जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 30 - मारीच और सुवाहू यज्ञ में बाधा डालते हैं और राम द्वारा मारे जाते हैं

 


अध्याय 30 - मारीच और सुवाहू यज्ञ में बाधा डालते हैं और राम द्वारा मारे जाते हैं

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मूल: पुस्तक 1 ​​- बाल-काण्ड

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दोनों राजकुमारों को यह मालूम था कि समय और स्थान के अनुसार क्या उचित है तथा वे अपने शत्रुओं को जीतने की कला में निपुण थे, अतः उन्होंने स्थान और अवसर के अनुरूप वचन कहे।

उन्होंने कहा: "हे भगवान, हम यह सुनना चाहते हैं कि यज्ञ के दौरान किस समय दोनों राक्षस प्रकट हुए? उनके आक्रमण को रोकने के लिए हमें इस विषय से परिचित होना आवश्यक है।"

सिद्धाश्रम के निवासियों ने राजकुमारों के वचनों को सुनकर, तथा उन्हें राक्षसों से युद्ध करने के लिए उत्सुक देखकर, उनकी प्रशंसा करते हुए कहा: "राजकुमारों! अब से छः दिनों तक यज्ञ पर निगरानी रखो; ऋषि विश्वामित्र ने इस अनुष्ठान को आरम्भ कर दिया है, तथा वे इस दौरान कठोर मौन व्रत का पालन करेंगे।"

इस पर दोनों महाप्रतापी राजकुमारों ने तपोवन वन में बिना सोये लगातार छह दिन तक पहरा दिया। धनुष-बाण से सुसज्जित होकर वे दृढ़ निश्चय के साथ ऋषि और उनके यज्ञ की रक्षा करते रहे। पाँच दिन बिना किसी व्यवधान के बीत गए और छठे दिन श्री रामचन्द्र ने लक्ष्मण से कहा : "भैया, आज तैयार रहना।"

जब श्री राम ने राक्षसों के साथ आसन्न युद्ध के विषय में ये शब्द कहे, तो यज्ञ की अग्नि अचानक भड़क उठी। यज्ञकर्ता ब्राह्मण, पुरोहित तथा श्री विश्वामित्र ने, जो यह देख रहे थे, देखा कि यज्ञ के सभी उपकरण जल रहे हैं।

अभी भी पवित्र ऋषि का यज्ञ चल रहा था, तभी आकाश में एक महान और भयानक कोलाहल गूंज उठा। जैसे वर्षा ऋतु में बादल आकाश को ढक लेते हैं, उसी प्रकार राक्षस अपनी जादू शक्ति से वायु में विचरण करने लगे।

मारीच , सुवाहू और अन्य राक्षसों ने वेदी को घेर लिया और खून की धारें बरसाने लगे। वेदी को खून से लथपथ देखकर श्री रामचंद्र और लक्ष्मण क्रोध से भर गए और इसका कारण जानने के लिए दौड़ पड़े। तभी उन्होंने आकाश में मारीच और अन्य राक्षसों को देखा। राक्षसों को अपनी ओर भागते देख राघव ने लक्ष्मण से कहा, "हे लक्ष्मण, इन दुष्ट मांसभक्षी राक्षसों को देखो, मैं मानव -अस्त्र से उनका नाश कर दूंगा, जैसे हवा बादलों को तितर-बितर कर देती है।

ऐसा कहकर श्री रामचन्द्र ने उन पर चमकता हुआ मानवास्त्र चलाया और मारीच की छाती पर प्रहार करके घाव कर दिया। इस प्रकार घायल होकर राक्षस सौ मील दूर समुद्र में फेंक दिया गया। मानवास्त्र से घायल होकर मारीच को लड़खड़ाते और अचेत होते देखकर श्री रामचन्द्र ने लक्ष्मण से कहा, " मुनि द्वारा निर्मित इस महान अस्त्र की शक्ति तो देखो । यद्यपि मारीच अपनी चेतना खो चुका है, फिर भी वह मरा नहीं है; निश्चय ही अब मैं उन दुष्ट, निर्दयी और पापी रक्त-पीने वाले राक्षसों का नाश करूँगा जो पवित्र यज्ञ में बाधा डालते हैं।" ऐसा कहकर उन्होंने अग्निअस्त्र उठाकर सुवाहु की छाती पर चलाया, जिससे वह तुरन्त भूमि पर गिर पड़ा और मर गया। इस पर श्री राम ने वायुअस्त्र (वायुव्य) से शेष राक्षसों का नाश कर दिया।

इस प्रकार यज्ञ में बाधा डालने वालों का वध करके श्री रामचन्द्र ने ऋषियों के हृदय को प्रसन्न किया और ऋषियों द्वारा उनकी पूजा की गई, जैसे कि पूर्वकाल में विजयी इन्द्र की पूजा की गई थी ।

जब यज्ञ सफलतापूर्वक पूर्ण हो गया, तो संसार को असुरों के हस्तक्षेप से मुक्त देखकर ऋषि विश्वामित्र ने राम से कहा:—

"हे महाबाहु राजकुमार, आज मैंने अपना आध्यात्मिक उद्देश्य पूरा कर लिया है, तुमने अपने गुरु की आज्ञा का पूर्णतः पालन किया है, वास्तव में तुमने सिद्ध - आश्रम को उसके नाम के योग्य बना दिया है ।"



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