Vaisheshik darshan of kadad chapter 4.1 And 4.2 Sanskrit Hindi Vyakhya

कणाद - वैशेषिक दर्शन 4.1 और 4.2 (23 सूत्र)

सदकारणवत्तन्नित्यम्

अर्थ : कारण का होना हमेशा सत्य और नित्य है।

तस्य कार्यं लिङ्गम्

अर्थ : उस कारण का कार्य ही उसका लक्षण है।

कारणभावाद्धि कार्यभावः

अर्थ : कारण के भाव से ही कार्य का भाव उत्पन्न होता है।

अनित्यं इति च विशेषप्रतिषेधभावः

अर्थ : अनित्य होने से विशेष प्रतिषेध भाव उत्पन्न होता है।

अविद्या च

अर्थ : अज्ञान भी इसके अंतर्गत आता है।

महत्यनेकद्रव्यवत्त्वाद्रूपाच्चोपलब्धिः

अर्थ : अनेक द्रव्यों में रूप का अनुभव होना महत्त्वपूर्ण है।

अद्रव्यवत्त्वात्परमाणावनुपलब्धिः

अर्थ : अद्रव्य होने से परमाणु का अनुभव नहीं होता।

रूपसंस्काराभावाद्वायावनुपलब्धिः

अर्थ : रूप के संस्कार के अभाव से वायु का अनुभव नहीं होता।

अनेकद्रव्येण द्रव्येण समवायाद्रूपविशेषाच्चोपलब्धिः

अर्थ : अनेक द्रव्यों के समवाय और रूप विशेष से अनुभव होता है।

एतेन रसगन्धस्पर्शेषु ज्ञानं व्याख्यातम्

अर्थ : इनसे रस, गंध, स्पर्श में ज्ञान व्याख्यायित होता है।

तदभावादव्यभिचारः

अर्थ : इनके अभाव से व्यभिचार नहीं होता।

संख्याः परिमाणानि पृथक्त्वं संयोगविभागौ परत्वापरत्वे कर्म च रूपिद्रव्यसमवायाच्चाक्षुषाणि

अर्थ : संख्या, परिमाण, पृथक्त्व, संयोग-विभाग, कर्म और रूप आदि का अनुभव द्रव्य और समवाय से होता है।

अरूपिष्वचाक्षुषत्वात्

अर्थ : अरूप में अाक्षुष होने के कारण अनुभव नहीं होता।

एतेन गुणत्वे भावे च सर्वेन्द्रियज्ञानं व्याख्यातम्

अर्थ : गुणत्व और भाव के आधार पर सभी इन्द्रियज्ञान को व्याख्यायित किया जाता है।

प्रत्यक्षाप्रत्यक्षाणां अप्रत्यक्षत्वात्संयोगस्य पञ्चात्मकं न विद्यते

अर्थ : प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष में अप्रत्यक्षता के कारण संयोग का पञ्चात्मक ज्ञान नहीं होता।

गुणान्तराप्रादुर्भावाच्च त्र्यात्मकं अपि न

अर्थ : गुण अंतर के प्रादुर्भाव से त्र्यात्मक ज्ञान भी नहीं होता।

आत्मसंयोगस्त्वविप्रतिषिद्धो मिथः पञ्चानाम्

अर्थ : आत्म-संयोग अन्य पंचों द्वारा प्रतिषिद्ध होता है।

अनेकदेशपूर्वकत्वात्

अर्थ : यह अनेक स्थानों में पूर्वक अनुभव द्वारा ज्ञात होता है।

धर्मविशेषात्

अर्थ : यह धर्म के विशेष रूप से ज्ञात होता है।

कार्यविशेषात्

अर्थ : यह कार्य के विशेष रूप से ज्ञात होता है।

समाख्याभावात्

अर्थ : समान संख्या न होने के कारण।

संज्ञादिमत्त्वात्

अर्थ : संज्ञा आदि होने के कारण।

सन्त्ययोनिजा वेदलिङ्गाच्च

अर्थ : वेद और अन्य ज्ञान से ज्ञात होता है।

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