जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 20 - दशरथ की अनिच्छा

 

अध्याय 20 - दशरथ की अनिच्छा

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मूल: पुस्तक 1 ​​- बाल-काण्ड

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[पूर्ण शीर्षक: दशरथ द्वारा श्री राम को मारिचा और सुभाहू से युद्ध करने की अनुमति न देना ]

कुछ देर तक राजा अचेत पड़े रहे, फिर होश में आने पर उन्होंने कहाः "मेरे कमल-नेत्र राम अभी केवल पंद्रह वर्ष के हैं, मुझे विश्वास नहीं होता कि वे राक्षसों से लड़ने में सक्षम हैं । मेरे पास एक बड़ी और अच्छी तरह से सुसज्जित सेना है और मैं स्वयं राक्षसों के खिलाफ इसका नेतृत्व करूंगा। मेरे अनुभवी योद्धा, जो साहसी हैं और हथियार चलाने में कुशल हैं और जिन्हें मैं उचित रूप से पारिश्रमिक देता हूं, वे युद्ध में राक्षसों से लड़ने के लिए योग्य हैं; इसलिए, राम के लिए मत पूछो। मैं स्वयं अपना धनुष और बाण लेकर सेना का नेतृत्व करूंगा और अपनी आखिरी सांस तक लड़ूंगा। इस सुरक्षा के साथ, आपका यज्ञ सफल होगा। मैं स्वयं वहां जाऊंगा, श्री रामचंद्र को मत ले जाना । श्री राम अभी भी सैन्य अनुभव के बिना एक बच्चे हैं, वे दुश्मन की ताकत या कमजोरी का अनुमान नहीं लगा सकते हैं, उन्होंने अभी तक युद्ध में दक्षता हासिल नहीं की है।

हे मुनि! आप जानते ही हैं कि राक्षस युद्ध में कितने धूर्त होते हैं। श्री रामचन्द्र उनका सफलतापूर्वक सामना नहीं कर सकते। मैं यह नहीं सोच सकता कि रामचन्द्र उनसे युद्ध करेंगे। हे मुनि! यदि श्री राम मुझसे अलग हो जाएं, तो मैं एक क्षण के लिए भी उनसे वियोग नहीं सहूंगा। अतः मैं आपसे विनती करता हूं कि आप उन्हें न बुलाएं। यदि आप चाहते हैं कि श्री राम आपके साथ चलें, तो मेरी सेना को भी साथ ले जाएं। हे विश्वामित्र! स्मरण करें कि मैं नौ हजार वर्ष का हो गया हूं और मैंने बड़ी कठिनाई से इन पुत्रों को जन्म दिया है। ये राजकुमार मुझे प्राणों से भी अधिक प्रिय हैं और श्री रामचन्द्र उनमें सबसे अधिक प्रिय हैं। वे गुणों से श्रेष्ठ हैं और मेरे ज्येष्ठ पुत्र हैं, अतः आप उन्हें मुझसे दूर न करें। हे मुनि! ये राक्षस कितने शक्तिशाली हैं? इनके समर्थक कौन हैं और आप कैसे सोचते हैं कि श्री राम इनका नाश कर सकते हैं? हे प्रभु! बताइए कि क्या आप समझते हैं कि मैं और मेरी सेना जादू में निपुण इन राक्षसों का सफलतापूर्वक सामना कर सकती है?

श्री विश्वामित्र ने उत्तर दिया: "हे राजन , पौलस्त्य के महान कुल में उत्पन्न रावण , ब्रह्मा द्वारा वरदान प्राप्त कर , तीनों लोकों पर अत्याचार कर रहा है। वह अत्यंत शक्तिशाली है और उसके कई असुर अनुयायी हैं। ऐसा कहा जाता है कि यह महान योद्धा रावण असुरों का राजा है । वह कुबेर का भाई और ऋषि विश्रवा का पुत्र है । वह व्यक्तिगत रूप से छोटे बलिदानों में बाधा नहीं डालता है, लेकिन उसके द्वारा प्रेरित होकर मारीच और सुवाहू नामक दो शक्तिशाली राक्षस, यज्ञ अनुष्ठानों को बाधित करते हैं।"

राजा ने मुनि की बातें सुनीं और फिर बोलेः "मैं उस दुष्टात्मा असुर का विरोध करने में समर्थ नहीं हूँ । हे धर्म के ज्ञाता! मैं तो एक अभागा मनुष्य हूँ और आप मेरी पूजा के योग्य हैं; आप वास्तव में देवता हैं और मेरे आध्यात्मिक गुरु भी हैं। जब देवता, दानव , गण्ड-हरव, यक्ष , पक्षी और सर्प रावण का नाश नहीं कर सकते, तो मनुष्य कैसे कर सकते हैं? युद्ध में रावण बड़े-बड़े योद्धाओं को परास्त करने में समर्थ है, अतः यह निश्चित है कि न तो मैं और न ही मेरी सेना उसका मुकाबला कर सकती है। फिर मैं अपने पुत्र को, जो देवता के समान सुन्दर है, किन्तु युद्ध में अनुभवहीन है, रावण का विरोध करने के लिए कैसे भेज सकता हूँ? हे मुनि! मैं अपने छोटे पुत्र को नहीं जाने दूँगा। मधु का पुत्र लवण यज्ञ का विध्वंस करने वालों में से है। मैं अपने पुत्र को नहीं दूँगा। सुन्द और उपसुन्द के पुत्र , मारीच और सुवाहु, जो युद्ध में मृत्यु के समान हैं, यज्ञ में बाधा डालने वालों में से हैं। वे "मैं अपने बेटे को उनके खिलाफ भेजने की हिम्मत नहीं कर सकता। तुम जिसे भी चुनोगे, दोस्त, रिश्तेदार या मैं खुद भी तुम्हारे साथ लड़ाई में शामिल हो जाऊंगा।"

राजा के अनुचित वचन सुनकर ऋषि क्रोधित हो गए। जैसे अग्नि में डाली गई आहुति ज्वाला को और अधिक प्रज्वलित कर देती है, वैसे ही राजा दशरथ के वचन ऋषि के हृदय में प्रज्वलित क्रोध की अग्नि को और अधिक प्रज्वलित कर रहे थे।



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