ambrosial influence resuscitated our arbor and ourselves. ]

हे प्रभु! आपने बहुत समय बाद हम पर अपनी कृपादृष्टि से कृपा की है, जिसके अमृतमय प्रभाव से हमारा कुंज और हम स्वयं पुनर्जीवित हो गए हैं। (यही है एक श्रेष्ठ का अपने से कनिष्ठ पर आगमन)।

11. [ मत्पुण्यचिरसंभारप्रेरितेन त्वयाधुना ।

मुने मान्यैकमान्येन कुतश्चागमनं कृतम् ॥ ११ ॥

matpuṇyacirasaṃbhārapreritena tvayādhunā |mune mānyaikamānyena kutaścāgamanaṃ kṛtam || 11 ||

I ween, O great Muni! that art honoured of the honourable, that it is by virtue of my long earned virtues that you are now brought to this place, and want to be informed from where your course is bent to my humble abode. ]

हे महान मुनि ! मैं समझता हूँ कि आप माननीयों में से सम्मानित हैं, और मेरे द्वारा अर्जित पुण्य के कारण ही आप इस स्थान पर आये हैं, और मैं यह जानना चाहता हूँ कि आप कहाँ से मेरे विनम्र निवास की ओर जा रहे हैं।

12. [ कच्चिदस्मिन्महामोहे चिरं विहरतस्तव ।

अखण्डितैव समता स्थिता चेतसि पावने ॥ १२ ॥

kaccidasminmahāmohe ciraṃ viharatastava |akhaṇḍitaiva samatā sthitā cetasi pāvane || 12 ||

You sir, that have long wandered amidst the great gloom of this world, and know its errors by your infallible experience, must have at last in the peace of your mind. ]

श्रीमान, आप जो इस संसार के घोर अंधकार में लंबे समय से भटक रहे हैं और अपने अचूक अनुभव से इसकी त्रुटियों को जानते हैं, आपको अंततः अपने मन की शांति अवश्य प्राप्त होगी। (झगड़े और कलह के बाद शांति। पैक्स पोस्ट टर्बा )।

13. [ किमर्थमद्यागमनक्लेशेनात्मा कदर्थितः ।

वचनश्रवणोत्कानामाज्ञां नो वक्तुमर्हसि ॥ १३ ॥

kimarthamadyāgamanakleśenātmā kadarthitaḥ |

vacanaśravaṇotkānāmājñāṃ no vaktumarhasi || 13 ||

What is it that makes you take this trouble on yourself today, is what we wished to be informed at present; and your answer to those that are expectant of it, will be deemed as a great favour by them. ]

आज आप यह कष्ट क्यों उठा रहे हैं, यह हम अभी जानना चाहते हैं; और जो लोग इसकी अपेक्षा कर रहे हैं, उनके प्रति आपका उत्तर आपके लिए एक महान उपकार के समान होगा।

14. [ त्वत्पाददर्शनादेव सर्वं ज्ञातं मया मुने ।

त्वदागमनपुण्येन वयमायोजितास्त्वया ॥ १४ ॥

tvatpādadarśanādeva sarvaṃ jñātaṃ mayā mune |tvadāgamanapuṇyena vayamāyojitāstvayā || 14 ||

It is by the sight of your holy feet, O venerable sage! that we are put to the knowledge of every thing; and yet our obligation at this uncalled for call of yours here, emboldens us to ask this farther favour of yours. ]

हे पूज्य ऋषि! आपके पवित्र चरणों के दर्शन से ही हमें सब कुछ ज्ञात होता है; फिर भी आपके इस अकारण आह्वान पर हमारा दायित्व हमें आपसे यह अतिरिक्त अनुग्रह मांगने के लिए प्रेरित करता है। (कोई किसी से नहीं पूछता, उसका उससे कोई संबंध नहीं है)।

15. [ चिरंजीवितचर्चाभिर्वयं वः स्मृतिमागताः ।

तेनेदमास्पदं पादैस्त्वं पवित्रितवानयम् ॥ १५ ॥

ciraṃjīvitacarcābhirvayaṃ vaḥ smṛtimāgatāḥ |tenedamāspadaṃ pādaistvaṃ pavitritavānayam || 15 ||

We know that it is your remembrance of us among the long living, that has directed your attention towards us, and made your holiness to sanctify this place by your gratuitous visit to us. ]

हम जानते हैं कि यह दीर्घायु लोगों में से हमारे बारे में आपकी स्मृति है, जिसने आपका ध्यान हमारी ओर आकर्षित किया है, और आपकी पवित्रता ने हमारे लिए आपकी मुफ्त यात्रा द्वारा इस स्थान को पवित्र किया है।

16. [ ज्ञातत्वदागमोऽप्येवं त्वां पृच्छामीह यन्मुने ।

भवद्वाक्यामृतास्वादवाञ्छितं प्रविजृम्भते ॥ १६ ॥

jñātatvadāgamo'pyevaṃ tvāṃ pṛcchāmīha yanmune |bhavadvākyāmṛtāsvādavāñchitaṃ pravijṛmbhate || 16 ||

Though thus we know this as the cause of your calling into us; yet it is our desire of satisfying ourselves with the sweetness of your nectarious words, that has prompted to propose this query to you at present. ]

यद्यपि हम जानते हैं कि आपने हमें इसी कारण बुलाया है; तथापि आपके मधुर वचनों से तृप्त होने की हमारी इच्छा ने ही इस समय आपसे यह प्रश्न पूछा है।

17. [ इत्युक्तवानसौ पक्षी भुशुण्डश्चिरजीवितः ।

त्रिकालामलसंवेदी तत्र प्रोक्तमिदं मया ॥ १७ ॥

ityuktavānasau pakṣī bhuśuṇḍaścirajīvitaḥ |

trikālāmalasaṃvedī tatra proktamidaṃ mayā || 17 ||

In this manner did the longival crow, that was clear sighted with his knowledge of the three times, deliver his inquiry by way of formality. ]

इस प्रकार सुदर्शन तथा तीनों कालों का ज्ञान रखने वाले दीर्घकाय कौए ने औपचारिकता के रूप में अपना प्रश्न प्रस्तुत किया।

वसिष्ठ ने उत्तर दिया :—

18. [ श्रीवसिष्ठ उवाच ।

विहंगम महाराज सत्यमेतत्त्वयोच्यते ।

द्रष्टुमभ्यागतोऽस्म्यद्य त्वामेव चिरजीवितम् ॥ १८ ॥

śrīvasiṣṭha uvāca |

vihaṃgama mahārāja satyametattvayocyate|draṣṭumabhyāgato'smyadya tvāmeva cirajīvitam || 18 ||

Vasishtha answered said:—Yes, O king of birds! it is true as thou sayst, that I have come here thus to see thy diuturnal self; ]

हाँ, हे पक्षीराज! यह सत्य है जैसा आप कहते हैं, कि मैं आपके दैनिक स्वरूप को देखने के लिए यहाँ आया हूँ; (क्योंकि वृद्धों को ऋषियों के समान सम्मान दिया जाता है, और उनके तीर्थों का दर्शन संतों के समान किया जाता है)।

19. [ आशीतलान्तःकरणो दिष्ट्या कुशलवानसि ।

पतितोऽसि न बुद्धात्मा भीषणां भववागुराम् ॥ १९ ॥

āśītalāntaḥkaraṇo diṣṭyā kuśalavānasi |

patito'si na buddhātmā bhīṣaṇāṃ bhavavāgurām || 19 ||

You are verily very fortunate with your cold heartedness, and your sagacity has haply saved you from falling into the dangerous snares of this world. ]

आप सचमुच अपने ठंडे हृदय के कारण बहुत भाग्यशाली हैं, और आपकी बुद्धिमत्ता ने आपको इस संसार के खतरनाक जाल में फँसने से बचा लिया है।

20. [ तदेतं संशयं छिन्धि भगवन्मम सत्यतः ।

कस्मिन्कुले भवाञ्जातो ज्ञातज्ञेयः कथं भवान् ॥ २० ॥

tadetaṃ saṃśayaṃ chindhi bhagavanmama satyataḥ |kasminkule bhavāñjāto jñātajñeyaḥ kathaṃ bhavān || 20 ||

Now sir, deign to remove my doubt regarding to your anility, and tell me truly of what family you are born, and how you come to know what is worth knowing. ]

अब श्रीमान, आप अपनी योग्यता के विषय में मेरा संदेह दूर करने की कृपा करें और मुझे सच-सच बताएँ कि आप किस कुल में जन्मे हैं और आपको जानने योग्य बातें कैसे पता चलीं (प्राणियों की उत्पत्ति और अंत तथा उनके अच्छे-बुरे भाग्य के विषय में)।

21. [ कियदायुश्च ते साधो वृत्तं स्मरसि किंच वा ।

केनायं वा निवासस्ते निर्दिष्टो दीर्घदर्शिनः ॥ २१ ॥

kiyadāyuśca te sādho vṛttaṃ smarasi kiṃca vā |kenāyaṃ vā nivāsaste nirdiṣṭo dīrghadarśinaḥ || 21 ||

Tell me sir, if you remember the length of life that you have passed, and if you recollect by your long sightedness how you came to be settled in this lodging. ]

मुझे बताइए श्रीमान, यदि आपको याद है कि आपने कितना लंबा जीवन बिताया है, और यदि आपको अपनी दूरदर्शिता से याद है कि आप इस आवास में कैसे बसे। (अर्थात् किसने इस स्थान को आपके निवास के लिए नियुक्त किया)।

भुशुण्ड उवाच ।

यत्पृच्छसि मुने सर्वं तदिदं वर्णयाम्यहम् ।

अनुद्वेगितया यत्नात्कथा श्राव्या महात्मना ॥ २२ ॥

bhuśuṇḍa uvāca |

yatpṛcchasi mune sarvaṃ tadidaṃ varṇayāmyaham |anudvegitayā yatnātkathā śrāvyā mahātmanā || 22 ||

Bhusunda replied, I will relate to you all, O great sage! that you ask of me, and your great soul shall have to hear it attentively without any inadvertence of your mind.

भुशुण्ड ने कहा, हे महामुनि ! आप जो कुछ मुझसे पूछ रहेहैं, वह मैं आपको सुनाता हूं और आपकी महान आत्मा को बिना किसी औषधि के ध्यान देना सीखना होगा।

युष्मद्विधास्त्रिभुवनप्रभुपूज्यरूपा आकर्णयन्ति यमुदारधियो महान्तः ।तेनाशुभं प्रकथितेन विनाशमेति मेघास्पदेन विभवेन यथार्कतापः ॥ २३ ॥

yuṣmadvidhāstribhuvanaprabhupūjyarūpā ākarṇayanti yamudāradhiyo mahāntaḥ |

tenāśubhaṃ prakathitena vināśameti meghāspadena vibhavena yathārkatāpaḥ || 23 ||

It is certain, O venerable sir! that the topics, which deserve the attention of great minded souls like yourselves; will prove effective of destroying the evils of the world, as the influence of the clouds and their propitious rains remove the heat of the sun.

हे पूज्यवर ! यह निश्चित है कि जो विषय आप जैसे महान् मनस्वी लोगों के ध्यान के योग्य हैं, वे संसार के पापों का नाश करनेएक ही प्रकार के प्रभावशाली सिद्ध होंगे, जैसे कि दिवाली का प्रभाव और उनके शुभ वर्षा वाले सूर्य के ताप को दूर कर सकते हैं।