जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

कुल पेज दृश्य

About Us

About Us
Gyan Vigyan Brhamgyan (GVB the university of veda)

यह ब्लॉग खोजें

MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

MK PANDEY PRESIDNT OF GVB

Contribute

Contribute
We are working for give knowledge, science, spiritulity, to everyone.

Ad Code

अध्याय 7 - राज्य का प्रशासन (अयोध्या)

 


अध्याय 7 - राज्य का प्रशासन (अयोध्या)

< पिछला

मूल: पुस्तक 1 ​​- बाल-काण्ड

अगला >

राजा दशरथ के कल्याण के लिए सदैव तत्पर रहने वाले इक्ष्वाकुवंश के मंत्री सभी सद्गुणों से युक्त थे; उनकी सलाह सत्य पर आधारित थी और वे राजा के आदेशों का तात्पर्य तुरन्त समझ लेते थे।

राजा के आठ सलाहकार प्रसिद्ध थे; वे राज्य के कामों में अथक परिश्रम करते थे, वे ईमानदार थे और सद्गुणों के विकास में समर्पित थे। उनके नाम थे धृष्टि [ धृष्टि ], जयंत , विजजा [ विजया ], सिद्धार्थ , अत्यर्थ- सदक [अर्थसाधक], अशोक , मंत्र - पाल और सुमंत्र ।

महान और पवित्र ऋषि वशिष्ठ और वामदेव ने राजा को उनके आध्यात्मिक कर्तव्यों के पालन में सहायता की और उनके सलाहकार के रूप में भी काम किया।

सभी मंत्री सदाचारी, गलत काम करने से घृणा करने वाले, परोपकारी, नैतिक कानून के जानकार, व्यापक अनुभव वाले, निस्वार्थ, उदार, शास्त्रों की भावना से परिचित, सहनशील, धैर्यवान, राजा के आज्ञाकारी, अपने वचन के पक्के, प्रसन्नचित्त, लोभ से मुक्त और अपने साथी प्रजा तथा अन्य राजाओं की प्रजा के मामलों से अच्छी तरह परिचित थे। वे कुशल, मित्रता में दृढ़ थे और यहां तक ​​कि अगर उनके बेटे कानून तोड़ते थे तो वे उन पर भी फैसला सुनाते थे।

ये मंत्री अर्थशास्त्र और युद्ध-विद्या में निपुण थे और कभी भी शत्रु को अकारण दण्ड नहीं देते थे। वे वीर और महत्त्वाकांक्षी थे। राजनीति के प्रत्येक क्षेत्र में पारंगत होने के कारण वे राज्य में रहने वाले सभी लोगों की रक्षा करते थे। विद्वानों और योद्धाओं पर बोझ डाले बिना राजकोष में वृद्धि करते हुए, वे पापियों को उनकी सहनशीलता के अनुसार दण्ड देते थे। ये मंत्री हृदय से शुद्ध और पवित्र आचरण वाले थे। कोई भी अपने पड़ोसी की स्त्री से सम्बन्ध नहीं रखता था, कोई भी दुष्ट नहीं था और सभी शान्तिपूर्वक रहते थे। सभी अच्छे गुणों को विकसित करने और विभिन्न कलाओं का अभ्यास करने के कारण वे अपने साहस के लिए प्रसिद्ध थे, उनका अच्छा नाम विदेशों में प्रकाशित हुआ था और उनका जीवन तर्क से निर्देशित था। देश के कानूनों में निपुण और धन से धन्य, वे बुद्धिमानी भरे आदेश जारी करते थे और दार्शनिक वाद-विवाद में अपने मन का प्रयोग करते थे।

वे नैतिक नियमों से परिचित थे, तथा एक दूसरे से प्रेमपूर्वक बातचीत करते थे; ऐसे थे राजा दशरथ के मंत्री, जो अपने प्रतिनिधियों के माध्यम से लोगों की आवश्यकताओं की जानकारी प्राप्त करते थे, उन्हें संतुष्ट करते थे तथा विवेक से शासन करते थे।

राजा ने अपने राज्य के प्रशासन में कभी भी अधर्म को फूट पैदा करने की अनुमति नहीं दी, और वे सत्य के सागर के रूप में पूरी दुनिया में प्रसिद्ध हो गए। पुरुषों में सिंह राजा दशरथ, पृथ्वी पर राज्य करते हुए, अपने से श्रेष्ठ या बराबर कोई नहीं था। अपने सामंतों द्वारा सम्मानित, मित्रों से घिरे हुए, राजा दशरथ, इंद्र की तरह , राजसी राज करते थे।

दयालु, शक्तिशाली, कुशल और कृपालु राजा दशरथ ने अयोध्या की रक्षा की और संसार को प्रकाशित करने वाले सूर्य के समान अपनी महिमा से चमके।



एक टिप्पणी भेजें

0 टिप्पणियाँ