चरकसंहिता खण्ड -६ चिकित्सास्थान अध्याय 9 - पागलपन की चिकित्सा (उन्मदा-चिकित्सा)

 

चरकसंहिता खण्ड -६ चिकित्सास्थान 

अध्याय 9 - पागलपन की चिकित्सा (उन्मदा-चिकित्सा)

1. अब हम 'पागलपन की चिकित्सा [ पागलपन - चिकित्सा ]' नामक अध्याय की व्याख्या करेंगे।

2. इस प्रकार पूज्य आत्रेय ने घोषणा की ।

3. पुनर्वसु , जो मानो बुद्धि, स्मृति, ज्ञान और तपस्या के धाम थे, और जिन्हें सभी जीवित प्राणी अपनी शरण के रूप में चाहते थे, अग्निवेश के पूछने पर, उन्होंने पागलपन [ उन्माद ] के कारण, लक्षण और उपचार का वर्णन किया।

सामान्य एटियोलॉजी आदि।

4. असंगत, दूषित और अस्वच्छ वस्तुओं से युक्त आहार, देवताओं, गुरुओं और द्विजों के प्रति अनादर, भय या हर्ष के अतिरेक से उत्पन्न मानसिक आघात और दोषपूर्ण शारीरिक क्रियाकलाप - ये सभी पागलपन के कारण हैं।

5. कमजोर दिमाग वाले लोगों के शरीर में उपस्थित द्रव्य, उपरोक्त कारकों से रुग्ण हो जाते हैं, और, बदले में, बुद्धि के केंद्र, मस्तिष्क को दूषित करते हुए, तंत्रिका तंत्र की नाड़ियों में जमा हो जाते हैं और शीघ्र ही मन की कार्यप्रणाली को बिगाड़ देते हैं।

6. बुद्धि का भ्रमित होना, मन की अत्यधिक चंचलता, आँखों का उत्तेजित होना, अस्थिरता, वाणी का अस्पष्ट होना, मानसिक शून्यता - ये पागलपन के सामान्य लक्षण हैं ।

7. जो मूर्ख इस प्रकार से पीड़ित होता है, वह दुख से सुख और सही व्यवहार या कर्तव्य को जानने में असमर्थ होता है। कहने की आवश्यकता नहीं कि वह मानसिक स्थिति को नहीं जानता। स्मृति, समझ और बुद्धि से वंचित होकर वह अपने मन को बेचैनी से डगमगाता रहता है।

उत्पत्ति और वर्गीकरण

8. पागलपन जो समझ, मन और स्मृति की ऐसी गड़बड़ी की विशेषता है, उसे बहिर्जात और अंतर्जात मूल का कहा जाता है। मैं पागलपन [ उन्माद ] के पांच गुना कारणों का अलग-अलग वर्णन करूंगा, साथ ही लक्षणों और उपचार का भी।

9. शुष्क, अल्प या ठंडे आहार के सेवन से, या अधिक शोधन प्रक्रियाओं से, या शरीर-तत्वों के क्षीण होने से, या उपवास करने से, तथा पहले से ही चिंता से ग्रस्त मस्तिष्क को दूषित करने से वात बहुत अधिक उत्तेजित हो जाता है, तथा शीघ्र ही समझ और स्मृति को भी क्षीण कर देता है।

10. उत्तेजित वात से उत्पन्न पागलपन के लक्षण निम्नलिखित हैं: हँसना, गंदा होना, नाचना, गाना, बोलना, [?? तेलीय?] हरकतें और रोना, जो सब जगह से बाहर हैं; त्वचा का कड़ा होना, [????पन] और सांवला-लाल रंग और भोजन के पाचन की खुराक पर एनाबेटिक चरण में रोग

11. पित्त जो कि पूर्वपाचन भोजन करने, या तीखे, अम्लीय, उत्तेजक और गर्म खाद्य पदार्थों को खाने के परिणामस्वरूप जमा हो जाता है, सक्रिय होकर अनुशासनहीन व्यक्ति के मस्तिष्क में जमा हो जाता है, और जैसा कि पहले वर्णित किया गया है, तीव्र उन्माद के लक्षणों को तेजी से जन्म देता है।

12. असहिष्णुता, अशांति, नग्नता, धमकी, भागदौड़, गर्मी, क्रोध, छायादार स्थानों और ठंडे खाद्य पदार्थों और पेय पदार्थों की लालसा और शरीर में पीलापन पित्त के कारण होने वाले पागलपन के लक्षण हैं।

13. गतिहीन आदतों वाले व्यक्ति में, अधिक भोजन करने के कारण महत्वपूर्ण अंगों में कफ बहुत अधिक बढ़ जाता है, गर्मी के साथ मिलकर बुद्धि और स्मृति को क्षीण कर देता है, और मन को भ्रमित करके पागलपन (मेलान्कोलिया) पैदा करता है।

14. बोलने और काम करने में धीमापन, भूख न लगना, स्त्रियों और एकांत में रुचि, तन्द्रा, उल्टी, लार का टपकना, भोजन के बाद कमजोरी, नाखूनों का पीला पड़ना आदि - ये कफजन्य पागलपन के लक्षण हैं।

15. त्रिविरोध से पैदा होने वाला पागलपन एक बहुत ही भयानक स्थिति है और यह ऊपर बताए गए सभी कारणों के संयोजन से होता है। तदनुसार, यह सभी लक्षणों को प्रकट करता है और आवश्यक उपचार की प्रतिकूल प्रकृति के कारण इसे लाइलाज मानकर छोड़ देना चाहिए।

16. देवता, ऋषि, गंधर्व , पिशाच , यक्ष , राक्षस और पितरों द्वारा ग्रसित होना तथा इस जीवन या पिछले जीवन में व्रतों और व्रतों का उचित पालन न करना - ये बाह्य प्रकार की पागलपन के कारण हैं।

17. जो मनुष्य ज्ञान, विज्ञान और बल के विषय में वाणी, शौर्य, पराक्रम और आचरण में अलौकिक शक्ति प्रकट करता है, तथा जिसके पागलपन के दौरे काल की दृष्टि से अनिश्चित हैं, ऐसे मनुष्य को प्रेतबाधा से उत्पन्न हुआ समझना चाहिए।

18. देवता आदि अपनी जन्मजात शक्ति से मनुष्य के शरीर में बिना कोई विकृत परिवर्तन किए, अदृश्य रूप से अचानक प्रवेश कर जाते हैं, जैसे कि एक छवि और सूर्य की रोशनी क्रमशः दर्पण और क्रिस्टल में प्रवेश कर जाती है।

19. रोगविज्ञान विभाग में भूत-प्रेत के आक्रमणों का समय तथा उनके पूर्वसूचक लक्षण वर्णित किए गए हैं। अब भूत-प्रेत के कारण होने वाले प्रत्येक प्रकार के पागलपन [ उन्माद ] के लक्षणों, उसके प्रकोप तथा इन भूत-प्रेतों के आक्रमण के लिए उत्तरदायी व्यक्तियों का वर्णन सुनें।

जो सौम्य स्वरूप वाला, गौरवशाली, अदम्य, क्रोध रहित, निद्रा और भोजन में रुचि न रखने वाला, पसीना, मूत्र, मल और वायु आदि मलों से रहित, शरीर की गंध सुखद और मुख कमल के समान चमकीला हो, उसे देवताओं द्वारा ग्रसित होने के कारण पागल जानना चाहिए।

20-(2). जिसका आचरण, आहार और वाणी ऐसी हो कि उससे गुरु, वृद्ध, महापुरुष और ऋषिगण के श्राप, जादू या आवेश का आभास हो, उसे इनसे ग्रसित होने के कारण पागल समझना चाहिए।

23-(3). जो मनुष्य व्याकुल दृष्टि वाला, अदर्शन करने वाला, निद्रालु, वाणी में बाधा डालने वाला, भोजन के प्रति उदासीन तथा भूख और अजीर्ण से पीड़ित हो, उसे जटाओं के कारण पागल जानना चाहिए।

20-(4). जो पुरुष उग्र, वेगवान, अग्निमय, गम्भीर, अदम्य, मुख से बजाए जाने वाले वाद्यों, नृत्य, गायन, भोजन, पेय, स्नान, माला, धूप और उबटन में बहुत अधिक रुचि रखता हो, लाल वस्त्र पहनना, यज्ञ करना, विनोद करना, गपशप करना और प्रश्न करना पसन्द करता हो तथा जिसके शरीर की गंध सुखद हो, उसे गन्धर्वों के आवेश के कारण पागल जानना चाहिए।

20-(5). जो व्यक्ति बार-बार सोता, रोता और हंसता हो, नाचता, गाता, भजन, कीर्तन, गपशप, भोजन, पेय, स्नान, माला, धूप और उबटन का शौकीन हो, जिसकी आंखें लाल और आंसू भरी हों, द्विजों और चिकित्सकों की निन्दा करता हो, तथा गुप्त रहस्यों को प्रकट करने में प्रवृत्त हो, उसे यक्षों के आवेश के कारण पागल जानना चाहिए।

20-(6). जो मनुष्य अनिद्रा से पीड़ित है, खाने-पीने से विरक्त है, भोजन से विरत है, अत्यन्त बलवान है, शस्त्र, रक्त, मांस और लाल रंग की मालाओं का शौकीन है, तथा धमकाने वाला है, उसे राक्षसों के आवेश के कारण पागल जानना चाहिए।

20-(7). जो व्यक्ति जोर-जोर से ठहाके लगाता है और नाचता है, जो देवताओं, ब्राह्मणों और चिकित्सकों के प्रति घृणा और तिरस्कार प्रदर्शित करता है, जो स्तोत्रों, शास्त्रों और विद्वानों के ग्रन्थों को उद्धृत करने में लीन रहता है, जो अपने आपको डंडों से मारता है और अन्य प्रकार से आत्म-दण्ड का अभ्यास करता है, उसे ब्रह्मराक्षस के कारण पागल जानना चाहिए ।

20. जो रुग्ण मानसिकता वाला हो, जिसे कहीं भी विश्राम न मिले, जो नाचने, गाने और हँसने में मग्न हो, जो कभी समझदारी से बात करता हो, कभी इधर-उधर की बातें करता हो, गोबर, लावा, सड़क, चिथड़े, घास, पत्थर और लकड़ियों के ढेर पर बैठने का शौकीन हो, जिसकी आवाज टूटी हुई और सूखी हो, जो नंगा रहना पसंद करता हो, जो हमेशा दौड़ता रहता हो, एक स्थान पर कभी नहीं टिकता हो, जो अपने दुखों को जोर से कहता हो, और स्मृतिहीन हो - ऐसे व्यक्ति को पिशाचों के कारण पागल जानना चाहिए।

21-(1). देवतागण अवसर पाकर शुद्ध आचरण वाले, तपस्या करने वाले तथा शास्त्र अध्ययन में रत व्यक्ति के शरीर में प्रवेश करते हैं, ऐसा प्रायः शुक्ल पक्ष के प्रथम दिन या त्रयोदशी तिथि को होता है।

21-(2). इसी प्रकार, जो व्यक्ति बार-बार स्नान और शरीर की सफाई करने में तथा एकांत में रहने में लीन रहता है, तथा जो विधि-पुस्तकों, शास्त्रों और सूक्तियों का पारंगत है, उसके शरीर में ऋषिगण अधिकांशतः शुक्ल पक्ष की षष्ठी या नवमी तिथि को प्रवेश करते हैं।

21-(3). जो मनुष्य अपने माता, पिता, गुरु, वृद्धजनों, आचार्यों और गुरुजनों की सेवा में रत रहता है, उसके पितरों का प्रवेश अधिकांशतः कृष्णपक्ष की दशमी तिथि या अमावस्या तिथि को होता है।

21-(4). जो पुरुष स्तुति, गीत-संगीत का शौकीन हो, दूसरों की स्त्रियों, उबटन और मालाओं में आसक्त हो, शुद्ध आचरण वाला हो, उसके शरीर में अधिकतर द्वादशी अथवा चतुर्दशी तिथि को गंधर्व प्रवेश करते हैं।

21-(5). यक्ष उस मनुष्य में प्रवेश करते हैं जो बुद्धि, बल, रूप, गौरव और पराक्रम से संपन्न है, जो माला, उबटन और परिहास का शौकीन है, तथा जो अत्यधिक बातचीत करने में प्रवृत्त है, वह अधिकतर शुक्ल पक्ष की ग्यारहवीं या सप्तमी तिथि को होता है।

21-(6). जो मनुष्य शास्त्रों के अध्ययन, तप, व्रत, उपवास, संयम और श्रद्धापूर्ण अनुष्ठानों, देवताओं, धार्मिक भिक्षुओं और गुरुओं के पालन से विमुख है, जो ब्राह्मण होते हुए भी पवित्रता से रहित है या ब्राह्मण न होते हुए भी अपने आपको ब्राह्मण कहता है, जो अपने को वीर समझता है, जो मंदिर के प्रांगण में या जल में विहार करना पसन्द करता है - ऐसे मनुष्य में ब्रह्मराक्षस अधिकांशतः शुक्ल पक्ष की पंचमी तिथि को या पूर्णिमा के दिन प्रवेश करते हैं।

21-(7). राक्षस और पिशाच, दुष्ट मानसिकता वाले, चुगली करने वाले, स्त्रैण चरित्र वाले, लोभी और कपटी मनुष्य में अधिकतर द्वितीया, तृतीया या अष्टमी तिथि को प्रवेश करते हैं।

21. इस प्रकार, मानसिक दौरे की अनगिनत किस्मों में से, हमने पूर्वोक्त आठ का वर्णन किया है, जो सबसे अधिक देखे जाने वाले हैं।

असाध्यता के लक्षण

22. इन सभी प्रकार के मानसिक विषयों में से जो व्यक्ति अपनी वासना की तीव्रता से प्रेरित होकर अपने ऊपर या अपने आस-पास के लोगों पर प्रहार करने में कभी संकोच नहीं करता, वह असाध्य रोगी माना जाता है। इसी प्रकार जिसकी आँखों से बहुत अधिक आँसू बहते हों, लिंग से खून बहता हो, जीभ कटी हुई हो, नथुने फैले हुए हों, त्वचा फटी हुई हो और वाणी अनियंत्रित हो, जो हमेशा बड़बड़ाता हुआ दिखाई देता हो, शरीर का रंग फीका पड़ गया हो, प्यास से हमेशा पीड़ित रहता हो और दुर्गंध आती हो, उसे बदला लेने की इच्छा रखने वाली आत्मा ने पागल कर दिया है, ऐसा व्यक्ति अपने भाग्य पर छोड़ देना चाहिए।

चिकित्सीय उपाय

23. जो लोग क्रीड़ा या पूजा की इच्छा से प्रेरित आत्माओं द्वारा पागल बना दिए गए हों, उनके विषय में चिकित्सक को उनके इरादों और व्यवहार को देखकर यह बात निश्चित कर लेनी चाहिए, और उसके बाद उचित प्रायश्चित और बलि के माध्यम से उचित सहायता देते हुए, मंत्र चिकित्सा द्वारा रोगियों का उपचार करना चाहिए।

24. अब हम अंतर्जात और बहिर्जात दोनों प्रकार के पागलपन [ उन्माद ] के उपचार की प्रक्रिया को संक्षेप में और साथ ही विस्तार से समझाएंगे।

25. वातजन्य पागलपन से पीड़ित रोगी को विशेषज्ञ को पहले चिकनाईयुक्त काढ़ा देना चाहिए, लेकिन यदि मार्ग अवरुद्ध हो, तो हल्के शोधन प्रक्रिया के साथ-साथ तेल लगाना चाहिए।

26. यदि पागलपन कफ या पित्त के कारण हो तो पहले मल-मल और स्नान से पूर्व तैयारी करके वमन और विरेचन करना चाहिए। इस प्रकार शुद्ध होने पर पुनर्वास की प्रक्रिया करनी चाहिए।

27. इसके बाद, रोगी को निकासी या चिकनाई युक्त एनीमा, या एरिहाइन-दवाएं दी जानी चाहिए, इन उपायों को रुग्णता की तीव्रता के अनुसार आवश्यकतानुसार बार-बार दोहराना चाहिए।

28. वमन और अन्य शोधक क्रियाओं से पेट, इन्द्रियाँ, सिर और पाचन-मार्ग शुद्ध हो जाते हैं, मन स्वच्छ हो जाता है और रोगी की स्मरण शक्ति और बुद्धि पुनः आ जाती है।

29. यदि शुद्धिकरण के बाद भी अव्यवस्थित व्यवहार जारी रहता है, तो नाक और आंखों की मजबूत दवाएं, कोड़े मारना और मन, बुद्धि और शरीर को झटका देने की सलाह दी जाती है।

30. यदि रोगी लगातार गैर-जिम्मेदाराना व्यवहार करता रहे, तो उसे नरम लेकिन मजबूत पट्टियों से ढककर उसे आराम देना चाहिए तथा उसे धातु और लकड़ी की वस्तुओं से मुक्त एक अंधेरे कमरे में रखना चाहिए (ताकि वह इनसे खुद को नुकसान न पहुंचा सके)।

31. धमकी, आतंक, फुसलाना, प्रसन्नता, शांति, भयभीत करना और आश्चर्यचकित करना - ये विस्मृति के कारण होते हैं और मन को उसके पागलपन भरे ध्यान से सामान्य स्थिति में लाने का काम करते हैं।

32. उसकी मनःस्थिति, बुद्धि, स्मृति और बुद्धि को सामान्य करने के लिए घी के लेप, मालिश, मलहम, श्वास और औषधि का प्रयोग करना चाहिए।

32½. बाहरी पागलपन में घी का काढ़ा तथा इसी प्रकार के अन्य उपाय, तथा मन्त्र-चिकित्सा की सलाह दी जाती है।

33 अब पागलपन [ उन्माद ] के सबसे सफल उपचारों का वर्णन सुनिए ।

व्यंजनों

34. 256 तोला घी में चार गुनी मात्रा (1024 तोला) गाय का मूत्र मिलाकर तथा 8-8 तोला हींग, सेंधानमक तथा तीनों मसालों का लेप बनाकर पिलाने से पागलपन दूर होता है।

35-37½. कोलोसिंथ, तीन हरड़, सुगन्धित कालीमिर्च, देवदार, ककबी कालीमिर्च, टिक्ट्रेफोइल, वेलेरियन, हार्ड-विक, हल्दी, भारतीय दारुहल्दी, भारतीय सारसपरिला की दो किस्में, सुगन्धित चेरी, नीला जल लिली , इलायची, मजीठ, लाल फिजिक-नट, अनार, सुगन्धित पून, दालचीनी का पत्ता, पीली बेर वाली नाईट-शेड, चमेली के ताजे फूल, एम्बेलिया, पेंटेड लीव्ड यूरिया, कोस्टस, चंदन और हिमालयन चेरी; चिकित्सक को 64 तोला घी और इसके चार गुने पानी से, उपरोक्त 28 औषधियों में से प्रत्येक की एक-एक तोला मात्रा का पेस्ट बनाकर औषधियुक्त घी बनाना चाहिए।

38-41½. यह घी मिर्गी, बुखार, खांसी, अपच, पाचन अग्नि की कमजोरी, क्षय, आमवात, जुकाम, तृतीयक और चतुर्थक ज्वर, उल्टी, बवासीर, मूत्रकृच्छ, फैलने वाली सूजन, खुजली, रक्ताल्पता, पागलपन, विषाक्तता और मूत्र विकारों से पीड़ित व्यक्तियों, भूत-प्रेत के कब्जे में, वाणी में रुकावट और दुर्बलता में लाभकारी है। यह महिलाओं के बांझपन में लाभकारी है। यह शुभ है और जीवन और जीवन शक्ति को बढ़ाता है, दरिद्रता, बुराइयों और राक्षसों से बचाता है, और सितारों के सभी बुरे प्रभावों को नष्ट करता है। यह कल्याणक घी पुरुष संतान सुनिश्चित करने के लिए भी सबसे अच्छी औषधि है । इस प्रकार कल्याणक घी का वर्णन किया गया है।

42-44. उपर्युक्त औषधियों में से 21 कौंच की औषधियों का काढ़ा बनाकर, उसमें चार गुनी मात्रा में प्रथम बार ब्याने वाली गाय का दूध मिलाकर, क्षीरकाकोली , ताजा उड़द, काकोली , कौंच, ऋषभक , ऋद्धि तथा मेदा को समान भाग में मिलाकर औषधियुक्त घी तैयार करें; यही महाकल्याणक घी है। यह बलकारक के रूप में विशेष मूल्यवान है तथा त्रिदोषनाशक है। इस प्रकार महाकल्याणक घी का वर्णन किया गया है।

45-48. नार्डस, हरड़, भूतकेशी, ब्राह्मी , कौड़ी, मीठी ध्वजा, जलील, आम सेसबेन, क्षीरकाकोली, एंजेलिका, कुरु, गुडुच, शुक्र, डिल और सौंफ, गोंद गुग्गुल, चढ़ाई शतावरी, इलायची, भारतीय ग्राउंडसेल की दो किस्में, सफेद सिरिस , चढ़ाई बिछुआ पारा और टिक्ट्रेफोइल; इन सभी दवाओं के साथ तैयार घी बुखार, पागलपन, भूत-प्रेत और मिर्गी को ठीक करता है। इस घी को महान पैशाच घी कहा जाता है और यह अमृत के बराबर है। यह बुद्धि और स्मृति को बेहतर बनाता है और बढ़ते बच्चे को उचित विकास प्राप्त करने में मदद करता है। इस प्रकार 'महान पैशाच घी' का वर्णन किया गया है।

49-50. 400 तोला लहसुन, 30 तोला हरड़ के फल, 4 तोला तीनों मसाले, 64 तोला गोचर्म की राख , 512 तोला गाय का दूध और मूत्र तथा 64 तोला पुराना घी इन सबका औषधीय घी बनाकर ठण्डा होने पर 4 तोला हींग और 64 तोला शहद मिलाकर प्रयोग करना चाहिए।

51. इस घी को औषधि, मलहम या नाक की दवा के रूप में प्रयोग करने पर आंतरिक और बाह्य कारणों से होने वाले पागलपन , अनियमित बुखार और मिर्गी के मामलों में शीघ्र उपचार होता है । इस प्रकार इसे 'मिश्रित लहसुन घी' कहा गया है।

52-55. 200 तोला अच्छी किस्म का लहसुन, उसके बाहरी आवरण निकालकर, 100 तोला डिकाडाइसिस को 512 तोला जल में पीस लें। जब यह एक चौथाई रह जाए, तब इसमें 64 तोला घी, 64 तोला लहसुन का रस, 32-32 तोला बेर, मूली, कोकम, नीबू और अदरक का रस, 32-32 तोला खट्टा अनार का रस, सुरा शराब, मट्ठा और खट्टी कांजी, तीनों हरड़, देवदार, सेंधा नमक, तीनों मसाले, अजवाइन, बिच्छू बूटी, चाबा मिर्च, हींग और शर्बत इन तीनों का 2-2 तोला लेप करके औषधियुक्त घी बना लें। इस घी को पीने से शूल, गुल्म , बवासीर और पेट के रोग ठीक हो जाते हैं।

56. यह वंक्षण शोथ, रक्ताल्पता, प्लीहा रोग, स्त्री रोग, ज्वर, कृमिरोग, वात-कफ विकार तथा सभी प्रकार के पागलपन को भी दूर करता है। इस प्रकार इसे 'दूसरा लहसुन यौगिक घी' कहा गया है।

57. हींग, गमी गार्डेनिया या छोटी इलायची और ब्राह्मी या हींग, ब्राह्मी और कोरका के साथ तैयार औषधीय घी भी समान रूप से लाभकारी है।

58-59. रोगी को केवल प्राचीन घी या ऊपर वर्णित औषधीय घी की खुराक दी जा सकती है। अधिकतम खुराक दिए जाने के बाद उसे भूमिगत तहखाने या घर में बंद किया जा सकता है। चिकित्सक रोगी को विशेष रूप से पुराना घी दे सकता है। यह त्रिदोषनाशक पाया जाएगा और पूरी तरह से शुद्ध होने के कारण यह विशेष रूप से प्रेतबाधा को ठीक करता है।

60-60¾. इसके गुण और क्रियाएँ काढ़ा के रूप में पीने पर और भी बढ़ जाती हैं, और यह स्वाद में तीखा और कड़वा होता है. दस साल तक रखा गया घी 'प्राचीन' घी कहलाता है और इसकी गंध बहुत तेज़ होती है. लंबे समय तक (यानी दस साल से ज़्यादा) रखा गया घी लाख के रस जैसा रंग का, ठंडा और सभी तरह के रोगों को दूर करने वाला होता है. यह बुद्धि को बढ़ाने वाला और रेचक के रूप में सबसे पहले आता है.

61-62½. सौ साल तक सुरक्षित रखे गए घी से कोई भी रोग ठीक नहीं होता। इस घी को देखने, छूने या सूंघने से भी सभी प्रकार की भूत-प्रेत बाधा दूर होती है। यह मिर्गी और भूत-प्रेत के कारण होने वाले पागलपन में विशेष रूप से लाभकारी है।

63-63½. यदि रोगी अड़ियल रवैया अपनाता है, तो निम्नलिखित दवाओं का उपयोग आंखों के मलहम, मालिश, अनुप्रयोगों और नाक की दवाओं के रूप में किया जा सकता है।

64-64½. सिरिस, मुलेठी, हींग, लहसुन, भारतीय वेलेरियन, मीठी ध्वज और कोस्टस को बकरी के मूत्र में पीसकर नाक और आंखों के लिए अच्छी दवा बनाई जा सकती है।

65-65½. इसी प्रकार, तीन मसाले, हल्दी और भारतीय दारुहल्दी, मजीठ, हींग, रेपसीड और सिरिस-बीज पागलपन, भूत-प्रेत और मिर्गी को ठीक करने वाले पाए जाएंगे ।

66-67½. किसी बैल या सियार के पित्त में बराबर मात्रा में भूसा, हींग, पीला आर्सेनिक, गमी गार्डेनिया और इसकी आधी मात्रा में काली मिर्च पीसकर काजल बना लें। इस काजल को मिर्गी के रोगियों या भ्रमजन्य पागलपन, भूत-प्रेत और बुखार से पीड़ित लोगों या आत्माओं या देवताओं से पीड़ित लोगों या आंखों के रोगों में आंखों में लगाना चाहिए।

68-68½ काली मिर्च के पेस्ट से तैयार किया गया काजल, जिसे एक महीने तक धूप में रखा गया हो, उन व्यक्तियों को प्रयोग करना चाहिए जो रुग्ण मनोदशा या भूत-प्रेत बाधा के कारण भ्रम और स्मृति-हानि से पीड़ित हैं।

69-72½. रेपसीड, मीठी झंडियाँ, हींग, भारतीय बीच, देवदार, मजीठ, तीन हरड़, सफ़ेद मसल शैल लता, सफ़ेद सिरिस की छाल, तीन मसाले, सुगंधित चेरी, सिरिस, हल्दी और भारतीय बेरबेरी; प्रत्येक को बराबर मात्रा में लेकर बकरी के मूत्र में पेस्ट बना लें। इस विषहर औषधि का उपयोग औषधि, काजल, नाक की दवा, लेप, स्नान या मालिश के रूप में किया जा सकता है। यह मिर्गी, विषाक्तता, पागलपन [ उन्माद ], काले जादू के प्रभाव, गरीबी और बुखार का उपचार करता है। यह व्यक्ति को बुरी आत्माओं के डर से मुक्त करता है और राजसी व्यक्तियों द्वारा इसका सम्मान किया जाता है। गाय के मूत्र में उपरोक्त वस्तुओं से तैयार घी में भी समान गुण होते हैं।

73-73½. यदि रोगी को पित्ताशय या जुकाम हो गया हो, तो वह सुगंधित समूह या सफेद मसल शैल लता के समूह की औषधियों से तैयार सिगार को, एरिन-स्मोक के संबंध में वर्णित हींग के साथ पी सकता है।

74-75½. पैंगोलिन, उल्लू, बिल्ली, सियार, भेड़िया और बकरी के मूत्र, पित्त, गोबर, नाखून और खाल से आसव, नेत्र-मलहम और श्वास, नाक की दवाएँ और धुआँ तैयार किया जा सकता है, विशेष रूप से वात और कफ के कारण होने वाले पागलपन में उपयोग के लिए।

75½-77. पित्त के कारण होने वाली बीमारियों में, कड़वा घी, जीवाणिय घी, मिश्रित मलहम तथा मीठा, मुलायम और ठंडा खाने-पीने की चीजें दी जाती हैं। पागलपन , अनियमित बुखार और मिर्गी की स्थिति में शिराच्छेदन में कुशल चिकित्सक को बालों के किनारे और टेम्पोरा क्षेत्र के पास स्थित टेम्पोरल शिरा से रक्त निकालना चाहिए।

78. अथवा रोगी को घी और मांस खिलाकर तृप्त कर देने के बाद उसे किसी आरामदायक कमरे में रखना चाहिए, जहां पर दस्त न हो। इससे उसकी बुद्धि और स्मरण शक्ति की विकृति दूर हो जाती है और वह अपनी सामान्य बुद्धि को पुनः प्राप्त कर रोग से मुक्त हो जाता है।

79. रोगी के शुभचिंतक उसे धार्मिक और नैतिक महत्व के शब्दों से शांत कर सकते हैं, या वे उसकी किसी प्रिय वस्तु के खो जाने की खबर सुनाकर उसे सदमे से बाहर निकाल सकते हैं, या वे उसे चमत्कार दिखाकर सामान्य स्थिति में वापस ला सकते हैं।

80-81. या रोगी को सरसों के तेल से अभिषेक करके हाथ-पैर बाँधकर धूप में पीठ के बल लिटाया जा सकता है; या उसे कौंच के पत्तों से लेप किया जा सकता है, या उसे गरम लोहे से दागा जा सकता है या उबलते तेल या पानी से जलाया जा सकता है, या उसे हल्के कोड़ों से पीटकर रस्सियों से अच्छी तरह बाँधकर एकांत कारावास में छोड़ दिया जा सकता है। ऐसे कठोर उपायों से व्यक्ति का विचलित मन सामान्य हो जाता है।

82-83 इस प्रकार, उसे विषदंत निकाले हुए साँपों के माध्यम से या प्रशिक्षित शेरों और हाथियों द्वारा, या डाकुओं के वेश में आए लोगों द्वारा या हाथों में हथियार लिए शत्रुओं द्वारा या राजा के अधिकारियों का वेश धारण किए हुए लोगों द्वारा भी आतंकित किया जा सकता है, जो उसे सुरक्षित रूप से बाँधकर बाहर खींचकर, राजा के आदेश से तत्काल मृत्युदंड देने की धमकियों से उसे भयभीत कर सकते हैं।

84. यह ठीक ही कहा गया है कि जीवन को खतरा शारीरिक चोट के भय से अधिक शक्तिशाली है; तदनुसार यह उपाय पागल रोगी के विकृत मन को पुनः संयमित करने में सहायक हो सकता है (जब अन्य सभी उपाय विफल हो गए हों)।

85. जो व्यक्ति अपनी किसी प्रिय वस्तु को खोने के कारण मानसिक रूप से विचलित हो गया हो, उसे किसी अन्य वस्तु की पेशकश करके तथा सहानुभूति और सांत्वना के शब्दों से सांत्वना देनी चाहिए।

86. जहाँ तक इच्छा, शोक, हर्ष, ईर्ष्या या लोभ की अधिकता से उत्पन्न मानसिक विकृति का प्रश्न है, तो उसे दूर करने के लिए, प्रबल वासना पर विपरीत वासना का प्रभाव डालकर उसे निष्प्रभावी कर देना चाहिए।

आत्मा-आवेश का उपचार

87. पागलपन में, जो कि प्रेतबाधा और रंजकता दोनों से उत्पन्न होता है, रोगी के निवास स्थान, उसकी आयु, समरूपता, रुग्णता की प्रकृति, वर्ष का मौसम और उनकी संबंधित शक्ति और कमजोरी पर विचार करने के बाद, उपर्युक्त उपायों में से ऐसे उपायों को लागू किया जाना चाहिए जो सबसे अधिक उपयुक्त प्रतीत हों।

88-88½. देवताओं, ऋषियों, पितरों और गंधर्वों द्वारा विक्षिप्त किए गए लोगों के मामले में चिकित्सक को तीव्र काजल जैसी औषधियों और सामान्य रूप से सभी कठोर उपायों से बचना चाहिए। इसके बजाय, उन्हें घी की औषधियों जैसी हल्की औषधियों के माध्यम से उपचारित करना चाहिए।

89-90. देवताओं को अर्पित की जाने वाली पूजा, बलि और अर्घ्य, मन्त्र और सौम्य गंधक; प्रायश्चित संबंधी अनुष्ठान और अनुष्ठान; होम-बलि, प्रार्थना, विनती और तीर्थयात्रा; शास्त्रों में वर्णित व्रतों का पालन और प्रायश्चित संबंधी कार्य - ये सब भी किए जा सकते हैं।

91. आत्माओं के स्वामी और जगत के शासक भगवान ईश्वर की सच्ची भक्ति के साथ प्रतिदिन पूजा करने से मनुष्य पागलपन के भय से मुक्त हो जाता है ।

92. इसी प्रकार, प्रमथ नाम से जाने जाने वाले रुद्र के देवगणों की पूजा करने से मनुष्य पागलपन से मुक्त हो जाता है , जो (रुद्र के कार्य हेतु) संसार में विचरण करते हैं।

93-94. कहा जाता है कि बहिर्जात प्रकार का पागलपन बलि, शुभ कर्मकाण्ड, होमबलि, जादुई जड़ी-बूटियाँ और ताबीज़ पहनने, सत्य का पालन करने, पारंपरिक अनुष्ठानों और तपस्याओं, ज्ञान, दान, सही अनुशासन और व्रतों का सहारा लेने, देवताओं, गायों, ब्राह्मणों और शिक्षकों को प्रसन्न करने के साथ-साथ सिद्ध किए गए ताबीज और औषधियों के सहारे से कम हो जाता है ।

95. इसके अलावा, मिर्गी के संबंध में जो भी चिकित्सीय उपाय सुझाए जाते हैं, वे पागलपन के मामले में भी लागू होते हैं, क्योंकि दोनों में एटियलॉजिकल और संवेदनशील कारक समान होते हैं।

96. जो मनुष्य दृढ़ बुद्धि वाला है, जो मांस-मदिरा से दूर रहता है, सात्विक आहार का पालन करता है, तथा सदैव कर्तव्यनिष्ठ और पवित्र रहता है, वह कभी भी पागलपन का शिकार नहीं होगा, चाहे वह बाह्य हो या अंतर्जात।

इलाज के संकेत

97. पागलपन से पूरी तरह से ठीक हो चुके आदमी के लक्षण हैं - इंद्रिय-क्षमताओं और इंद्रिय-बोध के साथ-साथ समझ, आत्मा और मन की स्पष्टता और शरीर के तत्वों की सामान्य स्थिति।

सारांश

यहाँ एक पुनरावर्ती श्लोक है-

98. सर्वश्रेष्ठ चिकित्सकों (पुनर्वसु) ने इस अध्याय में अंतर्जात और बहिर्जात कारकों के कारण होने वाले विभिन्न प्रकार के पागलपन के रोगजनन, उनके लक्षण और उनके उपचार का वर्णन किया है।

9. ठग, अग्निवेश द्वारा संकलित और चरक द्वारा संशोधित ग्रंथ में चिकित्सा-विभाग में , ' उन्माद-चिकित्सा ' नामक नौवां अध्याय , जो उपलब्ध नहीं है, जिसे दृढबल द्वारा पुनर्स्थापित किया गया है , पूरा किया गया है।