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दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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कर्म का नियम: राजा सुप्पबुद्ध की कथा और कर्म का अटल फल

MKP जनवरी 30, 2026

 कर्म का नियम दर्शाती बौद्ध कथा का चित्र जिसमें राजा सुप्पबुद्ध बुद्ध के मार्ग को रोकता हुआ दिखाया गया है


🕉️ कर्म का नियम

(राजा सुप्पबुद्ध की कथा)

राजा सुप्पबुद्ध भगवान बुद्ध के प्रति सद्भाव नहीं रखता था। उसके मन में एक पुराना दुःख और क्रोध था। वह यह कभी नहीं भूल पाया कि सिद्धार्थ गौतम ने राजकुमार रहते हुए उसकी प्रिय पुत्री यशोधरा को त्याग कर संन्यास का मार्ग अपनाया था।

एक दिन राजा को पता चला कि भगवान बुद्ध अपने शिष्यों के साथ नगर में भिक्षा के लिए प्रवेश करने वाले हैं। उसी दिन राजा ने अत्यधिक मदिरा का सेवन कर लिया। मदिरा के नशे में उसका अहंकार और भी बढ़ गया।

राजा स्वयं सड़क पर गया और बुद्ध का मार्ग रोक लिया। उसने कहा—
“मैं इस नगर का राजा हूँ। मैं अपने से छोटे व्यक्ति को रास्ता कैसे दे सकता हूँ?”

भगवान बुद्ध ने कोई विरोध नहीं किया। वे अपने शिष्यों सहित शांत भाव से लौट गए।

लेकिन राजा यहीं नहीं रुका। उसने अपने एक सेवक को आदेश दिया—
“बुद्ध पर नज़र रखो और देखो, वे मेरे बारे में क्या कहते हैं।”

जब बुद्ध विहार पहुँचे, तो उन्होंने आनंद से कहा—
“राजा ने बुद्ध का मार्ग रोककर दुष्कर्म (अकुशल कर्म) किया है। शीघ्र ही उसे उसका फल भोगना पड़ेगा।”

यह बात राजा तक पहुँची। राजा क्रोधित हो उठा और बोला—
“मैं सिद्ध कर दूँगा कि बुद्ध गलत हैं।”

उसने अपने चारों ओर कड़े पहरे लगवा दिए। अंगरक्षक बढ़ा दिए गए। स्वयं भी वह अत्यंत सावधानी बरतने लगा।

जब यह समाचार बुद्ध तक पहुँचा, तो उन्होंने कहा—
“चाहे वह राजा आकाश में रहे, समुद्र में छिपे, पर्वत की गुफा में चला जाए या किसी ऊँचे महल में—
कर्म के फल से कोई नहीं बच सकता।”

कुछ दिनों बाद राजा अपने कक्ष में बैठा था। तभी उसने अपने प्रिय घोड़े को ज़ोर-ज़ोर से हिनहिनाते और उछलते देखा। वह घबरा गया और बुद्ध की चेतावनी भूलकर तेज़ी से बाहर दौड़ा।

सीढ़ियों से उतरते समय उसका पैर फिसला।
वह नीचे गिर पड़ा और उसी क्षण उसकी मृत्यु हो गई।

मृत्यु के बाद राजा का नरक में पुनर्जन्म हुआ।

इस प्रकार, चाहे राजा ने कितनी ही सावधानियाँ क्यों न बरती हों, वह अपने कर्म के फल से बच नहीं सका।

👉 इस कहानी का अंग्रेजी भास इस लिंक पर उपलब्ध है 

🌼 शिक्षा (Moral)

  • कर्म का फल अनिवार्य है
  • अहंकार और द्वेष विनाश का कारण बनते हैं
  • कोई भी शक्ति कर्म के नियम को नहीं टाल सकती

“न आकाश में, न समुद्र में,
न पर्वत की गुफा में—
ऐसा कोई स्थान नहीं जहाँ
मृत्यु और कर्म का फल न पहुँच सके।”

Hindi stories of buddha 

MKP

प्रस्तुतकर्ता MKP

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