जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 3 - राम के कार्य जो पवित्र काव्य में वर्णित होंगे

 


अध्याय 3 - राम के कार्य जो पवित्र काव्य में वर्णित होंगे

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मूल: पुस्तक 1 ​​- बाल-काण्ड

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श्री नारद के मुख से बुद्धिमान राम के जीवन की कथा सुनकर , जिसे सुनने से श्रोता को पूर्ण धर्म की प्राप्ति होती है, पवित्र ऋषि ने पवित्र विषय के बारे में और अधिक जानने की इच्छा की। अपने हाथ -पैर धोकर, थोड़ा शुद्ध जल पीकर, कुशा के आसन पर पूर्व दिशा की ओर मुख करके, हथेलियाँ जोड़कर, वे गहन ध्यान में चले गए और एक स्वप्न में राम के इतिहास को देखा। श्री ब्रह्मा की कृपा से , पवित्र ऋषि ने वह सब देखा जो राम, सीता और लक्ष्मण ने अनुभव किया था, देखा था और किया था। उन्होंने राम के जीवन को विस्तार से देखा, जो सत्य के अवतार थे और उन्होंने जंगल और अन्य स्थानों में जो कुछ भी किया था।

आध्यात्मिक ध्यान और योग की शक्ति से , ऋषि वाल्मीकि ने पूरे अतीत को इतनी स्पष्टता से देखा जैसे कि वह उनके हाथ की हथेली पर रखा हुआ फल हो। इस प्रकार, सब कुछ देखने के बाद, परम प्रबुद्ध ऋषि ने श्री राम के जीवन का वर्णन कविता में करना शुरू किया ।

श्री राम का इतिहास, जो पाठक को धर्म, सांसारिक समृद्धि और आनंद प्रदान करता है, जो मन को निराश नहीं करता और शोक से मुक्ति देता है, जो हृदय को मोह लेने वाली और समुद्र के समान सुंदर रत्नों से परिपूर्ण कथा है, श्री वाल्मीकि ने उसी रूप में प्रस्तुत किया है, जिस रूप में श्री नारद ने उन्हें सुनाया था।

राम का जन्म,

उनकी वीरता,

सभी लोगों के प्रति उनकी परोपकारिता,

उनकी सार्वभौमिक सद्भावना,

उनकी दया,

उनके मनभावन रूप,

उनका मधुर स्वभाव,

उनका सत्य-प्रेम, उनकी

विनम्रता, ऋषि विश्वामित्र

की सहायता करना , ऋषि विश्वामित्र द्वारा उन्हें दिया गया उपदेश और उनका धैर्यपूर्वक सुनना; उनका महान धनुष तोड़ना; राजकुमारी सीता से उनका विवाह; परशुराम के साथ उनका विवाद ; उनके राज्याभिषेक की तैयारियाँ; उनके महान गुणों का वर्णन; रानी कैकेयी द्वारा राज्याभिषेक का विरोध ; उनका वन को प्रस्थान; राजा दशरथ का विलाप और मृत्यु , अयोध्या के लोगों का दुःख ; राम का केवट से भाषण; सुमंत्र को विदाई ; उनका गंगा पार करना ; पवित्र ऋषि भारद्वाज के पास जाना ; ऋषि के कहने पर उनका चित्रकूट प्रस्थान ; चित्रकूट पर्वत पर पत्तों की झोपड़ी में उनका निवास; सुमंत्र के लौटने पर राजा का शोक और सम्राट का स्वर्ग गमन; राम को अपने राज्य में लौटने के लिए मनाने के लिए श्री भरत का चित्रकूट आगमन ; आश्रम में उनका प्रवास; राम से उनकी मुलाकात; अपने पिता का अंतिम संस्कार; राम का लौटने से इनकार; अधिकार के प्रतीक के रूप में भरत द्वारा राम की चरण पादुकाएं प्राप्त करना; भरत द्वारा प्रतीक की स्थापना और नंदीग्राम से अयोध्या पर उनका शासन ; श्री राम का दंडक वन में जाना ; उनके द्वारा दुष्ट विरोधी का वध ; शरभंग ऋषि से उनकी मुलाकात ; सुतीक्ष्ण के आश्रम में उनका आगमन ; श्री सीता से अनसूया की मुलाकात और उन्हें शिक्षा देना; अगस्त्य ऋषि का आगमन ; पंचवटी में उनका निवास ; जटायु से मुलाकात ; शूर्पणखा का प्रकट होना; उसके साथ राम और लक्ष्मण की बातचीत; शूपर्णखा का अंग-भंग होना; खर , दुसाना और त्रिशिरा का वध ; का आगमन रावण ; मारिच का वध ; सीता का अपहरण; सीता से वियोग में राम का विलाप; रावण द्वारा जटायु का वध; कबंध से भेंट ; पंपा झील पर आगमन ; राम की शबरी से भेंट ; ऋष्यमुख पर्वत पर उनका आगमन ; हनुमान से भेंट ; राम की सुग्रीव से मित्रता ; बाली को नष्ट करने की प्रतिज्ञा ; बाली और सुग्रीव के बीच युद्ध; बाली का वध; तारा का विलाप ; सुग्रीव की स्थापना; श्री राम का वर्षा ऋतु में पर्वत पर वास; सुग्रीव द्वारा अपने कार्य के लिए निर्धारित समय से अधिक समय ले लेना, राम का उस पर क्रोध; लक्ष्मण द्वारा सुग्रीव को संदेश देना; सुग्रीव का राम के पास जाना; राम को प्रसन्न करना; वानर सेना का संगठन; सीता के निवास की खोज के लिए वानरों को भेजना; उन्हें दिया गया पृथ्वी का वर्णन; राम की अंगूठी हनुमान को देना; वानरों का अंधेरी गुफा में प्रवेश; मृत्यु की तैयारी में समुद्र तट पर उनका उपवास; गिद्धों के राजा सम्पाती से उनका साक्षात्कार ; लंका के संबंध में उनकी जानकारी ; हनुमान की छलांग और उनका समुद्र पार करना; समुद्र से मिनका पहाड़ी का उद्भव; दुष्ट महिला राक्षसी सिंहिका का वध, जिसने अपने पीड़ितों की छाया को पकड़कर उन्हें बंदी बना लिया था; रात में लंका का प्रकट होना; हनुमान का लंका में प्रवेश और उनका एकाकी प्रतिबिंब; दुष्ट रावण और उसके हवाई रथ पुष्पक को देखना ; हनुमान का अंतःकक्ष में प्रवेश, जहां रावण स्त्रियों से घिरा हुआ मदिरापान कर रहा है; हनुमान द्वारा सीता की खोज और अशोक उद्यान में राजकुमारी को देखना ; रावण का उद्यान में प्रवेश और सीता से याचना; उसकी निन्दा; असुर महिलाओं द्वारा सीता को धमकाना ; त्रिजटा द्वारा हनुमान द्वारा सीता को श्री राम की अंगूठी देने के संबंध में अपने स्वप्न का वर्णन; इस विषय पर वार्तालाप; सीता द्वारा हनुमान को मणि का उपहार; हनुमान द्वारा वन का विनाश; महिला असुरों का पलायन; हनुमान द्वारा रावण के रक्षकों का वध; हनुमान का पकड़ा जाना और उनके द्वारा लंका को जलाना; समुद्र को पुनः पार करना; मधु वन के फलों को खाना ; हनुमान द्वारा श्री राम को दिए गए सांत्वना के शब्द और उन्हें श्री सीता की मणि देना; श्री राम का समुद्र तट पर आगमन और नल और नील द्वारा समुद्र को पाटना ; लंका की घेराबंदी; रावण के भाई विभीषण का श्री राम की शरण में आना; उनके द्वारा रावण को नष्ट करने की योजना का खुलासा; कुंभकम् और मेघनाथ का वध ; रावण का विनाश; सीता से पुनर्मिलन; लंका के राजा विभीषण का राज्याभिषेक; विभीषण द्वारा राम को पुष्पक रथ भेंट करना; श्री राम की अयोध्या वापसी; राजकुमार भरत से पुनर्मिलन; श्री राम का राजा के रूप में राज्याभिषेक; वानर सेना को विदाई; राज्याभिषेक पर उनकी प्रजा का आनन्द; सीता का त्याग; पृथ्वी पर राम के इन तथा अन्य सभी कार्यों का वर्णन स्वयं महर्षि वाल्मीकि द्वारा लिखित पवित्र काव्य में किया गया है।



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