जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 2 - ऋषि वाल्मिकी ने छंदात्मक रूप में कहानी तैयार की

 


अध्याय 2 - ऋषि वाल्मिकी ने छंदात्मक रूप में कहानी तैयार की

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मूल: पुस्तक 1 ​​- बाल-काण्ड

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नारद जी की बातें सुनकर बुद्धि चकित हो गई और विकिपीडिया वाल्मिकी अपने शिष्यों के साथ चमत्कार करने लगे और मन ही मन राम की पूजा करने लगे। उन्होंने श्री नारद जी की आराधना की, जो कि भगवान की कृपा से वंचित थे और अपने पुत्र के साथ अंतरिक्ष से स्वर्ग चले गए।

नारद के चले जाने के बाद, महान मुनि वाल्मिकी तमसा के नदी तट पर चले गये, जो गंगा के पास थे। उस स्थान पर दर्शन करने वाले और शुद्ध और स्वच्छ जल को देखकर, वाल्मिकी ने अपने शिष्य से कहा: "हे भारद्वाज, देखो पवित्र नदी का पानी कितना शुद्ध है, वास्तव में यह एक अच्छे आदमी के मन की तरह स्पष्ट और सुखद है। हे बच्चे, पानी का घड़ा नीचे दिखाओ और मुझे आश्रम से मेरे शिष्यों के अवशेष। मैं पवित्र धारा में स्नान करना चाहता हूं, देर मत करो।"

गुरु की आज्ञा का पालन करते हुए शिष्य ने ऋषि के आश्रम से वस्त्र निकाले और शीघ्रता से वापस आकर उन्हें निर्भय कर दिया। ऋषि ने अपनी इंद्रियों को पूरी तरह से नियंत्रित करके अपने शरीर पर बांध लिया और स्नान करते हुए समय बिताया और अपने देवताओं और देवताओं को जल का तर्पण करते हुए पारंपरिक प्रार्थना दोहराई। फिर वे प्रकृति की प्रकृति का आनंद लेते हुए जंगल में विचरण करने लगे।

अब महर्षि श्री वाल्मिकी ने क्रौंच बर्ड के एक जोड़े को निर्भयता से प्यार-क्रीड़ा करते देखा। कुछ ही समय बाद एक बहेलिया ने बिना देखे ही चुपके से ऋषि के सामने नर पक्षी को मार डाला। मैदा बर्ड, अपने पीले कलगी वाले दोस्त से क्रेटेशन हो गई, जो अब उसे प्रेम-क्रीड़ा में अपने पंख फैलाने के लिए उत्साहित करने लगी थी, उसे लहुलुहान और पीड़ा में चिल्लाता हुआ देखकर विलाप करने लगी।

बहेलिये द्वारा पक्षी को मारे जाने पर ऋषि की हृदय औषधि से भर दिया गया। मैदा क्रौंच के विलाप से द्रवित तारा और बहेलिये के कृतित्व से क्रोधित उद्देश्य ऋषि ने कहा: "हे बहेलिये! अपने मित्र के साथ प्रेम के आनंद के बीच पक्षी को मारा के कारण, तीर कभी समृद्धि प्राप्त नहीं होगी। कई वर्षों तक वन में मत जाओ, नहीं तो अनिष्ट मित्र मित्र के साथ।"

बहेलिये को चित्रित किये गये शब्दों पर विचार करते हुए और उनके निहितार्थ को निहित करते हुए, ऋषि ने कहा: "ये कौन से शब्द हैं जो मैंने मरते हुए पक्षी के प्रति अपनी करुणा से प्रेरित होकर कहे हैं?"

बुद्धिमान और विद्वान ऋषि ने एक क्षण विचार किया, और फिर अपने शिष्यों से कहा: "मरते थे पक्षियों के लिए दुख की बात, मैंने चार दोस्त बनाए यह श्लोक प्रचलित है, हर एक में समान अक्षर हैं, जो वीणा के साथ जा सकते हैं। यह मुझे यश दिलाए और इसके कारण मेरे बारे में कोई बुरा न कहे।"

शिष्य ने अपने आध्यात्मिक गुरु रचित श्लोक को याद कर लिया, शिष्य ने अपने शिष्य संतोष के साथ अपने आध्यात्मिक गुरु रचित श्लोक को याद किया। तीर्थयात्रा के अनुसार पवित्र नदी में स्नान करने के बाद ऋषि इस विषय पर विचार करते हुए अपने आश्रम लौट आए। महान ऋषि के पीछे-पीछे चले गए।

आश्रम में प्रवेश करके ऋषि ने भगवान की पूजा और अन्य अनुष्ठान और अपने शिष्यों को परंपरा और पवित्र इतिहास का उपदेश देकर गहन ध्यान में लीन हो गए। जगत के रचयिता, स्वयंभू, चतुर्मुख और विकासशील ब्रह्मा अंततः पवित्र ऋषि के दर्शन हुए। वाल्मिकी से सुपरमार्केट राखियों और बड़े दस्तावेजों से भगवान का स्वागत करते हुए उन्हें प्रणाम किया। उन्हें आसन पर सिद्धांतकर उन्होंने परम आदर निषेध परंपरा के अनुसार जल का अर्घ्य दिया और उनके कुशलक्षेम के बारे में पूछा। भगवान ने उन्हें निर्जलित होकर अर्घ्य स्वीकार किया और ऋषि को बैठने का आदेश दिया। श्री वाल्मिकी ब्रह्मा ने एक बार फिर उस दुष्ट बहेलिए की घटना पर अपने दुःख को याद किया, जिसने उस पक्षी को निर्दयता निर्दयता से मार डाला था, जो बहुत मोहित था और उत्साह से कूक रहा था।

उन्होंने पक्षियों के दुःख को याद किया और इन प्रेमियों को बार-बार पढ़ा:—

'अज्ञानी और दुष्ट बहेलिये को दुःख होता है,

क्योंकि उसने क्रौंच को वैकल्पिक ही मधुर डाला है।'

श्री ब्रह्मा ने मुनि को व्यथित और शोकाकुल को देखकर कहा: "हे मुनि! क्रौंच के मरण से प्रेरित होकर आपने कहा था कि ये शब्द 'सिद्धांत' हैं। आप श्री नारद से सिद्ध और श्रेष्ठतम गुणों से युक्त श्री राम की संपूर्ण कथा का वर्णन करें। आप श्री राम, सीता और भगवान और असुरों के सभी ज्ञात और अब तक के अज्ञात संतों का वर्णन करें। राजा दशरथ, उनकी पत्नियाँ, नगर, महल, मठ, और उनकी कुछ प्रसिद्ध कहानियाँ। , वह मेरी आपसे प्रार्थना है। आपका कोई भी शब्द भगवान की मूर्ति नहीं निकलेगा। हे मुनि! जब तक पृथ्वी पर पर्वत और नदियाँ हैं, तब तक श्री राम की कथा बनी रहेगी।''

यह शब्द श्री ब्रह्माजी ने कुछ देर तक अपने मन में विचार किया और फिर अदृश्य हो गये।

इस घटना को देखकर महारानी और उनके शिष्य आश्चर्यचकित हो गए और बार-बार उस श्लोक का उच्चारण करते हुए उनका आनंद बढ़ गया। वाल्मिकी रचित दोहे को बार-बार देखने पर उन्हें एहसास हुआ कि पवित्र ऋषि ने अपना दुःख कवि के रूप में व्यक्त किया है। तब श्री वाल्मिकी ने अपनी आत्मा में भगवान का ध्यान किया और उन्हें उसी तरह के पद्य में राम की कहानी का विचार आया। इसलिए, विश्व कल्याण के लिए, महान और पवित्र ऋषि ने श्री राम के जीवन की रचना पद्य में शुरू की; वह राम, जो विश्व भाईचारा कीर्ति के योग्य हैं, जो उदार और आकर्षक दोनों हैं। श्री वाल्मिकी ने राम के जीवन की कहानी और रावण के वध की कहानी को सुंदर और नेपे-तुले में लिखा, जो अनंत पुण्य का कार्य है।



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