जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 8 - राजा दशरथ पुत्र प्राप्ति के लिए यज्ञ करना चाहते हैं


अध्याय 8 - राजा दशरथ पुत्र प्राप्ति के लिए यज्ञ करना चाहते हैं

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मूल: पुस्तक 1 ​​- बाल-काण्ड

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राजा दशरथ , जो महान और धर्मी राजा थे, ने बहुत तपस्या की, लेकिन सिंहासन के उत्तराधिकारी के बिना थे। तब बुद्धिमान और महान आत्मा वाले राजा ने खुद से कहा: "मैं एक पुत्र की प्राप्ति के लिए अश्वमेध यज्ञ करूँगा।"

इस प्रकार निर्णय करके, परम बुद्धिमान सम्राट ने अपने सलाहकारों की एक बैठक बुलाई और अपने प्रधान मंत्री सुमन्त्र को सम्बोधित करते हुए उसे यह आदेश दियाः “शीघ्र ही आध्यात्मिक गुरुओं और पुरोहितों को बुलाओ।” तुरन्त कार्य करते हुए, सुमन्त्र ने उन अत्यंत विद्वान गुरुओं को बुलाया और सुयज्ञ, वामदेव , जावली, कश्यप और वसिष्ठ को अन्य प्रतिष्ठित पुरोहितों और ब्राह्मणों के साथ वहाँ बुलाया।

इन साधु पुरुषों को नमस्कार करके राजा दशरथ ने विनीत स्वर में सत्य और उद्देश्य से पूर्ण वचन कहे - "हे मुनियों! मैंने बहुत पुण्य किया है, फिर भी मुझे पुत्र प्राप्ति का सौभाग्य नहीं मिला है; इसलिए मेरा इरादा अश्वमेध यज्ञ करने का है। मैं शास्त्रों के अनुसार कार्य करना चाहता हूँ; हे साधु पुरुषों! आप लोग विचार करके मुझे सलाह दें कि मैं इस कार्य में किस प्रकार सफल हो सकता हूँ।"

श्री वसिष्ठ के नेतृत्व में विद्वान ब्राह्मणों ने राजा के इरादे की प्रशंसा की और कहा: "हे राजन, आपने उचित मार्ग का निर्णय किया है।" अत्यंत प्रसन्न होकर उन्होंने यज्ञ के लिए आवश्यक वस्तुएं एकत्रित करने और घोड़े को खोलने का आदेश दिया। उन्होंने कहा, "हे राजन, सरयू नदी के उत्तरी तट पर यज्ञ का स्थान चुना जाए । हे राजन, उत्तराधिकारी के लिए आपके द्वारा किया गया यह पवित्र संकल्प निश्चित रूप से आपकी इच्छा पूरी करेगा।"

ब्राह्मणों की बातें सुनकर राजा प्रसन्न हुआ और उसने अपने मंत्रियों को आदेश दिया कि वे यज्ञ की सामग्री लेकर आएं और अश्व को योद्धाओं की सुरक्षा में छोड़ दें; साथ ही उन्हें सरयू नदी के तट पर एक यज्ञ मंडप बनाने का भी आदेश दिया। उसने उन उपायों को अपनाने का भी आदेश दिया जिससे यज्ञ में बाधा की संभावना कम हो जाए, क्योंकि राजाओं के लिए भी अश्व-यज्ञ करना आसान नहीं था।

राजा ने कहा: "यह याद रखना चाहिए कि यज्ञ के दौरान किसी को कष्ट नहीं पहुँचाया जाना चाहिए, कहीं ऐसा न हो कि कोई दुष्ट और धूर्त ब्राह्मण इस कार्य में बाधा उत्पन्न कर दे। शास्त्रों के आदेशों की परवाह किए बिना अनुष्ठान करने से यह व्यर्थ हो जाता है; इसलिए यज्ञ को सफलतापूर्वक संपन्न कराओ। मैं तुम पर निर्भर हूँ और तुमसे अपेक्षा करता हूँ कि तुम यज्ञ को सफलतापूर्वक संपन्न कराओगे।"

सलाहकारों ने उत्तर दिया, "हे राजन, ऐसा ही हो।"

राजा को आशीर्वाद देकर विद्वान ब्राह्मण चले गए और राजा ने अपने मंत्रियों को संबोधित करते हुए कहा: "यज्ञ की तैयारी उसी प्रकार करो जैसा कि पुरोहितों ने तुम्हें निर्देश दिया है और इसकी अंतिम सफलता की जिम्मेदारी स्वीकार करो।"

इसके बाद, यशस्वी सम्राट दरबार से बाहर निकलकर अपने निजी कक्ष में चले गए, जहां रानियां रहती थीं, जो राजा से अपने हृदय की गहराइयों से प्रेम करती थीं।

राजा दशरथ ने उनसे कहा, "मैं पुत्र प्राप्ति के लिए यज्ञ करने का विचार कर रहा हूँ, तुम लोग विधिपूर्वक व्रत करो।" राजा के मुख से ये वचन सुनकर रानियाँ प्रसन्न हो गयीं और उनके कमल-सदृश मुख शीत ऋतु के चले जाने पर खिले हुए फूलों के समान चमक उठे।



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