जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

कुल पेज दृश्य

About Us

About Us
Gyan Vigyan Brhamgyan (GVB the university of veda)

यह ब्लॉग खोजें

MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

Contribute

Contribute
We are working for give knowledge, science, spiritulity, to everyone.

Ad Code

अध्याय 19 - विश्वामित्र का अनुरोध

 

अध्याय 19 - विश्वामित्र का अनुरोध

< पिछला

मूल: पुस्तक 1 ​​- बाल-काण्ड

अगला >

फेफड़ों में सिंह, दशरथ के प्रशंसनीय और सराहनीय शब्दों को सुनकर , महान ऋषि विश्वामित्र ने उत्तर दिया: "हे महान राजा, श्री वसिष्ठ द्वारा निर्देशित इक्ष्वाकु के घराने में से किसी एक को छोड़कर, दुनिया में कौन ऐसे वचन बोल सकता है? हे महान राजा, अब मैं अपना उद्देश्य प्रकट करूंगा, आप इसे पूरा करें और अपने शब्दों की सच्चाई साबित करें।

"हे नरसिंह! जब मैं अपनी पूर्णता को बढ़ाने के लिए पवित्र यज्ञों का अनुष्ठान करता हूँ, तो दो राक्षस , जो जादू में निपुण हैं, बड़ी बाधाएँ खड़ी करते हैं। जब, लंबे प्रयास के बाद, यज्ञ पूर्णता के करीब पहुँचता है, तब ये दो राक्षस, मारीच और सुवाहू, अनुष्ठान को नष्ट कर देते हैं और वेदी को रक्त और मांस से अपवित्र कर देते हैं। मेरे पवित्र प्रयास इस प्रकार विफल हो जाने पर, मैं निराश हो जाता हूँ और यज्ञ स्थल छोड़ देता हूँ। हे राजन, मुझे यज्ञ में लगे हुए क्रोध को दिखाने की अनुमति नहीं है, और इसलिए मैं उन्हें शाप देने से बचता हूँ। कृपया मुझे अपने पुत्र श्री रामचंद्र की सेवाएँ प्रदान करें , जो सत्यवादी, वीर, वीर हैं, जिनके बाल उनके गालों पर गिरते हैं।

"मेरे संरक्षण में, वह उन दुष्ट राक्षसों का नाश करेगा और मैं उस पर महान आशीर्वाद प्रदान करूँगा। मैं उसके भले के लिए उसे अनेक विद्याओं की शिक्षा दूँगा और वह तीनों लोकों में प्रसिद्ध हो जाएगा। राक्षस राम के सामने टिक नहीं पाएँगे और कोई भी उनका नाश नहीं कर सकता। वे अभिमानी और शक्तिशाली हैं, लेकिन अब, अपने पापों के कारण, उनका विनाश निकट है, वे श्री रामचंद्र का सामना नहीं कर पाएँगे,

"पिता के स्नेह को अपने पर हावी न होने दें; मैं आपको विश्वास दिलाता हूं कि श्री रामचंद्र की उपस्थिति में राक्षस मारे जाने के समान हैं। श्री वशिष्ठ और अन्य तपस्वियों को राम के गुण ज्ञात हैं। हे राजन, यदि आप इस संसार में चिरस्थायी यश और पुण्य चाहते हैं, तो श्री राम को मेरे साथ जाने दें। श्री वशिष्ठ और अपने सलाहकारों से सलाह लें और यदि वे इस परियोजना को स्वीकार करते हैं, तो मुझे रामचंद्र को दे दें। हे राजन, दस दिनों के लिए अपने प्रिय पुत्र को त्यागने की कृपा करें, ताकि मैं यज्ञ पूरा कर सकूं। हे राजन, मेरे यज्ञ को आगे बढ़ाने में मेरी सहायता करें और आवंटित समय को व्यर्थ न जाने दें। जो शुभ हो, वही करें, शोक न करें।"

ये धर्ममय वचन कहकर धर्मात्मा एवं तेजस्वी महर्षि विश्वामित्र चुप हो गये।

श्री विश्वामित्र के वचन सुनकर राजा व्याकुल हो गए और उनके हृदय में व्याकुलता छा गई। उनके कठोर वचन सुनकर राजा कांप उठे और शोक से व्याकुल होकर अपने आसन से गिर पड़े।


एक टिप्पणी भेजें

0 टिप्पणियाँ