विवेकचूडामणि: स्वाध्यासापनयं कुरु श्लोक २७६ - २८० | आत्म-साक्षात्कार की ओर

विवेकचूडामणि: स्वाध्यासापनयं कुरु

श्लोक २७६ - २८० | आत्म-साक्षात्कार की ओर

यथा यथा प्रत्यगवस्थितं मनः तथा तथा मुञ्चति बाह्यवासनाम् ।
निःशेषमोक्षे सति वासनानां आत्मानुभूतिः प्रतिबन्धशून्या ॥ २७६॥

हिन्दी: ज्यों-ज्यों मन अंतरात्मा में स्थिर होता जाता है, त्यों-त्यों वह बाहरी वासनाओं को त्यागता जाता है। जब वासनाओं का पूरी तरह क्षय हो जाता है, तब आत्म-अनुभूति बिना किसी बाधा के प्रकट हो जाती है।

English: In proportion as the mind becomes established in the Self, it gives up its desire for external objects. When all desires are completely eliminated, the realization of the Atman becomes free from all obstacles.

स्वात्मन्येव सदा स्थित्वा मनो नश्यति योगिनः ।
वासनानां क्षयश्चातः स्वाध्यासापनयं कुरु ॥ २७७॥

हिन्दी: सदा अपनी आत्मा में स्थित रहने से योगी का (चंचल) मन शांत (लयरूप) हो जाता है और वासनाओं का क्षय हो जाता है। अतः तुम भी अपने अध्यास (झूठी पहचान) को दूर करो।

English: By ever abiding in the Self, the Yogi's mind is subdued and Vasanas are destroyed. Therefore, remove your own superimposition (Adhyasa).

तमो द्वाभ्यां रजः सत्त्वात्सत्त्वं शुद्धेन नश्यति ।
तस्मात्सत्त्वमवष्टभ्य स्वाध्यासापनयं कुरु ॥ २७८॥

हिन्दी: तमस का नाश रजस और सत्व (दोनों) से होता है, रजस का नाश सत्व से होता है, और सत्व का नाश शुद्ध (निर्गुण ब्रह्म) में होने से होता है। इसलिए सत्व गुण का आश्रय लेकर अपने अध्यास को दूर करो।

English: Tamas is destroyed by Rajas and Sattva; Rajas is destroyed by Sattva, and Sattva is destroyed when it dissolves into the Pure (Brahman). Therefore, relying on Sattva, remove your superimposition.

प्रारब्धं पुष्यति वपुरिति निश्चित्य निश्चलः ।
धैर्यमालम्ब्य यत्नेन स्वाध्यासापनयं कुरु ॥ २७९॥

हिन्दी: यह निश्चय करके कि "प्रारब्ध कर्म ही इस शरीर का पोषण करेगा", तुम निश्चल हो जाओ। धैर्य धारण करो और बड़े यत्न से अपने अध्यास को दूर करो।

English: Knowing for certain that Prarabdha (past karma) will take care of this body, remain unshaken. Keeping patience, carefully remove your superimposition.

नाहं जीवः परं ब्रह्मेत्यतद्व्यावृत्तिपूर्वकम् ।
वासनावेगतः प्राप्तस्वाध्यासापनयं कुरु ॥ २८०॥

हिन्दी: "मैं जीव नहीं हूँ, बल्कि परब्रह्म हूँ"—इस प्रकार अनात्मा का निषेध करते हुए, वासनाओं के वेग से उत्पन्न हुए अपने अध्यास को दूर करो।

English: "I am not the Jiva (individual soul) but the Supreme Brahman"—by thus negating all that is not the Self, remove the superimposition caused by the force of Vasanas.