Chapter 12.1 Mimansa Darshan - Sutras hindi english explanation

१२,१.१ — तन्त्रिसमवाये चोदनातः समानानामेकतन्त्र्यमतुल्येषु तुभेदः स्याद्विधिप्रक्रमतादर्थ्यात् श्रुतिकालनिर्देशात्

हिन्दी:
तन्त्र समवाय में, समान लोगों के एक ही तंत्र में भेद होता है; यह भेद विधि-प्रक्रिया और श्रुति-काल के निर्देश से होता है। English:
In a Tantric ensemble, distinction arises among similar persons within one system, due to procedural and temporal prescriptions.

१२,१.२ — गिणकालविकाराच्च तन्त्रभेदः स्यात्

हिन्दी:
किसी समय में बदलाव या विचलन के कारण तंत्र में भेद होता है। English:
Distinction in the system arises from temporal modifications or deviations.

१२,१.३ — तन्त्रमध्ये विधानाद्वा मुख्यतन्त्रेण सिद्धिःस्यात्तन्त्रार्थस्याविशिष्टत्वात्

हिन्दी:
तंत्र के मध्य में, मुख्य तंत्र से सिद्धि होती है; क्योंकि तंत्रार्थ विशेष नहीं होता। English:
Within a Tantric system, accomplishment occurs through the principal system, as the Tantric object itself is non-specific.

१२,१.४ — विकाराच्च न भेदः स्यादर्थस्याविकृतत्वात्

हिन्दी:
विकार (परिवर्तन) होने पर भी भेद नहीं होता क्योंकि तंत्र का अर्थ अविकृत रहता है। English:
Change or modification does not cause distinction, as the essence of the system remains unchanged.

१२,१.५ — एकेषां वाशक्यत्वात्

हिन्दी:
किसी एक के संबंध में विशेषता के कारण भेद होता है। English:
Distinction arises due to specificity in a single case.

१२,१.६ — आहोपुरीषकं स्यात्

हिन्दी:
आहोपुरि (मुख्य या प्रमुख कर्मकाण्ड) का तंत्र स्थापित होता है। English:
The primary ritual (Ahopurisha) is established within the system.

१२,१.७ — एकाग्निवच्च दर्शनम्

हिन्दी:
एक ही अग्नि (सामान्य स्रोत) द्वारा दर्शन या कर्म होता है। English:
Observation or action is performed through a single Agni (fire).

१२,१.८ — जैमिनेः परतन्त्रत्वापत्तेः स्वतन्त्रप्रतिषेधः स्यात्

हिन्दी:
यदि जैमिनी के अनुसार परतंत्रत्व सिद्ध हो तो स्वतंत्र प्रतिषेध लागू होता है। English:
According to Jaimini, if subordinate dependence is established, independent prohibition applies.

१२,१.९ — नानार्थत्वात्सोमे दर्शपूर्णमासप्रक-तीनां वेदिकर्म स्यात्

हिन्दी:
अलग-अलग अर्थों के कारण सोम, दर्श और पूर्णमास जैसी वेदिक क्रियाएँ संभव होती हैं। English:
Due to multiple meanings, Vedic acts like Soma, Darsha, and Purnamasya are possible.

१२,१.१० — अकर्म वा कृतदूषा स्यात्

हिन्दी:
कुछ कर्म निष्प्रभावी या दोषपूर्ण हो सकते हैं। English:
Some actions may be ineffective or flawed.

१२,१.११ — पात्रेषु च प्रसङ्गः स्याद्धोमार्थत्वात्

हिन्दी:
पात्रों के संदर्भ में प्रसंग होता है क्योंकि वे कर्म के लिए उपयुक्त हैं। English:
Context arises with vessels as they are suitable for the action.

१२,१.१२ — न्याय्यानि वा प्रयुक्तत्वादप्रयुक्ते प्रसङ्गः स्यात्

हिन्दी:
यदि न्यायसंगत प्रयोग किया गया है, तो संदर्भ उपयुक्त होता है; अन्यथा नहीं। English:
Context applies when action is properly applied; otherwise not.

१२,१.१३ — शामित्रे च पशुपुरोडाशो न स्यादितरस्य प्रयुक्तत्वात्

हिन्दी:
शामित्रे और पशु-पुरोडाश में अन्यथा प्रयुक्ति नहीं होती। English:
In Shamitre and Pashu-Purodasha rites, alternative application does not occur.

१२,१.१४ — श्रपणं वाग्निहोत्रस्य शालामुखीये न स्यात्प्राजहितस्य विद्यनानत्वात्

हिन्दी:
वाग्निहोत्र में श्रपण (विधान) शालामुखी में नहीं होता क्योंकि यह प्राजहित के लिए नहीं है। English:
In Vagnahotra, Shrapana does not occur in Shala-Mukhi, as it is not for Prajahita.

१२,१.१५ — हविर्धाने निर्वपणार्थं साधयेतां प्रयुक्तत्वात्

हिन्दी:
हविर्धान (हवन सामग्री) को निर्वपण के उद्देश्य से साध्य किया जाना चाहिए क्योंकि यह प्रयुक्त है। English:
Havirdhana (sacrificial material) should be prepared for offering, as it is in use.

१२,१.१६ — असिद्धिर्वान्यदेशत्वात्प्रधानवैगुण्यादवैगुण्ये प्रसङ्गः स्यात्

हिन्दी:
यदि किसी अन्य स्थान पर सिद्धि नहीं हुई है, तो प्रधान (मुख्य) और गौण (द्वितीय) में भेद का प्रसंग उत्पन्न होता है। English:
If success is not attained elsewhere, distinction arises between principal and secondary elements.

१२,१.१७ — अनसाञ्च दर्शनात्

हिन्दी:
अनसाञ्च (कुछ विशेष कर्म) दर्शन से निषिद्ध या अपर्याप्त होता है। English:
Certain acts (Anasañcha) are insufficient or restricted due to observation.

१२,१.१८ — तद्युक्तत्व च कालभेदात्

हिन्दी:
कर्म का तद्वितीय (संगत) होना काल भेद के कारण होता है। English:
Appropriateness of an act arises due to temporal distinctions.

१२,१.१९ — मन्त्राश्च सन्निपातित्वात्

हिन्दी:
मंत्रों का सम्मिलन (सन्निपात) एक तंत्रिक प्रभाव उत्पन्न करता है। English:
The combination of mantras produces a Tantric effect.

१२,१.२० — धारणार्थत्वात्सोमेऽग्न्यन्वाधानं न विद्यते

हिन्दी:
धारण के लिए, सोम और अग्नि का संयोजन नहीं होता। English:
For retention, Soma and Agni are not combined.

१२,१.२१ — तथा व्रतमपेतत्वात्

हिन्दी:
व्रत पालन न होने के कारण भी तदर्थ निषिद्ध होता है। English:
Due to non-observance of vow, the action is invalid.

१२,१.२२ — विप्रतिषेधाच्च

हिन्दी:
विप्रतिषेध (प्रतिबंध) होने पर कर्म निषिद्ध होता है। English:
Action is prohibited due to opposition or prohibition.

१२,१.२३ — सत्यवदिति चेत्

हिन्दी:
यदि इसे सत्य के रूप में माना जाए तो निषिद्ध नहीं होगा। English:
If considered true, it is not prohibited.

१२,१.२४ — न संयोगपृथक्त्वात्

हिन्दी:
संयोग (संयुक्त होने) के अभाव में पृथक निषिद्धता नहीं होती। English:
Lack of combination does not produce separate prohibition.

१२,१.२५ — ग्रहार्थं च पूर्वमिष्टेस्तदर्थत्वात्

हिन्दी:
पूर्व में इष्ट (निर्धारित) होने के कारण ग्रह (उपकरण) का तदर्थार्थ होता है। English:
The implement (graha) is relevant due to prior specification.

१२,१.२६ — शेषवदिति चेन्न वैश्वदेवो हि स्याद्व्यपदेशात्

हिन्दी:
यदि शेष न हो तो वैश्वदेव (एक देवता) लागू होगा, अन्य निर्देशों के अनुसार। English:
If residue is absent, Vaishvadeva applies, according to other instructions.

१२,१.२७ — न गुणार्थत्वात्

हिन्दी:
गुण (विशेषता) के अभाव में निषिद्धता नहीं होती। English:
Absence of quality does not constitute prohibition.

१२,१.२८ — सन्नहनञ्च वृत्तत्वात्

हिन्दी:
सन्नहन (समीकरण/संधान) न होने के कारण निषिद्धता नहीं होती। English:
Prohibition does not arise due to absence of alignment or combination.

१२,१.२९ — अन्यविधानादारण्यभोजनं न स्यादुभयं हि बृत्त्यर्थम्

हिन्दी:
अन्य विधान के कारण जंगल में भोजन नहीं करना चाहिए; ऐसा करने से दोनों (अविधि और वन) बृत्त्यर्थ की व्याख्या में बाधित होंगे। English:
Due to other rules, forest food should not be consumed, as it would affect both prescribed and forest context interpretations.

१२,१.३० — शेषभक्षास्तथेति चेन्नान्यार्थत्वात्

हिन्दी:
यदि शेष भोजन के लिए कहा जाए, तो वह अन्यार्थ (अनुचित) नहीं होगा। English:
If referred to as leftover food, it is not inappropriate in context.

१२,१.३१ — भृत्वाच्च परिक्रयः

हिन्दी:
भूक्तव्य (भक्ष्य) की परिक्रिया (चक्रव्यूह) होती है। English:
The prescribed food undergoes sequential usage.

१२,१.३२ — शेषभक्षास्तथेति चेत्

हिन्दी:
यदि शेष भोजन ही उपयोग में लाया जाए, तो वही प्राथमिकता पाएगा। English:
If leftover food is used, it is considered primary in application.

१२,१.३३ — न कर्मसंयोगात्

हिन्दी:
कर्म के संयोग से निषिद्धता नहीं होती। English:
Prohibition does not arise from combination of acts.

१२,१.३४ — प्रवृत्तवरणात्प्रति तन्त्रवरणात्प्रतितन्त्रवरणं होतु क्रियेत

हिन्दी:
कर्म प्रवृत्ति और तंत्र के अनुसार विरोधाभास उत्पन्न होता है; अतः प्रतितंत्रकरण (अनुपालन) करना चाहिए। English:
Due to act initiation and Tantric rules, contradictions may arise; therefore, counter-rule application is needed.

१२,१.३५ — ब्रह्मापीति चेत्

हिन्दी:
यदि “ब्रह्मापीति” कहा जाए तो वह लागू होगा। English:
If stated as "Brahmapi," it is applicable.

१२,१.३६ — न प्राङ्नियमात्तदर्थं हि

हिन्दी:
पूर्व में नियमित न होने पर इसका कोई परिणाम नहीं होगा। English:
If not prescribed earlier, it has no effect.

१२,१.३७ — विर्दिष्टस्येति चेत्

हिन्दी:
यदि निर्दिष्ट किया गया है, तो वही लागू होगा। English:
If specified, that alone applies.

१२,१.३८ — न श्रुतत्वात्

हिन्दी:
श्रुति न होने पर कर्म निषिद्ध नहीं होता। English:
Absence of scriptural mention does not make the act prohibited.

१२,१.३९ — हीतुस्तथेति चेत्

हिन्दी:
यदि कारण अनुसार कहा जाए, तो वही लागू होगा। English:
If stated according to the cause, it applies.

१२,१.४० — न कर्मसंयोगात्

हिन्दी:
कर्म के संयोजन से निषिद्धता नहीं होती। English:
Combination of acts does not lead to prohibition.

१२,१.४१ — यज्ञोत्पत्त्युपदेशे विष्ठितकर्मप्रयोगभेदात्प्रतितन्त्रं क्रियेत

हिन्दी:
यज्ञ की उत्पत्ति और उपदेश में कर्म प्रयोग में भेद होने पर प्रतितंत्र लागू करना चाहिए। English:
In Yajna origin or instructions, if act usage differs, counter-rule should be applied.

१२,१.४२ — देशपृथक्त्वान्मन्त्रोव्यावर्तते

हिन्दी:
देश (स्थान) के भेद से मंत्र का व्यवहार अलग होता है। English:
Due to location distinctions, the mantra application varies.

१२,१.४३ — सन्नहनहरणे तथेति चेत्

हिन्दी:
यदि संधान (संयोजन) हटाया गया, तो वैसे ही परिणाम होगा। English:
If combination is removed, the effect follows accordingly.

१२,१.४४ — नान्यार्थत्वात्

हिन्दी:
यदि विभिन्न अर्थ न हों, तो भेद नहीं होगा। English:
If there are no multiple meanings, no distinction arises.

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