जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 4 - श्री राम के पुत्र कविता का पाठ करते हैं



अध्याय 4 - श्री राम के पुत्र कविता का पाठ करते हैं

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मूल: पुस्तक 1 ​​- बाल-काण्ड

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जब श्री राम अयोध्या के राजा थे , तब महान ऋषि वाल्मीकि ने इस सुंदर शास्त्रीय ग्रंथ की रचना की थी।

पवित्र ऋषि ने चौबीस हज़ार श्लोकों की रचना की और उन्हें पाँच सौ अध्यायों और छह पुस्तकों में विभाजित किया। इसके अलावा, उन्होंने उपसंहार की रचना भी की। रचना पूरी होने पर, उन्होंने इस प्रकार सोचा: "मैं इस शास्त्रीय रचना को किसको पढ़ाऊँ?"

जब ऋषि इस विषय पर विचार कर रहे थे, तब राम और सीता की संतान कुश और लव नामक दो राजकुमार उनके पास आए और आदरपूर्वक उनके चरण स्पर्श किए। महान ऋषि ने मधुर वाणी वाले इन दो गुणी राजकुमारों का अध्ययन किया, जो उस समय उनके साथ उनके आश्रम में रहते थे। उन्हें बुद्धिमान और वेदों की शिक्षाओं में पूर्ण आस्था रखने वाले जानकर , महान ऋषि, जिन्होंने अपने श्लोकों में शास्त्रों का अर्थ समझाया था, ने उन्हें शास्त्रीय शिक्षा दी।

महान वाल्मीकि ने उन्हें राम और सीता के कार्यों और रावण के वध से जुड़ी सभी घटनाओं का वर्णन करने वाली एक क्लासिक रचना सिखाई, जिसका नाम था " पौलस्त्य के पौत्र का वध "। यह ऐतिहासिक क्लासिक गाने में सुखद है और समय के तीन मापों के अनुकूल है, यह सात सुरों में समाहित है और इसे वीणा के साथ गाया जा सकता है । यह प्रेम, साहस, घृणा, क्रोध, आतंक, करुणा, आश्चर्य, हँसी और शांति के विभिन्न भावों को व्यक्त करता है।

दोनों राजकुमार कुशल संगीतकार थे , लय और सुर में निपुण थे और उनकी वाणी मधुर थी; वे देखने में गंधर्वों के समान सुन्दर थे। भगवान जैसी सुन्दरता से संपन्न, दोनों मधुर गायक, स्वयं श्री राम की प्रतिमूर्ति , लगातार पवित्र ग्रंथ को दोहराते थे और उसे याद करते थे। दोनों प्यारे और आकर्षक राजकुमारों ने ऋषियों, विद्वान ब्राह्मणों और तपस्वियों के सामने, जैसा कि उन्हें करने का निर्देश दिया गया था, पुण्य का गुणगान करने वाले पवित्र ग्रंथ रामायण का कुशलतापूर्वक पाठ किया।

एक विशेष अवसर पर, महामना, भाग्यवान और सभी सद्गुणों से युक्त दोनों राजकुमारों ने श्री राम की सभा में इस महाकाव्य का गायन किया। इसे सुनकर ऋषिगण भावविभोर हो गए और प्रसन्नता के आंसू बहने लगे। वे विस्मय से अभिभूत होकर चिल्ला उठे, "बहुत बढ़िया! बहुत बढ़िया", और दोनों गायकों की प्रशंसा करते हुए, गुण-प्रेमी ऋषियों को बहुत आनंद हुआ। वे दोनों भाइयों की प्रशंसा करते हुए बोले, "आप लोग कितना मधुर गाते हैं! यह दिव्य काव्य, रामकथा कितनी उत्तम है!"

मधुर गायकों से प्रसन्न होकर एक ऋषि ने उन्हें लोष्टा , दूसरे ने स्वादिष्ट फल, तीसरे ने छाल के वस्त्र तथा तीसरे ने मृगचर्म भेंट किए; किसी ने यज्ञोपवीत, किसी ने भिक्षापात्र, किसी ने लंगोटी, कुशा, पीले वस्त्र, दुपट्टे तथा केश बाँधने के लिए धागा, यज्ञपात्र, माला तथा कुल्हाड़ियाँ दीं। अन्य लोगों ने उन्हें आशीर्वाद देते हुए कहा, "आप दीर्घायु हों" तथा सभी ने उस अद्भुत काव्य के रचयिता की प्रशंसा की।

उन्होंने कहा: "यह छन्द भावी कवियों की कविताओं का आधार बनेगा; इसकी रचना विशिष्ट नियमों के अनुसार की गई है; दोनों राजकुमारों ने इस अद्भुत कविता को बड़ी कला के साथ गाया है; इसे सुनने वालों में यह बुद्धि को बढ़ावा देगा तथा उन्हें दीर्घायु और स्वास्थ्य प्रदान करेगा; यह सचमुच हृदय को मोहित करने में सक्षम है।"

जब ऋषिगण दोनों राजकुमारों की इस प्रकार प्रशंसा कर रहे थे, उसी समय श्री रामचन्द्र उधर से गुजरे और उन्हें अपने राजमहल में ले गए। अपने स्वर्ण सिंहासन पर बैठकर शत्रुओं का नाश करने वाले श्री राम ने दोनों योग्य राजकुमारों का आतिथ्य और आदर किया। सभा में अपने मंत्रियों और भाइयों से घिरे हुए श्री राम ने उन सुंदर और विद्वान युवकों को स्वीकृतिपूर्वक देखा और राजकुमारों लक्ष्मण , शत्रुघ्न और भरत से कहाः "यह ऐतिहासिक काव्य सुनो, जिसे ये दोनों दिव्य और तेजस्वी गायक गाते हैं, यह काव्य अद्भुत अर्थों वाली घटनाओं का वर्णन करता है।"

तब श्री राम ने दोनों वादकों को गाने की आज्ञा दी और राजकुमारों ने अपनी वीणा बजाकर जो कविता सीखी थी, उसे मधुरता और स्पष्टता से गाया। पूरी सभा ने उस संगीत को सुना जो मन और हृदय को पूरी तरह से तृप्त करने वाला था।

श्री राम ने कहा: "मैं इन दोनों गायकों द्वारा गाए गए संगीत और पद्य की प्रशंसा करता हूँ, जो राजसी गुणों से संपन्न प्रतीत होते हैं।"

इस प्रकार श्री रामचन्द्र की प्रशंसा और प्रोत्साहन पाकर दोनों भाई अपनी संगीत कला का प्रदर्शन करते हुए गायन करने लगे। राजसभा में उन्हें सुनकर श्री रामचन्द्र मंत्रमुग्ध हो गये।



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