अध्याय LXXV - भगीरथ का सुप्तावस्था में होना

 

अध्याय LXXV - भगीरथ का सुप्तावस्था में होना

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माता-पिता: पुस्तक VI - निर्वाण प्रकरण भाग 1 (निर्वाण प्रकरण)

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तर्क: —भगीरथ की महान उदारता और परिणामस्वरूप उनकी दरिद्रता; और अपने गुरु के साथ तपस्या का सहारा लेना।

वशिष्ठ से सम्बंधित :—

1. [ श्रीवसिष्ठ उवाच ।

अथ तस्य गुरोर्वक्त्रादित्याकर्ण्य भगीरथः ।

मनस्याहितकर्तव्यः स्वव्यापारपरोऽभवत् ॥ १ ॥

śrīvasiṣṭha uvāca |

atha tasya gurorvaktrādityākarṇya bhagīrathaḥ |manasyāhitakartavyaḥ svavyāpāraparo'bhavat || 1 ||

Vasishtha related:—Having heard these monitions from the mouth of his religious monitor, he determined in his mind what he was about to do, and set about the execution of his purpose. ]

अपने धार्मिक मार्गदर्शक के मुख से ये चेतावनी सुनकर, उसने मन में निश्चय कर लिया कि वह क्या करने वाला है, और अपने उद्देश्य को पूरा करने में जुट गया।

2. [ ततः कतिपयेष्वेव वासरेषु गतेषु सः ।

अग्निष्टोममखं चक्रे सर्वत्यागेकसिद्धये ॥ २ ॥

tataḥ katipayeṣveva vāsareṣu gateṣu saḥ |

agniṣṭomamakhaṃ cakre sarvatyāgekasiddhaye || 2 ||

He passed a few days in devising his project, and then commenced his agnishtoma sacrifice to the sacred fire, for consecrating his all to it, for the sake of obtaining his sole object. ]

उसने कुछ दिन अपनी योजना बनाने में बिताए, और फिर अपने सर्वस्व को पवित्र अग्नि में समर्पित करने के लिए, अपने एकमात्र उद्देश्य ( निर्वाण या ईश्वर के सार में विलीन होने) की प्राप्ति हेतु, उसने अपना अग्निष्टोत्पत्ति आरंभ की।

3. [ गोभूम्यश्वहिरण्यादि ददौ धनमशेषतः ।

द्विजेभ्यो निजबन्धुभ्यो गुण्यगुण्यविचारयन् ॥ ३ ॥

gobhūmyaśvahiraṇyādi dadau dhanamaśeṣataḥ |dvijebhyo nijabandhubhyo guṇyaguṇyavicārayan || 3 ||

He gave away his kine and lands, his horses and jewels, and his monies without number, to the twice born classes of men and his relatives, without distinction of their merit or demerit. ]

उसने अपनी गायें और ज़मीनें, अपने घोड़े और गहने, और अपनी असंख्य संपत्ति द्विज वर्ग के लोगों और अपने रिश्तेदारों को, उनके गुण-दोष के आधार पर, दान कर दी।

4. [ दिवसत्रयमात्रेण सर्वमेव परित्यजन् ।

असुमात्रावशेषोऽसावासीद्राजा भगीरथः ॥ ४ ॥

divasatrayamātreṇa sarvameva parityajan |

asumātrāvaśeṣo'sāvāsīdrājā bhagīrathaḥ || 4 ||

During three days he gave away profusely all what he had, till at last he had nothing for himself, except his life and flesh and bones.]

तीन दिनों के दौरान उसने अपना सब कुछ उदारतापूर्वक दान कर दिया, यहाँ तक कि अंत में उसके पास अपने लिए अपने जीवन, मांस और हड्डियों के अलावा कुछ भी नहीं बचा।

5. [ अथ सर्वार्थरिक्तं तत्खिन्नप्रकृतिपौरकम् ।

सीमान्तिने तृणमिव राज्यं स्वमरये ददौ ॥ ५ ॥

atha sarvārthariktaṃ tatkhinnaprakṛtipaurakam |sīmāntine tṛṇamiva rājyaṃ svamaraye dadau || 5 ||

When his exhaustless treasures were all exhausted, he gave up his great realm like a straw to his neighbouring enemies, to the great mortification of his subjects and citizens. ]

जब उसके असीम खजाने पूरी तरह समाप्त हो गए, तो उसने अपने विशाल राज्य को अपने पड़ोसी शत्रुओं को तिनके की तरह दे दिया, जिससे उसकी प्रजा और नागरिकों ( पौरकों ) को बहुत अपमान हुआ।

6. [ आक्रान्ते द्विषता राज्ये मुनिः सद्मनि मण्डले ।

अधोवासोवशेषोऽसौ निर्जगाम स्वमण्डलात् ॥ ६ ॥

ākrānte dviṣatā rājye muniḥ sadmani maṇḍale |adhovāsovaśeṣo'sau nirjagāma svamaṇḍalāt || 6 ||

As the enemy overran his territories and kingdom, and seized his royal palace and properties; he girt himself in his undergarb, and went away beyond the limits of his kingdom. ]

जब शत्रु ने उसके क्षेत्र और राज्य पर आक्रमण किया और उसके राजमहल और संपत्ति पर कब्जा कर लिया; तो उसने अपने अंतर्वस्त्र को लपेटा और अपने राज्य की सीमाओं से परे चला गया।

7. [ यत्र न ज्ञायते नाम्ना यत्र न ज्ञायते मुखात् ।

तत्र ग्रामेष्वरण्येषु दूरेषूवास धैर्यवान् ॥ ७ ॥

yatra na jñāyate nāmnā yatra na jñāyate mukhāt |tatra grāmeṣvaraṇyeṣu dūreṣūvāsa dhairyavān || 7 ||

He wandered afar through distant villages and desert lands, till at last he settled himself where he was quite unknown to all, and nobody knew his person or face or his name and title. ]

वह दूर-दूर तक गांवों और रेगिस्तानी इलाकों में भटकता रहा, अंत में वह ऐसी जगह पर बस गया जहाँ वह बिल्कुल अनजान था, और कोई भी उसके व्यक्तित्व, चेहरे, नाम और उपाधि को नहीं जानता था।

8. [ इत्यल्पेनैव कालेन प्रशान्तसकलैषणः ।

परमेण शमेनासावाप विश्रान्तिमात्मनि ॥ ८ ॥

ityalpenaiva kālena praśāntasakalaiṣaṇaḥ |

parameṇa śamenāsāvāpa viśrāntimātmani || 8 ||

Remaining there retired for some time, he became quite composed and blunt to all feelings from within and without himself; and he obtained his rest and repose in the serene tranquillity of his soul. ]

कुछ समय तक वहाँ एकांतवास में रहने के बाद, वह पूर्णतया शांत और भीतर-बाहर की सभी भावनाओं से बेपरवाह हो गया; और उसने अपनी आत्मा की निर्मल शांति में विश्राम और विश्राम प्राप्त किया।

9. [ भ्रमन्द्वीपानि भूपीठे कदाचित्कालयोगतः ।

अवशः शत्रुणाक्रान्तं स्वमेव प्राप तत्पुरम् ॥ ९ ॥

bhramandvīpāni bhūpīṭhe kadācitkālayogataḥ |avaśaḥ śatruṇākrāntaṃ svameva prāpa tatpuram || 9 ||

He then roved about different countries and went to distant islands (to see the various manners of men); till at last he turned unawares to his natal land and city, which was in the grasp of his enemies. ]

फिर वह विभिन्न देशों में विचरण करता रहा और दूर-दराज के द्वीपों पर गया (मनुष्यों के विभिन्न रीति-रिवाजों को देखने के लिए); अंत में वह अनजाने में अपनी जन्मभूमि और नगर लौट आया, जो उसके शत्रुओं के कब्जे में था।

10. [ नानागारांश्च तत्रासौ प्रवाहपतितांश्च तान् ।

पौरांश्च मन्त्रिणश्चैव शमी भिक्षामयाचत ॥ १० ॥

nānāgārāṃśca tatrāsau pravāhapatitāṃśca tān |paurāṃśca mantriṇaścaiva śamī bhikṣāmayācata || 10 ||

There while he was wandering from door to door, as he was led about by the current of time; he was observed by the citizens and ministers to be begging their alms. ]

वहाँ जब वह समय की धारा के साथ इधर-उधर भटक रहा था, तो नागरिकों और मंत्रियों ने उसे भीख मांगते हुए देखा।

11. [ विविदुस्ते नृपं पौरा मन्त्रिणश्च भगीरथम् ।

पूजयामासुरथ तं सविषादाः सपर्यया ॥ ११ ॥

vividuste nṛpaṃ paurā mantriṇaśca bhagīratham |pūjayāmāsuratha taṃ saviṣādāḥ saparyayā || 11 ||

All the citizens and ministers recognized their ex-king Bhagiratha, whom they honoured with their due homage, and whom they were very sorry to behold in that miserable plight. ]

सभी नागरिकों और मंत्रियों ने अपने पूर्व राजा भागीरथ को पहचान लिया, जिन्हें उन्होंने उचित सम्मान दिया और जिन्हें उस दयनीय स्थिति में देखकर उन्हें बहुत दुख हुआ।

12. [ प्रभो राज्यं गृहाणेति प्रार्थितोऽप्यरिणा मुनिः ।

नादत्तेऽनादृताशेषस्तृणमप्यशनादृते ॥ १२ ॥

prabho rājyaṃ gṛhāṇeti prārthito'pyariṇā muniḥ|nādatte'nādṛtāśeṣastṛṇamapyaśanādṛte || 12 ||

His enemy (the reigning prince) came out to meet him, and implored him to receive back his neglected estate and self-abandoned kingdom; but he slighted all their offers as trifling straws, except taking his slender repast at their hands. ]

उसका शत्रु (राजकुमार) उससे मिलने आया और उससे उसकी उपेक्षित जागीर और त्यागे हुए राज्य को वापस लेने की विनती की; लेकिन उसने उनके सभी प्रस्तावों को तुच्छ समझकर ठुकरा दिया, सिवाय उनके हाथों से अपना थोड़ा सा भोजन ग्रहण करने के।

13. [ कतिचिद्दिवसांस्तत्र नीत्वाऽन्यत्र जगाम सः ।

भगीरथोऽयं हा कष्टमिति लोकेन शोचितः ॥ १३ ॥

katiciddivasāṃstatra nītvā'nyatra jagāma saḥ |bhagīratho'yaṃ hā kaṣṭamiti lokena śocitaḥ || 13 ||

He passed a few days there and then bent his course to another way, when the people loudly lamented at his sad condition saying: "Ah! what has become of the unfortunate Bhagiratha". ]

उन्होंने वहाँ कुछ दिन बिताए और फिर अपना मार्ग बदलकर दूसरा मार्ग अपना लिया, तब लोगों ने उनकी दयनीय स्थिति पर जोर-जोर से विलाप करते हुए कहा: "अरे! दुर्भाग्यशाली भागीरथ का क्या हुआ?"

14. [ अथान्यत्रोपशान्तात्मा परिविश्रान्तधीः सुखी ।

आत्मारामं कदाचित्तु स प्राप त्रितलं गुरुम् ॥ १४ ॥

athānyatropaśāntātmā pariviśrāntadhīḥ sukhī |ātmārāmaṃ kadācittu sa prāpa tritalaṃ gurum || 14 ||

Then the prince walked about with the calmness of his soul, and with his contended mind and placid countenance; and he amused himself with his wandering habits and thoughts, until he came to meet his tutor Tritala on the way.]

तब राजकुमार अपने मन की शांति, संतुष्ट मन और शांत चेहरे के साथ घूमने लगा; और वह अपनी घुमक्कड़ आदतों और विचारों में मग्न रहा, जब तक कि रास्ते में उसकी मुलाकात अपने गुरु त्रिताल से नहीं हुई।

15. [ स्वमेव स्वागतं कृत्वा तेन सार्धं भगीरथः ।

कंचित्कालमुवासाद्रौ वने ग्रामे पुरे जने ॥ १५ ॥

svameva svāgataṃ kṛtvā tena sārdhaṃ bhagīrathaḥ |kaṃcitkālamuvāsādrau vane grāme pure jane || 15 ||

They welcomed one another, and then joining together, they both began to wander about the localities of men, and to pass over hills and deserts in their holy peregrinations. ]

उन्होंने एक दूसरे का स्वागत किया, और फिर एक साथ मिलकर वे दोनों मनुष्यों के इलाकों में घूमने लगे, और अपनी पवित्र तीर्थयात्राओं में पहाड़ियों और रेगिस्तानों को पार करने लगे।

16. [ समतामुपयातौ तौ गुरुशिष्यौ समौ स्थितौ ।

कलयामासतुः स्वस्थौ विनोदं देहधारणम् ॥ १६ ॥

samatāmupayātau tau guruśiṣyau samau sthitau |kalayāmāsatuḥ svasthau vinodaṃ dehadhāraṇam || 16 ||

Once on a time as both the dispassionate pupil and his preceptor, were sitting together in the cool calmness of their dispositions, their conversations turned on the interesting subject of human life. ]

एक समय की बात है, जब उदासीन शिष्य और उसके गुरु दोनों अपने शांत स्वभाव में एक साथ बैठे थे, तब उनकी बातचीत मानव जीवन के रोचक विषय पर केंद्रित हो गई।

17. [ किमयं धार्यते देहः किं वानेनोज्झितेन नः ।

यथाक्रमं यथाचारं तिष्ठत्वेष यथास्थितम् ॥ १७ ॥

kimayaṃ dhāryate dehaḥ kiṃ vānenojjhitena naḥ |yathākramaṃ yathācāraṃ tiṣṭhatveṣa yathāsthitam || 17 ||

What good is there in our bearing the frail body, and what do we lose by our loss of it. ]

इस नश्वर शरीर को धारण करने में क्या लाभ है, और इसके खोने से हमें क्या हानि होती है? (चूंकि इससे हमें न तो कोई वास्तविक लाभ होता है और न ही कोई हानि, फिर भी हमें इसे यथावत धारण करना चाहिए, देश की परंपरा के अनुसार हमें सौंपे गए कर्तव्यों का निर्वहन करते हुए।)

18. [ इति निश्चित्य तिष्ठन्तौ तौ वनाद्वनगामिनौ ।

अनानन्दं परानन्दं नासुखं न च मध्यमम् ॥ १८ ॥

iti niścitya tiṣṭhantau tau vanādvanagāminau |anānandaṃ parānandaṃ nāsukhaṃ na ca madhyamam || 18 ||

They remained quiet with this conclusion, and passed their time in passing from one forest to another; without feeling any joy above their inward bliss, or knowing any sorrow or the intermediate state of joy and grief. ]

वे इस निष्कर्ष पर शांत रहे और एक जंगल से दूसरे जंगल में जाते हुए अपना समय व्यतीत करते रहे; उन्हें अपने आंतरिक आनंद से अधिक कोई खुशी महसूस नहीं हुई, न ही उन्हें किसी दुःख या सुख-दुख की मध्यवर्ती अवस्था का ज्ञान हुआ (जो कि मानवता का सामान्य भाग्य है), और न ही इस संसार में सुख-दुख के चक्र का।

19. [ धनानि वाजिविभवाद्यैश्वर्यं चाष्टधोदितम् ।

सिद्धैरप्यर्पितं तुष्टैर्मेनाते जर्जरं तृणम् ॥ १९ ॥

dhanāni vājivibhavādyaiśvaryaṃ cāṣṭadhoditam |siddhairapyarpitaṃ tuṣṭairmenāte jarjaraṃ tṛṇam || 19 ||

They spurned all riches and properties, the possession of horses and cattle, and even the eight kinds of supernatural powers (Siddhis) as rotten straws before the contentedness of their minds.]

 उन्होंने अपने मन की संतुष्टि के आगे सभी धन-संपत्ति, घोड़ों और मवेशियों के स्वामित्व, और यहाँ तक कि आठ प्रकार की अलौकिक शक्तियों ( सिद्धियों ) को भी सड़ी हुई तिनकों के समान त्याग दिया।

20. [ स्वकर्मणैव देहोऽयं यावत्सत्त्वमनिच्छया ।

धारणीय इति स्वेन कर्मणैवाथ तस्थतुः ॥ २० ॥

svakarmaṇaiva deho'yaṃ yāvatsattvamanicchayā |dhāraṇīya iti svena karmaṇaivātha tasthatuḥ || 20 ||

This body which is the result of our past acts, must be borne with fortitude, whether we wish it or not, as long as it lasts; with his continued conviction in the discharge of their duties. ]

यह शरीर जो हमारे पिछले कर्मों का परिणाम है, उसे धैर्यपूर्वक सहन करना चाहिए, चाहे हम चाहें या न चाहें, जब तक यह रहता है; अपने कर्तव्यों (तपस्या) के निर्वहन में उनके निरंतर विश्वास के साथ।

21. [ अभिननन्दतुरागतमुत्तमौ निजसमाचरणक्रमजं मुनी ।सुखमसौख्यमभीप्सितवर्जितौ समसमेऽतिसमौ शमिनौ स्वतः ॥ २१ ॥

abhinanandaturāgatamuttamau nijasamācaraṇakramajaṃ munī |

sukhamasaukhyamabhīpsitavarjitau samasame'tisamau śaminau svataḥ || 21 ||

They like silent sages, hailed with complaisance, whatever of good or evil, or desirable or undesirable befell to their lot, as the unavoidable results of their prior deeds; and had their repose in the heavenly felicity, to which they had assimilated themselves. ]

वे मौन ऋषियों के समान, अपने पूर्व कर्मों के अपरिहार्य परिणाम स्वरूप जो भी अच्छा या बुरा, वांछनीय या अवांछनीय उनके भाग्य में घटित हुआ, उसे सहृदयता से स्वीकार करते थे; और उस दिव्य आनंद में विश्राम करते थे जिसमें उन्होंने स्वयं को समाहित कर लिया था। ( श्रुति का यही अर्थ है : ईश्वर दिव्य आनंद के साथ एक हैं)।