अग्निवेश कृत और महर्षि चरक द्वारा प्रतिसंस्कृत चरकसंहिता के सूत्रस्थान का बारहवाँ अध्याय - 'वातकलाकलीयः अध्यायः' (वात के लाभदायक और हानिकारक प्रभाव तथा त्रिदोषों का वैश्विक विमर्श) का संपूर्ण प्रामाणिक हिंदी अनुवाद नीचे दिया गया है। यह अध्याय आयुर्वेद में ऋषियों की वैज्ञानिक संगोष्ठी और दोषों के कॉस्मिक प्रभावों का सर्वश्रेष्ठ दस्तावेज है।
चरकसंहिता - सूत्रस्थानम् (अध्याय १२) : वातकलाकलीयः अध्यायः
१. महर्षियों की वैज्ञानिक संगोष्ठी (Symposium of Sages)
पीठिका सूत्र:
अथ वातकलाकलीयमध्यायं व्याख्यास्यामः इति ह स्माह भगवानात्रेयः।
तद्यथा- वातगुण उत्तेजक-शामक कारकाणां च वैज्ञानिक विमर्शः ॥ (चरक सूत्र १२/१-२)
एक बार महर्षिगण वात के हितकारी (कला) और अहितकारी (अकला) पक्षों के विषय में एक-दूसरे का मत जानने की इच्छा से एकत्र हुए। उन्होंने आपस में पाँच मुख्य वैज्ञानिक प्रश्न पूछे:
- वात के मूल गुण (लक्षण) क्या हैं?
- इसको प्रकुपित या उत्तेजित करने वाले कारक क्या हैं?
- इसको शांत (शमन) करने वाले कारक कौन से हैं?
- निराकार और चंचल होने पर भी शामक और कोपक द्रव्य इस पर कैसे काम करते हैं?
- शरीर और ब्रह्मांड (Microcosm & Macrocosm) के भीतर इसकी सामान्य और असामान्य गतिविधियाँ क्या हैं?
२. वात के गुण और क्रिया-प्रक्रिया (Properties & Mechanics of Vata)
संगोष्ठी में विभिन्न ऋषियों ने वैज्ञानिक अनुसंधान के आधार पर निम्नलिखित सिद्धांतों का प्रतिपादन किया:
- ऋषि कुश सांकृत्य के अनुसार (वात के ६ गुण): वात स्वभाव से रूक्ष (सूखा), लघु (हल्का), शीत (ठंडा), दारुण (कठोर), खर (रूखा) और विशद (स्पष्ट/विशद) होता है।
- कुमारशिर भारद्वाज के अनुसार (प्रकोप का नियम): समान गुणों और शक्तियों वाले पदार्थों के बार-बार सेवन से वात उत्तेजित होता है (सर्वदा सर्वभावानां सामान्यं वृद्धिकारणम्)।
- कांकायन बाह्लीक के अनुसार (शमन का नियम): वात के गुणों के ठीक विपरीत गुणों वाले द्रव्यों के सेवन से वात का शमन होता है।
- बडिश धामार्गव के अनुसार (कार्य प्रक्रिया): यद्यपि वात निराकार (अमूर्त) है, फिर भी जब शरीर में रूक्ष, लघु और शीतल द्रव्यों से खाली स्थान या छिद्र (Pores) बढ़ते हैं, तो वात वहाँ शक्तिशाली होकर प्रकुपित हो जाता है। इसके विपरीत स्निग्ध (चिकने), भारी, उष्ण और सघन द्रव्यों से इसे स्थान नहीं मिलता और यह शांत हो जाता है।
३. शरीर और ब्रह्मांड में वात के द्विआयामी कार्य (Macro & Micro Functions)
राजर्षि वार्योविद ने वात की व्याख्या करते हुए उसे शरीर और सृष्टि दोनों का नियंता बताया। इसे नीचे दी गई तालिका के माध्यम से आसानी से समझा जा सकता है:
| अवस्था / क्षेत्र | प्राकृत रूप (सामान्य/लाभदायक प्रभाव - कला) | वैकृत रूप (असामान्य/हानिकारक प्रभाव - अकला) |
|---|---|---|
| शरीर के भीतर (Microcosm) |
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| ब्रह्मांड में (Macrocosm) |
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वात की संप्रभुता पर वार्योविद का उद्घोष:
"वात ही भगवान है, यही शाश्वत रचयिता है। यह सुख-दुःख का विधाता है, मृत्यु का अधिपति है और समस्त ब्रह्मांड में व्याप्त सूक्ष्मतम सर्वव्यापी ऊर्जा है।"
४. चिकित्सा विमर्श में पित्त और कफ के प्रभाव
जब ऋषि मरीचि ने प्रश्न किया कि इस दार्शनिक विमर्श का चिकित्सा में क्या लाभ है, तब वार्योविद ने समझाया कि वात के वेग को पहले से भांपकर ही चिकित्सक लोगों की रक्षा कर सकता है। इसी क्रम में अन्य दोषों पर भी प्रकाश डाला गया:
- ऋषि मरीचि के अनुसार (पित्त/अग्नि तत्व): शरीर के पित्त में साक्षात 'अग्नि' का वास है। जब यह प्राकृत होती है, तो उत्तम पाचन, स्पष्ट दृष्टि, सामान्य तापमान, तेज, निर्भीकता और प्रसन्नता देती है। विकृत होने पर यह अपच (Indigestion), अंधता, अत्यधिक तापमान, विकृत वर्ण, भय और क्रोध को जन्म देती है।
- ऋषि काप्य के अनुसार (कफ/सोम तत्व): कफ के भीतर 'सोम (जल तत्व)' निवास करता है। प्राकृत अवस्था में यह शरीर को सुदृढ़ता (गठीलापन), मोटापा, उत्साह, पौरुष, ज्ञान और बुद्धि प्रदान करता है। विकृत होने पर यह जोड़ों का ढीलापन, दुर्बलता, आलस्य, नपुंसकता और अज्ञानता (मूर्खता) लाता है।
५. भगवान पुनर्वसु आत्रेय का अंतिम वैज्ञानिक निष्कर्ष (The Synthesis)
सभी ऋषियों के स्वतंत्र मतों को सुनने के बाद, पूज्य पुनर्वसु आत्रेय ने अपना परम निष्कर्ष दिया:
परम निष्कर्ष सूत्र:
"तुम सभी ने आंशिक रूप से सही कहा है, परंतु दोषों को अलग-अलग करके संपूर्ण सत्य नहीं जाना जा सकता। वास्तव में वात, पित्त और कफ—ये तीनों जब अपनी स्वाभाविक साम्यावस्था में मिलकर कार्य करते हैं, तब मनुष्य स्वस्थ, दीर्घायु और पूर्ण इंद्रियों वाला बनता है; ठीक वैसे ही जैसे धर्म, अर्थ और काम का संतुलन जीवन को सफल बनाता है। यदि ये तीनों विकृत हो जाएं, तो संसार में प्रलय ऋतुओं की तरह शरीर का समूल विनाश कर देते हैं।"
६. सारांश और निर्देश (Summary of the Chapter)
इस अध्याय में आयुर्वेद के 'निर्देश चतुष्क' (अध्याय ९ से १२) का समापन होता है। यहाँ वात के ६ लक्षण, २ प्रकार के बल-कारक (कोपक-शामक), शरीर और प्रकृति की विविध गतिविधियाँ तथा पित्त-कफ के व्यक्तिगत प्रभावों का अकाट्य तार्किक निरूपण किया गया है।
॥ इस प्रकार अग्निवेश द्वारा संकलित और चरक द्वारा प्रतिसंस्कृत सूत्रस्थान का "वातकलाकलीयः" नामक बारहवाँ अध्याय पूर्ण हुआ ॥
तथा इसी के साथ "निर्देश चतुष्क" भी समाप्त हुआ।
चरकसंहिता हिन्दी अनुबाद
अध्याय 12 - वात के लाभदायक और हानिकारक प्रभाव
1. अब हम “ वात के लाभदायक और हानिकारक प्रभाव ” नामक अध्याय की व्याख्या करेंगे।
2. इस प्रकार पूज्य आत्रेय ने घोषणा की ।
तिजोरियों के बीच चर्चा
3-(1). वात के हितकर और अहितकर पक्ष के विषय में एक दूसरे का मत जानने की इच्छा से महर्षि एकत्र होकर आपस में इस प्रकार विचार करने लगे-
3. "वात किस प्रकार का है? इसका उत्तेजक कारक क्या है? इसके शांत करने वाले कारक क्या हैं? उत्तेजक या शांत करने वाले कारक, जो कि वात के संपर्क में आने में असमर्थ हैं, जो कि निराकार और अस्थिर है, उसे उत्तेजित या शांत करने में कैसे सफल होते हैं? फिर शरीर के भीतर और बाहर, उत्तेजित और निष्क्रिय, शरीर के भीतर और ब्रह्मांड में व्यापक रूप से वात की गतिविधियाँ क्या हैं?"
4. तब सांकृत्य के पुत्र कुश बोले , "वात के लक्षण छह हैं, अर्थात् सूखापन, हल्कापन, शीतलता, कठोरता, रूखापन और स्पष्टता।"
वात के उत्तेजक कारक
5-(1). यह कथन सुनकर, कुमारशिर नाम से विख्यात भारद्वाज ने कहा, "यह ठीक वैसा ही है जैसा आपने कहा है; निश्चय ही वात के लक्षण ऐसे ही हैं।
5. समान गुणों, समान पदार्थों तथा समान शक्तियों के कार्यों के बार-बार प्रयोग से ही वात उत्तेजित होता है। वास्तव में, शरीर-तत्वों की वृद्धि का कारक समजातीय वस्तुओं का बार-बार प्रयोग ही है?
वात के शामक कारक
6-(1). यह टिप्पणी सुनकर बहलीका देश के चिकित्सक कंकयान ने कहा, "यह ठीक वैसा ही है जैसा आपने कहा है। वास्तव में वात के उत्तेजक कारक ऐसे ही होते हैं।
6. इनके विपरीत वात के शमन करने वाले कारक हैं। क्योंकि, निश्चित रूप से, शरीर के तत्वों के संबंध में शमन करने वाले कारक उत्तेजक कारकों के ठीक विपरीत हैं।"
इन कारकों की कार्य प्रक्रिया
7-(1). यह टिप्पणी सुनकर, बदीश धमारगव ने कहा, "यह वास्तव में वैसा ही है जैसा कि आपके सम्मान ने घोषित किया है। वास्तव में, ये वात के उत्तेजक और शमन करने वाले कारक हैं।
7-(2). अब हम इस बात का वर्णन करेंगे कि ये उत्तेजक और शामक एजेंट, वात के संपर्क में आने में असमर्थ होने पर भी, जो कि निराकार और अस्थिर है, उसे उत्तेजित या शांत करने में कैसे सफल होते हैं।
7-(3). मानव शरीर में वात के उत्तेजक कारक, निश्चित रूप से, वे हैं जो सूखापन, हल्कापन, ठंडापन, कठोरता और छिद्रपूर्णता उत्पन्न करते हैं।
7-(4). वात, ऐसे शरीरों में निवास करके और शक्तिशाली होकर, उत्तेजित हो जाता है।
7-(5). इसके विपरीत, शामक एजेंट वे हैं जो चिकनाई, भारीपन, गर्मी, चिकनापन, कोमलता, चिकनापन और सघनता को बढ़ावा देते हैं।
7. शरीर में इस प्रकार के शरीरों में वात बिना स्थान पाए इधर-उधर भटकता हुआ, शांत हो जाता है।
शरीर में सामान्य वात के कार्य
8-(1)। सत्य के अनुरूप और ऋषियों की सभा द्वारा अनुमोदित बदिश के इस कथन को सुनकर राजर्षि वार्योविद ने कहा, "यह सब, जैसा कि आपके माननीय ने प्रतिपादित किया है, निर्विवाद है। अब, जहां तक शरीर के भीतर और बाहर घूमने वाले वात के कार्यों का संबंध है, उत्तेजित होने पर और उत्तेजित न होने पर, मानव शरीर में सीमित होने पर और ब्रह्मांड में व्यापक होने पर, हम, जहां तक हम सक्षम हैं, वात को प्रणाम करते हुए, अवलोकन, अनुमान और आधिकारिक निर्देश के प्रकाश में उनका विस्तृत विवरण देंगे। वात शरीर की संरचना और कार्य दोनों का धारक है। यह शरीर में वात के पांच रूपों अर्थात प्राण , उदान , समान , व्यान और अपान का स्वयं स्वरूप है। यह ऊपर और नीचे की गतिविधियों को प्रेरित करता सभी इन्द्रियों का प्रेरक, सभी इन्द्रिय-उत्तेजनाओं का संवाहक, शरीर-तत्त्वों का संचालक, शरीर में संश्लेषण करने वाला तत्त्व, वाणी का प्रेरक, अनुभूति और श्रवण का कारण, श्रवण और स्पर्श इन्द्रियों का स्रोत, सभी उत्तेजना और चेतनता का उद्गम, जठर अग्नि का उत्तेजक, रुग्ण द्रव्यों का सुखाने वाला, मल का निष्कासन करने वाला और स्थूल तथा सूक्ष्म शरीर नाड़ियों का अवरोध करने वाला, गर्भस्थ शिशु के रूप का निर्माता, जीवन का पालन-पोषण करने वाला तत्त्व - ये सभी शरीर में सामान्य वात के कार्य हैं।
शरीर में उत्तेजित वात की क्रियाएं
8-(2). तथापि, जब शरीर में वात असामान्य हो जाता है, तो यह जीव को विभिन्न प्रकार के विकारों से पीड़ित करता है, जिससे उसकी शक्ति, रंग, स्वास्थ्य और जीवन क्षीण हो जाता है; यह मन को निराश करता है, सभी इंद्रियों को क्षीण कर देता है, गर्भाशय में भ्रूण को नष्ट कर देता है, उसमें विकृति उत्पन्न करता है, या गर्भ की अवधि को अनावश्यक रूप से लम्बा कर देता है, भय, शोक, स्तब्धता, मन की निराशा और उन्माद को जन्म देता है, और महत्वपूर्ण कार्यों में बाधा उत्पन्न करता है।
प्रकृति में सामान्य वात की क्रियाएँ
8-(3). वात, जो ब्रह्माण्ड में व्याप्त है और अपनी सामान्य स्थिति में है, के कार्य निम्नलिखित हैं-पृथ्वी को धारण करना, अग्नि को प्रज्वलित करना, सूर्य, चन्द्रमा, नक्षत्रों और ग्रह-मंडलों की परिक्रमा और संचालन, बादलों का निर्माण, वायुमण्डलीय जल का मुक्त होना, नदियों का प्रवाह, फूलों और फलों का उत्पादन, बीजों का अंकुरण, ऋतुओं का परिवर्तन, विभिन्न तत्वों में विकास, उनके भार और आकार में भिन्नता, बीजों का निषेचन, फसलों की वृद्धि, तथा पौधों में नमी का अवशोषण और वाष्पीकरण तथा परिवर्तन की सभी सामान्य प्रक्रियाएं।
प्रकृति में असामान्य वात की क्रियाएँ
8-(4). ब्रह्माण्ड में क्रुद्ध होकर विचरण करने वाले वात के कार्य निम्नलिखित हैं: - वे हैं: पर्वतों की चोटियों को कुचलना, वृक्षों को उखाड़ना, समुद्रों को मंथन करना, झीलों को ऊपर उठाना, नदियों के मार्गों को उलट देना, पृथ्वी का कांपना, वर्षा के बादलों का फैलना, बर्फ, गड़गड़ाहट, धूल, रेत, मछली, मेंढक, सांप, क्षारीय पदार्थ, रक्त, पत्थर और बिजली का निकलना; छह ऋतुओं का अस्त-व्यस्त होना, फसलों का रुक जाना, महामारियों का आना, सभी निर्मित वस्तुओं का विनाश, बादलों, सूर्य, अग्नि और हवाओं के प्रकोप का निकलना, जो चार युगों के विश्व चक्र के अंत का संकेत है।
वात की प्रशंसा में
8. वात ईश्वर है, रचयिता और शाश्वत, प्राणियों का रचयिता और अरचनाकर्ता, सुख और दुख का दाता, मृत्यु, अधोलोक का शासक, नियंत्रक, प्राणियों का स्वामी, अविभाजित, सर्वव्यापी, सर्वव्यापक, सभी प्रक्रियाओं का नियंत्रक, सभी चीजों में सूक्ष्मतम, सर्वव्यापी, अंतर्निहित, सभी लोकों में व्याप्त; केवल वात ही ईश्वर है।”
मरीचि का प्रश्न
9. वारियोविडा के इस शोध प्रबंध को सुनने के बाद, मैरिसी ने टिप्पणी की: "इसमें कोई संदेह नहीं है; लेकिन चिकित्सा चर्चा के दौरान ऐसी जानकारी को बनाए रखने या प्राप्त करने का उद्देश्य क्या है? क्योंकि, यह चर्चा चिकित्सा विज्ञान के संबंध में ही उठी है।"
वारियोविडा का स्पष्टीकरण
10-(l)। वार्योविद ने कहा: "यदि चिकित्सक विनाशकारी वात की भविष्यवाणी करने में असमर्थ है, जो बहुत मजबूत, बहुत भयंकर और बहुत तेज गति से चलने वाला है, तो वह अपनी सारी सतर्कता के बावजूद, लोगों को विनाश के खतरे से बचाने के उद्देश्य से, इसके अचानक प्रकोप को कैसे रोक सकता है?
10. इसके अलावा, वात की सच्ची प्रशंसा करने से रोग से मुक्ति, बल और रूप की वृद्धि, शरीर की चमक, विकास, ज्ञान की प्राप्ति और अधिकतम दीर्घायु का आशीर्वाद मिलता है।
पित्त के प्रभाव
11-(l). मारिची ने कहा: "यह केवल अग्नि ही है जो पित्त में स्थित है और सामान्य या असामान्य स्थिति के अनुसार अच्छे और बुरे परिणामों को जन्म देती है।
11. ये परिणाम हैं पाचन और अपच; दृष्टि और दृष्टि की हानि; तापमान की सामान्यता और असामान्यता; स्वस्थ और रोगग्रस्त दिखना; निर्भीकता और भय, क्रोध और प्रसन्नता, भ्रम और स्पष्टता, और विपरीत गुणों के ऐसे अन्य जोड़े।
कफ के प्रभाव
12-(1). मरीचि का यह कथन सुनकर कप्य बोले, "यह सोम , जल-तत्व ही है, जो शरीर के कफ में स्थित है , जो सामान्य या असामान्य स्थिति के अनुसार अच्छे और बुरे परिणामों को जन्म देता है।
12. ये हैं: गठीलापन और ढीलापन, मोटापा और दुर्बलता, उत्साह और आलस्य, पुरुषत्व और नपुंसकता, ज्ञान और अज्ञान, समझ और मूर्खता, तथा ऐसे ही अन्य विपरीत गुणों के जोड़े।
अत्रेय का निष्कर्ष
13-(1). कप्य की यह बात सुनकर अत्रिपुत्र पूज्य पुनर्वसु ने कहा: "तुम लोगों ने ठीक कहा है, केवल अपने-अपने दावे करने के विषय को छोड़कर ।
13-(2). सही कहा जाए तो, ये तीनों - वात, पित्त और कफ, अपनी सामान्य स्थिति में मिलकर मनुष्य को संपूर्ण इन्द्रिय वाला, बलवान, सुन्दर वर्ण और सहजता से युक्त तथा दीर्घायु बनाते हैं, ठीक उसी प्रकार जैसे धर्म , अर्थ और काम की त्रयी , जब उचित रूप से पोषित की जाती है, तो उसे इस लोक और परलोक दोनों में सर्वोच्च कल्याण प्रदान करती है।
13. यदि ये तीनों ही रोगग्रस्त हो जाएं तो मनुष्य पर भारी संकट लाते हैं, ठीक वैसे ही जैसे ये तीनों ऋतुएँ असामान्य हो जाने पर विनाश के समय संसार को बुराई से पीड़ित करती हैं।”
14. समस्त ऋषियों ने पूज्य आत्रेय के वचनों का अनुमोदन किया और उनकी सराहना की।
यहाँ पुनः एक श्लोक है-
15. आत्रेय की बात सुनकर सभी ऋषियों ने उसका स्वागत किया और उसकी सराहना की, जैसे देवता इन्द्र के वचनों का स्वागत करते हैं और उनकी सराहना करते हैं ।
सारांश
यहां दो पुनरावर्ती छंद हैं:—
16. छह विशेषताएं, दो प्रकार के प्रभावित करने वाले कारक, विविध गतिविधियां और वात के चार अलग-अलग कार्यात्मक रूपांतर, तथा कफ और पित्त की व्यक्तिगत क्रियाएं।
17. इन विषयों के विषय में महर्षियों और पुनर्वसु की जो राय थी, वह सब इस अध्याय में 'वात के हितकारी और अहितकारी प्रभाव' में कही गई है।
12. इस प्रकार अग्निवेश द्वारा संकलित और चरक द्वारा संशोधित ग्रन्थ के सामान्य सिद्धान्त अनुभाग में , “वात के हितकारी और अहितकारी प्रभाव” नामक बारहवाँ अध्याय पूरा हुआ।
3. इस प्रकार विशेष अध्यायों की चतुर्भुजिका पूरी हो जाती है।
चरकसंहिता हिन्दी अनुबाद अध्याय 11 - मनुष्य की तीन खोजें (एषणा)