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जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 30a - हृदय (अर्थ) में स्थित दस महा-मूल धमनियां (दश-महामूला)

 



अध्याय 30a - हृदय (अर्थ) में स्थित दस महा-मूल धमनियां (दश-महामूला)

1. अब हम ‘ हृदय ( महत् या अर्थ ) में स्थित दस महामूला ( दश - महामूला ) ’ नामक अध्याय का विवेचन करेंगे ।


2. इस प्रकार पूज्य आत्रेय ने घोषणा की


'दिल' के लिए समानार्थी शब्द

3. हृदय ( अर्थ ) में दस महामूल धमनियाँ ( दशमहामूल ) हैं, जो महान फल ( महाफल - महाफल ) प्रदान करती हैं। महान या महात् और कार्डिया या अर्थ दो समानार्थी शब्द हैं, जिनके द्वारा विद्वान हृदय की बात करते हैं।


धमनियों के स्रोत के रूप में हृदय का महत्व

4. छः अंगों सहित शरीर, बुद्धि, इन्द्रियाँ, पाँच इन्द्रिय-विषय, आत्मा अपने गुणों सहित, मन और मानसिक अवधारणा, ये सभी हृदय पर निर्भर हैं।


5. हृदय रोग विशेषज्ञों द्वारा हृदय को इन सभी उपर्युक्त कारकों का आधार माना जाता है, जैसे कि इसका केन्द्रीय ध्रुव एक विगवाम की छप्पर-सी संरचना है।


6. अगर यह मामूली रूप से घायल हो जाए तो व्यक्ति बेहोश हो जाता है; अगर गंभीर रूप से घायल हो जाए तो मृत्यु हो जाती है। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि संवेदना जिसे अन्यथा एनीमेशन कहा जाता है, इसी पर आधारित होती है।


7. इसके अलावा, यह परम प्राण तत्व का स्थान है; इसमें चेतना का स्थान भी है। इसलिए हृदय को चिकित्सकों ने महात् और अर्थ कहा है।


धमनियां दस महान जड़ें हैं

8. इस महाधमनी को मूल मानने के कारण ही दस मुख्य धमनियों को महामूल कहा गया है। वे प्राणमय सार को धारण करके शरीर की पूरी लम्बाई और चौड़ाई में फैलती हैं।


प्राण तत्व की क्रियाएं तथा शिरा, धमनी और वाहिका की परिभाषा

9-12. उन्हें महान फलदाता कहा गया है, क्योंकि उनका फल मानो वह प्राणतत्त्व ( ओजस ) है, जिसके द्वारा सभी देहधारी प्राणी पोषित होकर जीवित रहते हैं; जिसके अभाव में सभी प्राणियों का जीवन समाप्त हो जाता है; जो भ्रूण का मूल सार है, जो भ्रूणीय जीवन का सार है, जो भ्रूण के हृदय में विकसित होने के साथ ही सबसे पहले प्रवेश करता है; जिसके नष्ट होने पर जीव का विनाश हो जाता है; जो हृदय में स्थित आधार है; जो शरीर-द्रव का चिकना तत्त्व है और जिसमें प्राण-श्वास स्थापित होते हैं, अथवा, यह हो सकता है कि धमनियों को ऐसा कहा जाता है, क्योंकि वे अनेक प्रकार से फलित होती हैं। इन्हें (धामण्य) धमनियाँ कहते हैं क्योंकि वे स्पंदित होती हैं, (स्रोतांसि - स्रोतस ) नाड़ियाँ क्योंकि वे आवश्यक रसों को पहुंचाती हैं और ( सिराः - सिरा ) वाहिकाएँ क्योंकि वे रक्त आदि को एक स्थान से दूसरे स्थान तक ले जाती हैं ।


हृदय आदि की सुरक्षा के लिए अपनाई जाने वाली और टाली जाने वाली बातें।

13. जो मनुष्य अपने हृदय, महामूल , नाड़ियों और प्राण को हानि से बचाना चाहता है, उसे मन को कष्ट पहुँचाने वाली सभी वस्तुओं से दूर रहना चाहिए।


14. इसके अलावा, उसे हृदय के लिए जो भी अच्छा हो, प्राण के लिए जो भी अच्छा हो, तथा नाड़ियों को शुद्ध करने वाला हो, उसका भी ध्यानपूर्वक सहारा लेना चाहिए। इसी प्रकार, उसे शांति और ज्ञान का भी सहारा लेना चाहिए।


[अध्याय 30ब. आयुर्वेद की परिभाषा]



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