जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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Introduction: The Quest for Ultimate Reality – ब्रह्म और चेतना की खोज

MKP जनवरी 31, 2026


Introduction: The Quest for Ultimate Reality – ब्रह्म और चेतना की खोज


Chapter 1: Introduction – The Quest for Ultimate Reality

ब्राह्मण और चेतना की खोज का परिचय

The quest for understanding ultimate reality has been humanity’s oldest and most profound pursuit. Since the dawn of civilization, humans have sought to explore the nature of existence, consciousness, and the essence of life itself. यह खोज केवल विज्ञान या दार्शनिक चिंतन तक सीमित नहीं रही, बल्कि यह अनुभव, ध्यान, और आत्म-जागरूकता के माध्यम से भी प्रकट होती रही है।

1. The Concept of Brahma / ब्रह्म का तात्त्विक स्वरूप

In Indian philosophy, Brahma (ब्रह्म) is considered the ultimate reality, the substratum of all existence. ब्रह्म केवल एक तत्व नहीं है; यह संपूर्ण चेतना, शक्ति और आत्म-प्रकाश का स्रोत है। The Rigveda, Upanishads, and later Vedantic texts repeatedly emphasize that Brahma is beyond mind and matter, yet immanent in every aspect of the universe.

“सत्यं ज्ञानमनन्तं ब्रह्म” – Brahma is truth, knowledge, and infinity.

This implies that knowledge (ज्ञान) is not merely information or cognitive understanding; it is consciousness itself, the very awareness that illuminates existence.

2. Consciousness: The Mirror of Reality / चेतना – वास्तविकता का दर्पण

Consciousness is the medium through which we perceive and interact with reality. लेकिन चेतना केवल अनुभव नहीं है। Classical Indian philosophy teaches that consciousness is self-luminous (आत्मप्रकाशित) – it illuminates both the knower and the known.

  • Mind (मन) acts as an instrument, a vehicle for thought and perception.
  • Consciousness (चेतना) is the light in which the mind itself is observed.

In this sense, consciousness is the substrate of all experience, the fundamental “observer” in both quantum science and spiritual philosophy.

3. Quantum Parallels / क्वांटम दृष्टि में चेतना

Modern science, especially quantum physics, echoes ancient insights. Concepts like observer effect, wave-function collapse, and non-locality indicate that consciousness plays an active role in shaping reality.
यहां ध्यान देने वाली बात है कि ज्ञान केवल बाहरी तथ्य नहीं है; यह सक्रिय ऊर्जा और चेतन शक्ति है, जो मन और आत्मा के साथ जुड़कर वास्तविकता को अनुभूत और प्रकट करती है।

Just as a quantum particle exists in potentiality until observed, Brahma remains the infinite substratum, becoming manifest through consciousness.

4. The Role of Mind / मन की भूमिका

Mind is a remarkable instrument, but it is not ultimate reality. मन केवल ज्ञान का यंत्र है, और जब यह साक्षी चेतना (witness consciousness) से जुड़ता है, तभी वास्तविक अनुभव संभव होता है।

  • Mind organizes perception, processes information, and allows intention.
  • Consciousness provides illumination, awareness, and understanding.
  • Together, mind and consciousness form a dynamic partnership – the foundation of spiritual and scientific inquiry.

5. The Ancient Science of Being / प्राचीन विज्ञान की दृष्टि

The pursuit of understanding Brahma and consciousness is not abstract philosophy alone; it is a practical science of being. ऋषि और मंत्रद्रष्टा (sages and seers) meticulously observed the interplay of mind, energy, and consciousness and codified it into practices like:

  • Meditation (ध्यान)
  • Breath control (प्राणायाम)
  • Ethical conduct (धर्म)

Through these methods, the human being can experience Brahma directly, rather than merely theorizing about it.

6. Bridging Ancient Wisdom with Modern Inquiry / प्राचीन और आधुनिक दृष्टि का संगम

Today, researchers are rediscovering what ancient seers knew intuitively:

  • Consciousness cannot be fully explained by brain activity alone.
  • Energy, information, and awareness are intertwined at the deepest levels of reality.
  • Ethical life and mindfulness are essential for unlocking higher states of awareness.

This chapter sets the stage for the journey ahead, exploring the historical origins, scientific parallels, ethical dimensions, and practical applications of the science of being.

Summary / सारांश

  1. Brahma is ultimate reality – infinite, conscious, and self-luminous.
  2. Consciousness is not mere experience, but the fundamental observer.
  3. Mind is an instrument; knowledge is energy and awareness.
  4. Ancient practices like meditation and ethical living connect us to direct experience of reality.
  5. Modern quantum science provides parallels and validation of ancient insights.

This is only the beginning of a deeper exploration. The next chapters will delve into historical context, epistemology, consciousness, mind, ethics, and daily integration of the ancient science of being.


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