अध्याय XXVII - भुशुंड की कथा का समापन

 

अध्याय XXVII - भुशुंड की कथा का समापन

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पुस्तक VI - निर्वाण प्रकरण भाग 1 (निर्वाण प्रकरण)

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तर्क: वशिष्ठ द्वारा भुशुण्ड की स्तुति तथा ऋषि के प्रति उनकी श्रद्धांजलि, जिनके मध्य आकाश से स्वर्ग में वापस लौटने का विस्तृत वर्णन किया गया है।

भुसुन्द ने आगे कहा :—

1. [ भुशुण्ड उवाच ।

एतत्ते कथितं ब्रह्मन्यथास्मि यदिहास्मि च ।

त्वदाज्ञामात्रसिद्ध्यर्थं धार्ष्ट्येन ज्ञानपारग ॥ १ ॥

bhuśuṇḍa uvāca |

etatte kathitaṃ brahmanyathāsmi yadihāsmi ca |tvadājñāmātrasiddhyarthaṃ dhārṣṭyena jñānapāraga || 1 ||

Bhusunda added:—I have thus far related to you, O sage! what I am and how I am situated at this place. It was by your behest only, that I was lead to the arrogance of speaking so far to one of superior intelligence. ]

हे ऋषिवर! अब तक मैंने आपको बताया है कि मैं क्या हूँ और इस स्थान पर कैसे स्थित हूँ। आपके कहने से ही मुझे अहंकार हुआ कि मैं इतनी दूर तक एक श्रेष्ठ बुद्धि वाले व्यक्ति से बात कर रहा हूँ।

वशिष्ठ ने उत्तर दिया :—

2. [ श्रीवसिष्ठ उवाच ।

अहो नु चित्रं भगवन्भवता भूषणं श्रुतेः ।

आत्मोदन्तः प्रकथितः परं विस्मयकारणम् ॥ २ ॥

śrīvasiṣṭha uvāca |

aho nu citraṃ bhagavanbhavatā bhūṣaṇaṃ śruteḥ |ātmodantaḥ prakathitaḥ paraṃ vismayakāraṇam || 2 ||

Vasishtha replied:—O sir, it is a wondrous relation that you have given of yourself; O excellent! it is a jewel to my ears and fills me with admiration. ]

हे महाराज, आपने अपने बारे में जो कहा है, वह अद्भुत है; हे उत्तम! यह मेरे कानों के लिए रत्न है और मुझे प्रशंसा से भर देता है। (यह वर्णन से परे है, और चमत्कारी कथन है )।

3. [ धन्यास्ते ये महात्मानमत्यन्तचिरजीवनम् ।

भवन्तं परिपश्यन्ति द्वितीयमिव पद्मजम् ॥ ३ ॥

dhanyāste ye mahātmānamatyantacirajīvanam |

bhavantaṃ paripaśyanti dvitīyamiva padmajam || 3 ||

Blessed are those eminent souls (great men), that have the good fortune to behold your most venerable person, which in respect of antiquity is next to none, expect the great grandfather of the gods the lotus born Brahma himself. ]

वे श्रेष्ठ आत्माएं (महापुरुष) धन्य हैं, जिन्हें आपके परम पूज्य व्यक्ति के दर्शन करने का सौभाग्य प्राप्त हुआ है, जो पुरातनता की दृष्टि से देवताओं के परदादा कमल से उत्पन्न ब्रह्मा को छोड़कर, किसी से कम नहीं है।

4. [ यावदद्य दृशो धन्याः स्वात्मोदन्तमखण्डितम् ।

यथावत्पावनं बुद्धेः सर्वं कथितवानसि ॥ ४ ॥

yāvadadya dṛśo dhanyāḥ svātmodantamakhaṇḍitam |

yathāvatpāvanaṃ buddheḥ sarvaṃ kathitavānasi || 4 ||

Blest are my eyes, that are blessed this day with the sight of your holy person, and thrice blest are my ears that are filled with the full recital of your sacred knowledge and all purifying sermon. ]

धन्य हैं मेरे नेत्र, जो आज आपके पवित्र व्यक्तित्व के दर्शन से धन्य हुए हैं, और तीन बार धन्य हैं मेरे कान, जो आपके पवित्र ज्ञान और सभी पवित्र उपदेशों के पूर्ण पाठ से भरे हुए हैं।

5. [ प्रभातं दिक्षु सर्वासु दृष्टा विबुधभूतयः ।

भवानिव जगत्यस्मिन्न महानवलोकितः ॥ ५ ॥

prabhātaṃ dikṣu sarvāsu dṛṣṭā vibudhabhūtayaḥ |bhavāniva jagatyasminna mahānavalokitaḥ || 5 ||

I have in my peregrinations all about the world, witnessed the dignity and grandeur of the great knowledge of gods and learned men;but have never come to see any where, so holy a seer as yourself.]

मैंने संसार भर में भ्रमण करते हुए देवताओं और विद्वानों के महान ज्ञान की गरिमा और महिमा देखी है; परंतु आपके समान पवित्र द्रष्टा कहीं नहीं देखा।

6. [ कथंचित्प्राप्यते कश्चिद्भ्रान्त्वेव हि महाजनः ।

न भवानिव भव्यात्मा सुलभो जगति क्वचित् ॥ ६ ॥

kathaṃcitprāpyate kaścidbhrāntveva hi mahājanaḥ | na bhavāniva bhavyātmā sulabho jagati kvacit || 6 ||

It may be possible by long travel and search, to meet with a great soul some where or other; but it is hard to find a holy soul like yourself any where. (Man may be very learned and wise as a sapient. ]

लंबी यात्रा और खोज के द्वारा किसी न किसी स्थान पर किसी महान आत्मा से मिलना संभव हो सकता है; परंतु आप जैसी पवित्र आत्मा को कहीं भी पाना कठिन है। (मनुष्य एक विद्वान् (विद्वान) के रूप में बहुत विद्वान और बुद्धिमान हो सकता है, परंतु एक संत के रूप में कभी भी इतना पवित्र और ईश्वरीय नहीं हो सकता)।

7. [ वंशखण्डे हि कस्मिंश्चिज्जायते मौक्तिकं यथा ।

जगत्खण्डे हि कस्मिंश्चिद्दृश्यते त्वादृशस्तथा ॥ ७ ॥

vaṃśakhaṇḍe hi kasmiṃścijjāyate mauktikaṃ yathā |jagatkhaṇḍe hi kasmiṃściddṛśyate tvādṛśastathā || 7 ||

We rarely come to find the grain of a precious pearl in the hollow of a lonely bamboo tree, but it is rarer still to come across a holy personage, like yourself in any part of this world. ]

हमें किसी एकाकी बाँस के वृक्ष के खोखले भाग में बहुमूल्य मोती का कण मिलना दुर्लभ है, किन्तु इस संसार के किसी भी भाग में आप जैसे पवित्र व्यक्ति का मिलना और भी दुर्लभ है।

8. [ मया तु सुमहत्कार्यमद्य संपादितं शुभम् ।

पुण्यदेहविमुक्तात्मा यद्भवानवलोकितः ॥ ८ ॥

mayā tu sumahatkāryamadya saṃpāditaṃ śubham |puṇyadehavimuktātmā yadbhavānavalokitaḥ || 8 ||

I have verily achieved an act of great piety, and of sanctity also at the same time; that I have paid a visit to your holy shrine, and seen your sacred person and liberated soul this very day. ]

मैंने सचमुच महान धर्मपरायणता का कार्य किया है, तथा साथ ही पवित्रता का भी; कि मैंने आज ही आपके पवित्र मंदिर का दर्शन किया है, तथा आपके पवित्र व्यक्तित्व और मुक्त आत्मा का दर्शन किया है।

9. [ तदस्तु तव कल्याणं प्रविशात्मगुहां शुभाम् ।

मध्याह्नसमयो यन्मे व्रजामि सुरमन्दिरम् ॥ ९ ॥

tadastu tava kalyāṇaṃ praviśātmaguhāṃ śubhām |madhyāhnasamayo yanme vrajāmi suramandiram || 9 ||

Now please to enter your cell, and fare you well in this place; it is now the time of midday devotion, and the duties of my noontide service, call my presence to my heavenly seat. ]

अब कृपया अपने कक्ष में प्रवेश करें, और इस स्थान पर आपका कल्याण हो; अब मध्याह्न भक्ति का समय है, और मेरी मध्याह्न सेवा के कर्तव्यों के कारण, मुझे अपने स्वर्गीय आसन पर बुलाएँ।

10. [ इत्याकर्ण्य भुशुण्डोऽसौ जग्राहोत्थाय पादपात् ।

संकल्पिताभ्यां हस्ताभ्यामुपात्तं हेमपल्लवम् ॥ १० ॥

ityākarṇya bhuśuṇḍo'sau jagrāhotthāya pādapāt |saṃkalpitābhyāṃ hastābhyāmupāttaṃ hemapallavam || 10 ||

Hearing this Bhusunda rose from his arborescent seat, and held out a golden twig of the tree with his two fictitious hands. ]

यह सुनकर भुशुण्ड अपने वृक्ष-आसन से उठे और अपने दो कल्पित हाथों से वृक्ष की एक सुनहरी टहनी आगे बढ़ा दी। (पवित्र पुरुषों में अपने शरीर के अंगों को बढ़ाने की शक्ति होती है)।

11. [ कल्पवृक्षलतापुष्पकेसरेण हिमत्विषा ।

तत्पात्रं मौक्तिकार्घ्येण पूरयामास पूर्णधीः ॥ ११ ॥

kalpavṛkṣalatāpuṣpakesareṇa himatviṣā |

tatpātraṃ mauktikārghyeṇa pūrayāmāsa pūrṇadhīḥ || 11 ||

The accomplished (lit. full knowing) crow made a vessel with his beak and hands, and filled it with the snow-white leaves, and flowers and pistils of the Kalpa plant, and put a brilliant pearl in it to be offered as an honorarium—arghya worthy of the divine sage. ]

निपुण (शाब्दिक अर्थ पूर्ण ज्ञानी) कौवे ने अपनी चोंच और हाथों से एक पात्र बनाया, और उसे कल्प पौधे के बर्फ जैसे सफेद पत्तों, फूलों और स्त्रीकेसरों से भर दिया, और उसमें एक चमकदार मोती रख दिया, जिसे मानदेय के रूप में अर्पित किया जाना था - दिव्य ऋषि के योग्य अर्घ्य ।

12. [ तेनार्घ्यपाद्यपुष्पेण त्रिनेत्रमिव मामसौ ।

आपादमस्तकं भक्त्या पूजयामास पूर्वजः ॥ १२ ॥

tenārghyapādyapuṣpeṇa trinetramiva māmasau |āpādamastakaṃ bhaktyā pūjayāmāsa pūrvajaḥ || 12 ||

The prime-born (ancient) bird, then took the arghya with some water and flowers; and sprinkled and scattered them over me even from my head to foot, in as great a veneration, as when they adore the three eyed god Siva. ]

तब आदि-जन्मा (प्राचीन) पक्षी ने कुछ जल और फूलों के साथ अर्घ्य लिया; और उन्हें मेरे सिर से पैर तक छिड़का और बिखेर दिया, उतनी ही श्रद्धा के साथ, जैसे वे तीन नेत्रों वाले भगवान शिव की पूजा करते हैं ।

13. [ अनुव्रज्याकदर्थेन खगेन्द्रालमिति ब्रुवन् ।

विष्टरादहमुत्थाय ततः खगवदाप्लुतः ॥ १३ ॥

anuvrajyākadarthena khagendrālamiti bruvan |viṣṭarādahamutthāya tataḥ khagavadāplutaḥ || 13 ||

Then said I, it is enough, and you need not take the pains to walk after me (in token of your respect). So saying I rose from my seat and made a lift, as when a bird puts to its wings for its aerial flight. ]

तब मैंने कहा, "बस, अब बहुत हो गया, अब तुम्हें मेरे पीछे चलने की ज़रूरत नहीं है (अपने सम्मान के प्रतीक के रूप में)। यह कहकर मैं अपने आसन से उठा और ऊपर उठा, जैसे कोई पक्षी हवा में उड़ने के लिए अपने पंख फैलाता है।" ( बिश्तारा - आसन, जिसका अर्थ बिछौना भी होता है, जैसे फ़ारसी बिस्तर और उर्दू बिस्तारा, जो "स्त्री " धातु से बना है जिसका अर्थ है फैलाना)।

14. [ व्योम्नि योजनमात्रं तु मदनुव्रज्यया गतः ।

करं करेणावष्टभ्य बलात्संरोधितः खगः ॥ १४ ॥

vyomni yojanamātraṃ tu madanuvrajyayā gataḥ |karaṃ kareṇāvaṣṭabhya balātsaṃrodhitaḥ khagaḥ || 14 ||

Yet the bird followed me a few miles (yojana) in the air, when I hindered his proceeding farther by compelling him to return after shaking our hands. ]

फिर भी पक्षी कुछ मील ( योजना ) तक हवा में मेरे पीछे-पीछे आया, जब मैंने उसे हाथ मिलाने के बाद वापस लौटने के लिए मजबूर करके आगे बढ़ने से रोक दिया। (मिलते और बिछड़ते समय हाथ मिलाने की प्रथा प्राचीन काल में प्रचलित थी, ऐसा उल्लेख मिलता है)।

15. [ मयि याते क्षणेनैव गगनाध्वन्यदृश्यताम् ।

निवृत्तोऽसौ विहंगेन्द्रो दुस्त्यजा संगतिः सताम् ॥ १५ ॥

mayi yāte kṣaṇenaiva gaganādhvanyadṛśyatām |nivṛtto'sau vihaṃgendro dustyajā saṃgatiḥ satām || 15 ||

The chief of birds looked up for some time, as I soared upward in my ethereal journey, and then he returned with reluctance, because it is difficult to part from the company of the good. ]

जब मैं अपनी आकाशीय यात्रा में ऊपर की ओर उड़ रहा था, तो पक्षियों का सरदार कुछ देर तक ऊपर देखता रहा, फिर वह अनिच्छा से लौट आया, क्योंकि अच्छे लोगों (या अच्छे लोगों) की संगति से अलग होना कठिन है।

16. [ अन्योन्यमपि कस्मिंश्चित्तरङ्गक इवाम्बुधौ ।

व्योमन्यदृश्यतां यातो खगस्मृत्या मुनीनहम् ॥ १६ ॥

anyonyamapi kasmiṃścittaraṅgaka ivāmbudhau |vyomanyadṛśyatāṃ yāto khagasmṛtyā munīnaham || 16 ||

Then both of us lost the sight of one another in the intermediate air, as the sight of the waves is lost after they sink down in the sea;and I fall with the thoughts of the bird and his sayings, proceeded upward to meet the munis there. I arrived at last at the sphere of the Pleiades, where I was honorably received by Arundhati my wife. ]

फिर हम दोनों ने मध्य वायु में एक-दूसरे को उसी प्रकार खो दिया, जैसे समुद्र में डूबने पर लहरें खो जाती हैं; और मैं पक्षी के विचारों और उसके वचनों के साथ गिरता हुआ, वहाँ मुनियों से मिलने के लिए ऊपर की ओर बढ़ा । अंततः मैं प्लीएडेस के लोक में पहुँचा, जहाँ मेरी पत्नी अरुंधति ने मेरा आदरपूर्वक स्वागत किया।

17. [ सप्तर्षिमण्डलं प्राप्य जायया परिपूजितः ।

याते कृतयुगस्यादौ पुरा वर्षशतद्वये ॥ १७ ॥

saptarṣimaṇḍalaṃ prāpya jāyayā paripūjitaḥ |yāte kṛtayugasyādau purā varṣaśatadvaye || 17 ||

It was in the beginning of the golden age (satya yuga) before, and after two hundred years of it had passed away that I had been at Bhusunda's, and sat with him upon the tree on the summit of Sumeru. ]

 सतयुग के प्रारम्भ में , तथा उसके दो सौ वर्ष बीत जाने के पश्चात् मैं भुशुण्ड के यहाँ था, तथा उनके साथ सुमेरु पर्वत के शिखर पर वृक्ष पर बैठा था ।

18. [ संगतोऽहं भुशुण्डेन मेरोः शृङ्गद्रुमेऽभवम् ।

अद्य राम कृते क्षीणे त्रेता संप्रति वर्तते ॥ १८ ॥

saṃgato'haṃ bhuśuṇḍena meroḥ śṛṅgadrume'bhavam |

adya rāma kṛte kṣīṇe tretā saṃprati vartate || 18 ||

Now, O Rama! that golden age has gone by, and the Treta or silver age has taken its place; and it is now the middle of this age, that thou art born to subdue thy enemies. ]

अब, हे राम ! वह स्वर्ण युग बीत चुका है, और त्रेता या रजत युग ने उसका स्थान ले लिया है; और अब इस युग का मध्य भाग है, जब तुम अपने शत्रुओं को दबाने के लिए जन्मे हो।

19. [ मध्ये त्रेतायुगस्यास्य जातस्त्वं रिपुमर्दन ।

पुनरद्याष्टमे वर्षे तत्रैवोपरि भूभृतः ।

मिलितोऽभूद्भुशुण्डो मे तथेवाजररूपवान् ॥ १९ ॥

madhye tretāyugasyāsya jātastvaṃ ripumardana |punaradyāṣṭame varṣe tatraivopari bhūbhṛtaḥ |

milito'bhūdbhuśuṇḍo me tathevājararūpavān || 19 ||

It is now only eight years past that (or the eight years since) I met with him again on the same mountain, and found him as sound and same as I had seen him long before. ]

अभी केवल आठ वर्ष ही बीते हैं (या आठ वर्ष बाद) जब मैं उनसे उसी पर्वत पर पुनः मिला था, और उन्हें वैसा ही स्वस्थ और ठीक पाया जैसा मैंने उन्हें बहुत पहले देखा था।

20. [ इति संकथितं चित्रं भुशुण्डोदन्तमुत्तमम् ।

श्रुत्वा विचार्य चैवान्तर्यद्युक्तं तत्समाचर ॥ २० ॥

iti saṃkathitaṃ citraṃ bhuśuṇḍodantamuttamam |śrutvā vicārya caivāntaryadyuktaṃ tatsamācara || 20 ||

Now I have related unto you the whole of the exemplary character of Bhusunda; and as you have heard it with patience, so should you consider it with diligence, and act according to his sayings. ]

अब मैंने तुम्हें भुशुण्ड का सम्पूर्ण आदर्श चरित्र सुनाया है; और जैसा तुमने धैर्यपूर्वक सुना है, वैसा ही तुम्हें भी तत्परता से उस पर विचार करना चाहिए, और उसके कथनानुसार आचरण करना चाहिए। (ताकि तुम भी उसके समान दीर्घायु हो सको)।

वाल्मीकि कहते हैं :—

[ श्रीवाल्मीकिरुवाच ।

इति सुमतिभुशुण्डसत्कथां यो विमलमतिः प्रविचारयिष्यतीह । भवभयबहुलाकुलास्थितां स प्रसभमसत्सरितं तरिष्यतीति ॥ २१ ॥

śrīvālmīkiruvāca |

iti sumatibhuśuṇḍasatkathāṃ yo vimalamatiḥ pravicārayiṣyatīha |

bhavabhayabahulākulāsthitāṃ sa prasabhamasatsaritaṃ tariṣyatīti || 21 ||

Valmiki says:—The man of pure heart, that considers well the narrative of the virtuous Bhusunda, will undoubtedly pass over the unstable gulf of this world, which is full of formidable dangers on all sides. ]

जो शुद्ध हृदय वाला मनुष्य पुण्यात्मा भुशुण्ड की कथा पर भली-भाँति विचार करता है, वह निःसंदेह इस संसार रूपी अस्थिर खाई को पार कर जाएगा, जो चारों ओर से भयंकर संकटों से भरी हुई है ।