जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 9 - सुमंत्र ने एक परंपरा बताई कि पुत्र का जन्म होगा

MKP मार्च 30, 2025

 

अध्याय 9 - सुमंत्र ने एक परंपरा बताई कि पुत्र का जन्म होगा

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मूल: पुस्तक 1 ​​- बाल-काण्ड

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[पूर्ण शीर्षक: सुमन्त्र ने एक परम्परा बताई है कि ऋषि ऋष्यश्रृंग की सहायता से पुत्र की प्राप्ति होगी ]

सुमंत्र ने जब यज्ञ की तैयारियों के बारे में सुना तो उन्होंने अपने राजा से एकांत में मुलाकात की और कहा: "मैंने एक परंपरा के बारे में सुना है, जो मुझे पहले महान ब्राह्मणों ने सुनाई थी। हे राजन, प्राचीन काल में, धन्य सनत्कुमार ने अपने आस-पास के पवित्र ऋषियों से भविष्यवाणी की थी कि आपके यहाँ एक पुत्र का जन्म होगा।

भविष्यवाणी की गई थी कि कश्यप के विभाण्डक नामक पुत्र का पुत्र ऋष्यश्रृंग होगा और वह अपने संत पिता के साथ अकेले वन में रहेगा, तथा अन्य किसी पुरुष या स्त्री को उसकी जानकारी नहीं होगी।

यह ऋषि ऋषियों द्वारा बताए गए ब्रह्मचर्य के दोहरे व्रत का पालन करता था । इस प्रकार वह अग्नि-यज्ञ और अपने पिता की सेवा के माध्यम से भगवान की पूजा करते हुए लंबे समय तक बिताता था।

अंग देश में लोमपाद नामक एक प्रसिद्ध राजा अपनी दुष्ट जीवनशैली से लोगों पर अत्याचार करता था और इस तरह सूखा पैदा कर देता था। इस कारण राजा को बहुत कष्ट होता था और वह ब्राह्मणों को बुलाकर उनसे कहता था: "हे बुद्धिमान पुरुषों, आप दुनिया के रीति-रिवाजों और ईश्वरीय नियमों से परिचित हैं, मुझे बताएं कि मैं अपने बुरे कर्मों का प्रायश्चित करने के लिए शुद्धि और पश्चाताप का कौन सा अनुष्ठान अपना सकता हूँ, जिसके कारण यह सूखा पड़ा है।"

तब वेदों के ज्ञाता ब्राह्मणों ने राजा को उत्तर दिया, "हे राजन! विभाण्डक ऋषि के पुत्र को यहाँ लाने के लिए हर प्रकार से प्रयत्न करो। उसे यहाँ लाकर तुम अपनी पुत्री शांता का विवाह उससे कर दो।"

राजा ने उनकी बातें सुनीं और इस बात पर विचार किया कि वह उस श्रेष्ठ ऋषि को किस प्रकार दरबार में लाये, फिर उसने अपने मंत्रियों और पुरोहितों से ऋषि के पास जाने को कहा, किन्तु उन्होंने ऋषि की शक्ति से भयभीत होकर इस कार्य को करने में अपनी अनिच्छा व्यक्त की।

हालांकि, राजा की नाराजगी से बचने के लिए, ऋषि को दरबार में लाने के तरीके पर विचार-विमर्श करने के बाद, उन्होंने निम्नलिखित प्रस्ताव रखा: "यदि दरबारियों द्वारा ऋषि को राजा के दरबार में आने के लिए राजी किया जा सके, तो बारिश होगी और सूखा खत्म हो जाएगा। तब राजा अपनी बेटी का विवाह ऋषि से करेंगे। यज्ञ की अग्नि में आहुति डालने से, प्रख्यात ऋषि ऋष्यश्रृंग अपनी कृपा से राजा दशरथ के लिए वांछित पुत्र प्राप्त करेंगे ।"

"इस प्रकार महर्षियों के मध्य में महाप्रतापी सनत्कुमार ने कहा था, और मैं अब तुम्हें सुनाता हूँ।"

राजा दशरथ ये शब्द सुनकर बहुत प्रसन्न हुए और उन्होंने मंत्री से अनुरोध किया कि वे आगे बताएं कि राजा लोमपाद ऋषि को अपने दरबार में कैसे लाए।



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