चरकसंहिता - सूत्रस्थानम् (अध्याय ७) : नवेगान्धारणीयः अध्यायः

अग्निवेश कृत और महर्षि चरक द्वारा प्रतिसंस्कृत चरकसंहिता के सूत्रस्थान का सातवाँ अध्याय - 'नवेगान्धारणीय अध्याय' (प्राकृतिक आवेगों को न रोकना और सदाचार का नियम) का संपूर्ण प्रामाणिक श्लोकबद्ध हिंदी अनुवाद नीचे दिया गया है। यह अध्याय आधुनिक प्रिवेंटिव मेडिसिन और साइकोसोमैटिक विकारों (Psychosomatic Disorders) का प्राचीनतम वैज्ञानिक आधार है।

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चरकसंहिता - सूत्रस्थानम् (अध्याय ७) : नवेगान्धारणीयः अध्यायः

१. वे अधारणीय वेग जिन्हें कभी नहीं रोकना चाहिए (Physical Impulses)

मूलाधार श्लोक:
न वेगान् धारयेद्धीमान् जातान मूत्रपुरीषयोः ।
न रेतसो न वातस्य न छर्द्राः क्षवथोर्न च ॥
न उद्गारस्य न जृम्भाया न क्षुधायाः पिपासयोः ।
न बाष्पस्य न निद्राया निःश्वासस्य श्रमेण च ॥ (चरक सूत्र ७/३-४)

अनुवाद: बुद्धिमान व्यक्ति को शरीर में स्वतः उत्पन्न होने वाले निम्नलिखित १३ प्राकृतिक वेगों (Physical Impulses) को बलपूर्वक कभी नहीं रोकना चाहिए:

1. मूत्र (पेशाब)
2. पुरीष (मल/शौच)
3. रेतस् (वीर्य)
4. वात (अधोवायु/गैस)
5. छर्दि (उल्टी/वमन)
6. क्षवथु (छींक)
7. उद्गार (डकार)
8. जृम्भा (जम्हाई)
9. क्षुधा (भूख)
10. पिपासा (प्यास)
11. बाष्प (आँसू)
12. निद्रा (नींद)
13. श्रमजन्य निःश्वास (परिश्रम के बाद की गहरी सांस)

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२. प्रमुख वेगों को रोकने के दुष्परिणाम और उनके वैज्ञानिक उपचार

अवरुद्ध वेग (Suppressed Impulse)	उत्पन्न होने वाले रोग/लक्षण (Symptoms)	आयुर्वेदिक चिकित्सा (Treatment)
१. मूत्र वेग (Urination)	बस्ती (मूत्राशय) और जननांगों में दर्द, मूत्रकृच्छ (पेशाब में जलन), सिरदर्द, पेट के निचले हिस्से में खिंचाव।	अवगाह स्नान (टब बाथ), तेल मर्दन, घी का सेवन, और निरुह-अनुवासन (त्रिविध बस्ति) चिकित्सा।
२. पुरीष वेग (Defecation)	आंतों में शूल (मरोड़), सिरदर्द, मल-मूत्र और गैस का पूरी तरह रुक जाना, पिंडली की मांसपेशियों में ऐंठन, पेट फूलना।	स्वेदन (भाप), अवगाह स्नान, गुदा वर्ती (सपोसिटरी), बस्ति (एनीमा) और वातशामक भोजन।
३. वीर्य वेग (Ejeculation)	मेढ्र (लिंग) और अंडकोष में तीव्र दर्द, अंगमर्द (शरीर टूटना), हृदय में जकड़न, मूत्र प्रतिरोध।	अभ्यंग, मदिरा का उचित सेवन, दूध, शालि चावल, निरूह बस्ति और मैथुन (सम्भोग)।
४. अधोवायु (Flatus)	मल, मूत्र और वायु का रुकना, पेट में अफारा, दर्द, भारी थकावट और तीव्र वात विकार।	स्नेहन-स्वेदन (तेल मालिश व भाप), गुदा वर्ती, बस्ति क्रिया और वायुनाशक खान-पान।
५. वमन/उल्टी (Vomiting)	त्वचा पर खुजली, फुंसियां, शीतपित्त, अरुचि, झाइयां, सूजन, एनीमिया (पांडु), बुखार और कुष्ठ रोग।	उल्टी को प्राकृतिक रूप से होने देना, धूम्रपान (हर्बल), लंघन (उपवास), विरेचन और शुष्क आहार।
६. क्षवथु/छींक (Sneezing)	मन्यास्तम्भ (गर्दन की अकड़न), तीव्र सिरदर्द, अर्दित (चेहरे का लकवा), आधासीसी (हेमिक्रेनिया)।	सुप्रा-क्लैविक्युलर (गले के ऊपर) भाग में स्वेदन, तीक्ष्ण नस्य (नाक की दवा) और भोजनोपरांत घी का सेवन।

[नोट: इसी प्रकार भूख, प्यास, आँसू और नींद को रोकने से क्रमशः शरीर का रंग उड़ना, कंठ-शोष, हृदय रोग और सिर का भारीपन होता है, जिसके लिए क्रमशः हल्का-गर्म भोजन, शीतल पेय, सुखद वार्तालाप और गहरी नींद की व्यवस्था करनी चाहिए।]

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३. धारणीय वेग: वे मानसिक आवेग जिन्हें अवश्य रोकना चाहिए (Mental Discipline)

मूलाधार श्लोक:
लोभशोकभयक्रोधमानवेगान् विधारयेत् ।
नैर्घृण्यस्यातिरागस्य अभिध्यायाश्च बुद्धिमान ॥ (चरक सूत्र ७/२७)

मनुष्य को शारीरिक आवेगों को तो कभी नहीं रोकना चाहिए, लेकिन मानसिक, वाचिक और शारीरिक पाप-कर्मों के आवेगों को अवश्य रोकना चाहिए:

• मानसिक वेग (Mental Impulse): लोभ (लालच), शोक (अत्यधिक दुःख), भय, क्रोध, अहंकार, निर्लज्जता, ईर्ष्या, अति-आसक्ति और दूसरे के धन को हड़पने की इच्छा (अभिध्या)।
• वाचिक वेग (Speech Impulse): कठोर बोलना, चुगली करना, झूठ बोलना और असमय या निरर्थक प्रलाप करना।
• शारीरिक वेग (Physical Actions): परस्त्री-गमन (व्यभिचार), चोरी, दूसरों को शारीरिक कष्ट या पीड़ा पहुँचाना।

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४. व्यायाम का वैज्ञानिक नियम और अति-व्यायाम के खतरे

व्यायाम की परिभाषा: शरीर की वह चेष्टा या क्रिया जो शरीर में स्थिरता (दृढ़ता) और बल लाती है, उसे 'शारीरिक व्यायाम' कहा जाता है। इसे हमेशा 'अर्ध-शक्ति' (उचित मात्रा) में ही करना चाहिए।

अति-व्यायाम का निषेध (Over-exercise Warning):
व्यायामजागराध्वस्त्रीहास्यभाष्यादिसाहसम् ।
गजं सिंह इवाकर्षन् भजन्नति विनश्यति ॥ (चरक सूत्र ७/३५)

अनुवाद: जो मनुष्य अपनी शक्ति से अधिक व्यायाम करता है, रात में जागता है, अधिक पैदल चलता है, अत्यधिक संभोग, अत्यधिक हंसना या बहुत अधिक बोलना जैसी साहसिक क्रियाएं करता है, वह उसी प्रकार नष्ट हो जाता है जैसे **एक छोटा सिंह बड़े हाथी को खींचने के प्रयास में स्वयं नष्ट हो जाता है**।

किन्हें व्यायाम नहीं करना चाहिए: जो लोग अत्यधिक संभोग, भारी वजन उठाने या यात्रा से थक चुके हों; जो बच्चे, वृद्ध या वात प्रकृति के हों; जो भूख और प्यास से पीड़ित हों, उन्हें व्यायाम बिल्कुल नहीं करना चाहिए।

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५. कुआदतों को छोड़ने और सुआदतों को अपनाने का क्रमिक वैज्ञानिक नियम

बुरी आदतों (असात्म्य) को अचानक छोड़ने और अच्छी आदतों (सात्म्य) को अचानक अपनाने से शरीर का संतुलन बिगड़ जाता है और व्यक्ति बीमार हो जाता है। इसके लिए महर्षि चरक ने **'पादवंशिक क्रम' (Quarter-step method)** बताया है:

• प्रथम चरण: पुरानी बुरी आदत का १/४ भाग छोड़ें और अच्छी आदत का १/४ भाग अपनाएं।
• द्वितीय चरण: दो-तीन दिन बाद, बुरी आदत का आधा (१/२) भाग छोड़ें और अच्छी आदत का आधा भाग अपनाएं।
• तृतीय चरण: अगले कुछ दिनों में बुरी आदत का ३/४ भाग छोड़ें और सुआदत का ३/४ भाग अपनाएं।
• चतुर्थ चरण: अंततः बुरी आदत पूर्णतः छूट जाती है और अच्छी आदत स्थाई रूप से स्थापित हो जाती है।

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६. अंतर्जात एवं बहिर्जात (आगंतुक) रोग और शुद्धि का समय

शरीर के भीतर दोषों के असंतुलन से होने वाले रोगों को अंतर्जात कहते हैं। इनसे बचने के लिए तीन मुख्य ऋतुओं में संचित दोषों को बाहर निकाल देना चाहिए:

• चैत्र मास (वसंत ऋतु): शीतकाल में संचित कफ को बाहर निकालने के लिए वमन।
• श्रावण मास (वर्षा ऋतु): ग्रीष्मकाल में संचित वात को शांत करने के लिए बस्ति क्रिया।
• मार्गशीर्ष मास (शरद ऋतु): वर्षा में संचित पित्त को शांत करने के लिए विरेचन और रक्तमोक्षण।

बहिर्जात (आगंतुक) रोग: जो रोग भूत-प्रेत (सूक्ष्म जीवाणु/वायरस), विष, दूषित वायु, अग्नि, चोट या आघात से होते हैं, उनका मूल कारण 'प्रज्ञापराध' (Intellectual Blasphemy / जानबूझकर किया गया अपराध) है। इनसे बचने का एकमात्र उपाय इंद्रिय-निग्रह, सही आचरण और प्रज्ञापराध से बचना है।

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७. रात्रि में दही सेवन का अत्यंत महत्वपूर्ण निषेध (Curd Consumption Rules)

मूलाधार श्लोक:
न नक्तं दधि भुञ्जीत न चाप्यघृतशर्करम् ।
नामुद्गयूर्षं नाक्षौद्रं नोष्णं नामलकैः सह ॥ (चरक सूत्र ७/६१)

दही खाने के कठोर नियम:

1. रात्रि में दही कभी नहीं खाना चाहिए (क्योंकि यह अभिष्यंदी होता है और स्रोतों को अवरुद्ध करता है)।
2. दही को बिना घी, बिना चीनी, बिना मूंग की दाल के सूप, बिना शहद या बिना आंवले के नहीं खाना चाहिए।
3. दही को कभी भी गर्म करके नहीं खाना चाहिए।

नियम उल्लंघन का फल: जो व्यक्ति इन नियमों का उल्लंघन कर सीधे या रात में दही खाता है, उसे ज्वर (बुखार), रक्तपित्त (बिल्डिंग डिसऑर्डर), विसर्प (तीव्र त्वचा रोग), कुष्ठ, पाण्डु (एनीमिया), भ्रम (चक्कर आना) और भयंकर कामला (पीलिया) रोग हो सकते हैं।

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॥ इस प्रकार अग्निवेश द्वारा संकलित और चरक द्वारा प्रतिसंस्कृत सूत्रस्थान का "नवेगान्धारणीय" नामक सातवाँ अध्याय पूर्ण हुआ ॥

 

चरकसंहिता हिन्दी अनुबाद 

अध्याय 7 - प्राकृतिक इच्छाओं (वेगा) को दबाया नहीं जाना चाहिए

1. अब हम “स्वाभाविक आवेगों ( वेगा ) को दबाया नहीं जाना चाहिए” शीर्षक अध्याय की व्याख्या करेंगे।

2. इस प्रकार पूज्य आत्रेय ने घोषणा की ।

वे इच्छाएँ जिन पर नियंत्रण नहीं किया जा सकता

3-4. बुद्धिमान व्यक्ति को मूत्र, मल, वीर्य, ​​वायु, वमन, छींक, डकार, जम्हाई, भूख, प्यास, आंसू, नींद और परिश्रम के बाद गहरी सांस लेने जैसी स्वाभाविक इच्छाओं ( वेगों ) को दबाना नहीं चाहिए।

पेशाब की इच्छा को रोकने की बुराइयाँ और उनके उपचार

5. सुनो, मैं उपचार के उद्देश्य से एक-एक करके उन विभिन्न रोगों का वर्णन कर रहा हूँ जो इन इच्छाओं के दमन से उत्पन्न होते हैं।

6. मूत्राशय और जननांगों के क्षेत्र में दर्द, पेशाब में जलन, सिरदर्द, शरीर का मुड़ना और पेशाब को रोककर रखने से पेट के निचले हिस्से में खिंचाव होना, ये सब पेशाब की इच्छा के दमन के कारण उत्पन्न होने वाले लक्षण हैं।

7. मूत्र प्रतिधारण में स्नान, विसर्जन स्नान, अभिषेक, घी की दमनकारी खुराक और ट्रिपल एनीमा (दो प्रकार के गुदा एनीमा और एक मूत्रमार्ग डौश) की सिफारिश की जाती है।

शौच की इच्छा पर नियंत्रण

8. आंत्रिक शूल, सिरदर्द, पेट फूलना और मल का रुक जाना, पिंडली की मांसपेशियों में ऐंठन और पेट में सूजन, शौच की इच्छा के दमन के परिणामस्वरूप होता है।

9. मल प्रतिधारण में स्नान, मलत्याग, विसर्जन स्नान, सपोसिटरी, एनीमा और वायुनाशक खाद्य पदार्थ और पेय लाभदायक हैं।

स्खलन की इच्छा पर संयम

10. वीर्य स्खलन की इच्छा के दमन के कारण लिंग और अंडकोष में दर्द, शरीर में दर्द, हृदय में दर्द और मूत्र का रुक जाना होता है।

11. इस स्थिति में, अभिषेक, विसर्जन-स्नान, मदिरा , मुर्गे का मांस, शालि चावल, दूध, शौच-एनीमा और संभोग की सलाह दी जाती है।

पेट फूलने पर रोक

12. मल, मूत्र और वायु का रुकना, पेट में सूजन, दर्द, थकावट और वात के कारण पेट में होने वाले अन्य विकार , वायु की इच्छा के दमन के परिणामस्वरूप होते हैं।

13. इस स्थिति में तेल और पसीना लाने की प्रक्रिया, सपोसिटरी, वायुनाशक खाद्य पदार्थ और पेय तथा एनीमा की सिफारिश की जाती है।

उल्टी की इच्छा पर नियंत्रण

14. खुजली, फुंसी, भूख न लगना, झाइयां, एनिमा, एनीमिया, बुखार, त्वचा रोग, मतली और तीव्र फैलने वाली बीमारियां उल्टी की इच्छा को दबाने से होती हैं।

15. इस स्थिति में भोजन के बाद उल्टी, धूम्रपान, भूखा रहना, रक्त की कमी, सूखा भोजन व पेय, शारीरिक व्यायाम तथा विरेचन की सलाह दी जाती है।

स्टर्नुएशन की इच्छा पर संयम

16. गर्दन में अकड़न, सिरदर्द, चेहरे का पक्षाघात, हेमिक्रेनिया और इंद्रिय अंगों की दुर्बलता, उरोस्थि की इच्छा के दमन के परिणामस्वरूप होती है।

17. इस स्थिति में, मलहम, शरीर के ऊपरी सुप्रा-क्लैविक्युलर भागों की भाप, धूम्रपान, नाक की दवा, वात को कम करने वाले आहार और भोजन के बाद घी की खुराक की सलाह दी जाती है।

डकार की इच्छा पर नियंत्रण

18. हिचकी, श्वास कष्ट, भूख न लगना, कंपन और हृदय तथा फेफड़ों के कार्यों में बाधा डकार की इच्छा के दमन के परिणामस्वरूप होती है। इस स्थिति में उपचारात्मक उपाय हिचकी के उपचारात्मक उपायों के समान ही हैं।

पेंडिकुलेशन की इच्छा पर संयम.

19. शरीर में खिंचाव, ऐंठन, सिकुड़न, सुन्नपन, कंपन और कंपन की समस्याएँ पेंडिकुलेशन की इच्छा के दमन के कारण होती हैं। इस स्थिति में, वात को कम करने वाले सभी उपाय बताए जाते हैं।

भूख पर नियंत्रण

20. भूख की इच्छा के दमन के कारण दुर्बलता, कमजोरी, रंग उड़ जाना, शरीर में दर्द, भूख न लगना और चक्कर आना जैसी समस्याएं होती हैं। इस स्थिति में चिकनाईयुक्त, गर्म और हल्का आहार लेने की सलाह दी जाती है।

प्यास पर नियंत्रण

21.गले और मुंह में सूखापन, बहरापन, थकान, अवसाद और हृदय दर्द प्यास की इच्छा के दमन के परिणामस्वरूप होता है। इस स्थिति में ठंडा और शांत करने वाला पेय पीने की सलाह दी जाती है।

आँसुओं पर संयम

22. नाक बहना, आंखों के रोग, हृदय संबंधी विकार, भूख न लगना और चक्कर आना आंसू बहने की इच्छा के दमन के कारण होता है। इस स्थिति में नींद, शराब और सुखद बातचीत की सलाह दी जाती है।

नींद पर संयम

23. नींद की इच्छा के दमन के कारण जम्हाई, शरीर में दर्द, सुस्ती, सिर में दर्द और आंखों में भारीपन जैसी समस्याएं होती हैं। ऐसी स्थिति में नींद और मालिश की सलाह दी जाती है।

गहरी साँस लेने की इच्छा पर नियंत्रण

24. परिश्रम के बाद गहरी सांस लेने की इच्छा के दमन से गुल्म , हृदय विकार और मूर्च्छा उत्पन्न होती है। इस स्थिति में आराम और वात निवारण उपायों की सलाह दी जाती है।

आवेगों के संयम की निंदा

25. अतः जो व्यक्ति स्वाभाविक वेगों ( वेगों ) के दमन से उत्पन्न होने वाले उपर्युक्त रोगों से बचना चाहता है, उसे इन वेगों का दमन नहीं करना चाहिए।

वे आग्रह जिन्हें संयम में रखा जाना चाहिए

23. जो लोग इस लोक और परलोक में अपना कल्याण चाहते हैं, उन्हें मन , वाणी और शरीर की भस्म और बुरी प्रवृत्तियों का दमन करना चाहिए।

27. बुद्धिमान व्यक्ति को लोभ, शोक, भय, क्रोध, अहंकार, धृष्टता, ईर्ष्या, अति आसक्ति और द्वेष की प्रवृत्तियों पर नियंत्रण रखना चाहिए।

28. मनुष्य को कठोर, अनावश्यक, झूठ बोलने वाले, असामयिक बोलने वाले भाषण पर नियंत्रण रखना चाहिए।

29. शरीर के ऐसे सभी कार्यों के आवेगों पर नियंत्रण रखना चाहिए जो दूसरों के लिए हानिकारक हों, जैसे व्यभिचार, चोरी, पीड़ा पहुँचाना आदि।

उतावलेपन आदि पर नियंत्रण रखने के गुण

30. मन, वाणी और शरीर से संबंधित पापों से मुक्त होकर, धार्मिक स्वभाव वाला सुखी मनुष्य आध्यात्मिक पुण्य, धन और इंद्रिय-सुखों का आनंद लेता है और उन्हें प्राप्त करता है।

व्यायाम की गुणवत्ता

31. शरीर की वह क्रिया, जो उसकी दृढ़ता और शक्ति बढ़ाने के लिए की जाती है, शारीरिक व्यायाम मानी जाती है; इसका अभ्यास उचित मात्रा में किया जाना चाहिए।

व्यायाम के गुण

32. व्यायाम से हल्कापन, कार्य करने की क्षमता, दृढ़ता, कष्ट सहनशीलता, शारीरिक असंगति का शमन तथा जठराग्नि की उत्तेजना प्राप्त होती है।

अत्यधिक व्यायाम के नुकसान

33. अधिक व्यायाम के कारण थकान, कमजोरी, कमजोरी, प्यास, रक्ताल्पता, श्वास कष्ट, दमा, खांसी, बुखार और उल्टी जैसी समस्याएं होती हैं।

33-(1). पसीना आना, सांसों का तेज चलना, अंगों में हल्कापन और हृदय क्षेत्र में दबाव की अनुभूति होना शारीरिक व्यायाम की पूरी मात्रा को दर्शाता है।

अतिभोग पर प्रतिबंध

34. बुद्धिमान व्यक्ति को अधिक व्यायाम, हँसना, बोलना, घूमना, मैथुन तथा रात्रि जागरण नहीं करना चाहिए, भले ही वह इन सबका अभ्यस्त हो।

व्यायाम की बुराइयाँ और वे लोग जिन्हें व्यायाम नहीं करना चाहिए

35. जो व्यक्ति इन तथा इसी प्रकार के अन्य कार्यों में अत्यधिक लिप्त रहता है, उसका अंत हिंसक होता है, जैसे सिंह हाथी के शरीर को घसीटने का प्रयत्न करता है।

35-(1 2). जो लोग मैथुन, बोझा ढोने और यात्रा करने में अत्यधिक लिप्त होने के कारण दुर्बल हो गए हैं, जो क्रोध, शोक, भय और परिश्रम से पीड़ित हैं, जो अल्पायु या वृद्ध हैं या वात प्रधान हैं, जो बहुत अधिक बोलने के आदी हैं, तथा जो भूख और प्यास से पीड़ित हैं, उन्हें शारीरिक व्यायाम से बचना चाहिए।

आदतों से पीछे हटने की विधि

36. बुद्धिमान व्यक्ति को धीरे-धीरे खुद को बुरी आदतों से मुक्त करना चाहिए; साथ ही धीरे-धीरे अच्छी आदतें विकसित करनी चाहिए। धीरे-धीरे बदलाव की इस प्रक्रिया का अब वर्णन किया जाएगा

37. नई अच्छी आदतों को अपनाना और पुरानी बुरी आदतों को छोड़ना, एक, दो और तीन दिन के नियमित अंतराल पर, बुरी आदतों में कमी और अच्छी आदतों में वृद्धि के नियमित तिमाही चरणों द्वारा प्राप्त किया जाना चाहिए।

क्रमिक परिवर्तन के लाभ

38. धीरे-धीरे व्यसन छोड़ने से व्यसन वापस नहीं आते और धीरे-धीरे अर्जित अच्छी आदतें दृढ़ता से स्थापित हो जाती हैं।

वे पुरुष जो हमेशा या कभी बीमार नहीं होते

39. गर्भाधान के समय से ही कुछ पुरुषों में वात, पित्त और कफ तीनों द्रव्य सम मात्रा में होते हैं ; कुछ में वात की प्रधानता होती है, कुछ में पित्त की और कुछ में कफ की।

आदत की प्रकृति

40. उनमें से केवल पहले ही पूर्ण स्वास्थ्य का आनंद लेते हैं, जबकि बाकी हमेशा बीमारी के लिए उत्तरदायी होते हैं। उनके शरीर की आदत का नाम शरीर में एक विशेष द्रव्य की निरंतर प्रबलता के अनुसार रखा गया है।

स्वस्थ मनुष्य का सभी स्वादों में समानता का सिद्धांत

41. स्वस्थ जीवन के नियमों को ध्यान में रखते हुए, उन लोगों के मामले में जिनमें एक ही प्रकार के स्वभाव की प्रधानता होती है, उस विशेष स्वभाव के प्रतिकूल गुणों वाली वस्तुओं का उपयोग लाभदायक होता है; जबकि समसंतुलित स्वभाव वाले व्यक्तियों के मामले में, सभी रुचियों की वस्तुओं का संतुलित उपयोग उनके लिए समरूप होने के कारण अनुशंसित किया जाता है।

उत्सर्जी मार्ग

42. धड़ के निचले भाग में दो उत्सर्जी छिद्र होते हैं; सिर में सात गुहाएँ होती हैं और पूरे शरीर में पसीने की ग्रंथियों के असंख्य छिद्र होते हैं; उत्सर्जी उत्पादों के रुग्ण या अत्यधिक निर्माण के कारण उत्सर्जन मार्ग क्षतिग्रस्त हो जाते हैं।

मलत्याग में वृद्धि और कमी के संकेत

43. उत्सर्जी उत्पादों का अत्यधिक या अल्प निर्माण, संबंधित मलद्वार के बढ़ने या सिकुड़ने से जाना जाता है, साथ ही मल के अत्यधिक निर्वहन या दबने से भी जाना जाता है।

रोगों का उपचार

44. इन विकारों का उनके विशिष्ट लक्षणों और रुग्णता के आधार पर निदान करते हुए, चिकित्सक को साध्य रोगों का उपचार उन औषधियों से करना चाहिए जो रोग और उनके कारणात्मक कारकों के प्रतिकूल हों, तथा खुराक और समय का समुचित ध्यान रखना चाहिए।

उत्तम आचरण का अभ्यास करने का उद्देश्य

45. ये तथा अन्य रोग उन लोगों को होते हैं जो स्वस्थ जीवन के नियमों का पालन नहीं करते। इसलिए स्वस्थ व्यक्ति को स्वस्थ जीवन के नियमों का पालन करने में तत्पर रहना चाहिए।

अंतर्जात रोगों से बचाव की विधि

46. ​​चैत्र , श्रावण और मार्गशीर्ष मास में संचित रोगग्रस्त पदार्थों को नष्ट कर देना चाहिए ।

47. बुद्धिमान चिकित्सक को चाहिए कि वह शरीर को तेल और पसीना देने की क्रिया द्वारा पूर्व-तैयार करने के पश्चात, ऋतु के अनुसार वमन, विरेचन, एनिमा और मूत्रकृच्छ की शुद्धि क्रियाएं करे।

48. इसके बाद, जलवायु विज्ञान के क्षेत्र में कुशल चिकित्सक को व्यवस्थित रूप से और संकेत के अनुसार परीक्षण की गई प्रभावकारिता के वैकल्पिक और पौरुषवर्धक उपचारों का प्रबंध करना चाहिए।

49. इस प्रकार शरीर के तत्त्व सामान्य अवस्था में आ जाते हैं, रोग की आशंका समाप्त हो जाती है, शरीर के तत्त्व बढ़ जाते हैं और उम्र की गति धीमी हो जाती है।

50 अंतर्जात रोगों की रोकथाम के लिए यही प्रक्रिया निर्धारित की गई है। अन्य प्रकार के रोगों की रोकथाम के संबंध में हम अलग से निर्देश देंगे।

इच्छाशक्ति का उल्लंघन बाह्य रोगों का कारण

51. दुष्टात्माओं, विष, वायु, अग्नि, आघात और ऐसी अन्य चीजों से उत्पन्न होने वाले मानव के बहिर्जात रोग "इच्छाशक्ति के उल्लंघन" के कारण होते हैं।

52. ईर्ष्या, शोक, भय, क्रोध, अहंकार, घृणा और ऐसे ही अन्य मानसिक विकारों को भी "इच्छापूर्वक किए गए अपराध" का परिणाम कहा जाता है।

बाह्य रोगों से बचाव की विधि

53. "इच्छा-अपराध" से बचना, इन्द्रियों पर नियंत्रण, स्मरण, मौसम, ऋतु और स्वयं का ज्ञान, तथा अच्छे आचरण के नियमों का पालन -

54. ये बाह्य रोगों की रोकथाम के उपाय बताए गए हैं। बुद्धिमान व्यक्ति को रोग के शुरू होने से बहुत पहले ही रोगनिरोधक उपाय के रूप में उन बातों का पालन करना चाहिए जिन्हें वह अपने स्वास्थ्य के लिए अच्छा समझता है।

55. आधिकारिक निर्देशों का ज्ञान और उनका सही अनुप्रयोग रोगों की रोकथाम और उपचार के लिए आवश्यक दो कारक हैं।

टालने योग्य पुरुष

56-57. जो लोग आचरण, वाणी और स्वभाव में पापी हैं, चुगलखोर हैं, झगड़ालू हैं, व्यंग्यकार हैं, कंजूस हैं, दूसरों की भलाई से ईर्ष्या करते हैं, धोखेबाज हैं, बदनामी करने में आनंद लेते हैं और चंचल हैं, जो शत्रुओं के खेमे में पैर रखते हैं , जो पश्चाताप नहीं करते और धर्मत्यागी हैं; ऐसे सभी लोगों को त्याग देना चाहिए।

मिलनसार पुरुष

58-59. जो बुद्धि, विद्या, आयु, चरित्र, साहस, स्मरण शक्ति और एकचित्तता में परिपक्व हैं, जो ऐसे लोगों की संगति में रहते हैं, जो प्रकृति के ज्ञान से युक्त हैं, जो सभी रोगों से मुक्त हैं, जो सभी प्राणियों के प्रति दयालु हैं, जो शांत हृदय वाले हैं, जो उत्तम चरित्र वाले हैं, जो सत्यमार्ग के उपदेशक हैं, जो केवल पुण्य की बातें सुनते और देखते हैं, ऐसे लोगों को ही खोजना चाहिए।

व्यक्ति को स्वास्थ्यवर्धक आचरण का प्रयास करना चाहिए

60. जो बुद्धिमान व्यक्ति इस लोक और परलोक में सुख चाहता है, उसे आहार, आचरण और व्यवहार के मामले में उत्तम चीजों का चयन करते समय अत्यंत सावधानी बरतनी चाहिए।

क्रूड के उपयोग के निर्देश

61. रात्रि में दही नहीं खाना चाहिए, घी और चीनी के बिना नहीं खाना चाहिए, मूंग की दाल के बिना नहीं खाना चाहिए, शहद के बिना नहीं खाना चाहिए, गर्म नहीं खाना चाहिए, हरड़ के बिना नहीं खाना चाहिए।

इन निर्देशों का उल्लंघन करने के दुष्परिणाम

62. दही खाने वाला व्यक्ति जो इन नियमों का उल्लंघन करता है, उसे बुखार, रक्ताल्पता, तीव्र फैलने वाली बीमारियाँ, त्वचा रोग, रक्ताल्पता, चक्कर आना और गंभीर पीलिया हो सकता है।

सारांश

63. पुनरावृति छंद यहां दिए गए हैं-

प्राकृतिक आवेग ( वेगा ), उनके दमन से पैदा होने वाले रोग, उनका उपचार, वे आवेग जिन्हें नियंत्रित किया जाना चाहिए, क्या स्वास्थ्यप्रद है और क्या अस्वास्थ्यप्रद है और किसके लिए;

64. बुरी आदतों से छुटकारा और अच्छी आदतों का विकास, आदत के अनुसार आहार, मूत्र मार्ग के रोग और उनकी दवा;

65. रोगों की रोकथाम के लिए निवारक उपाय; जिनका त्याग करना चाहिए तथा जिनका पालन बुद्धिमान व्यक्ति को करना चाहिए, जो अपना कल्याण चाहता है;

66. दही को किस प्रकार ग्रहण करना चाहिए और क्यों, यह सब अत्रिपुत्र ने इस अध्याय में बताया है, जिसका शीर्षक है - 'स्वाभाविक आवेगों को दबाना नहीं चाहिए।'

7. इस प्रकार अग्निवेश द्वारा संकलित और चरक द्वारा संशोधित ग्रन्थ के सामान्य सिद्धान्तों वाले भाग में , “स्वाभाविक वेगों का दमन नहीं करना चाहिए” नामक सातवाँ अध्याय पूरा हुआ।

चरकसंहिता खण्ड 1 अध्याय 6 हिन्दी व्याख्या 

चरकसंहिता खण्ड 1 अध्याय 6 हिन्‍दी व्याख्या चरकसंहिता खण्ड 1 अध्याय 8 हिन्‍दी व्याख्या