जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 10 - राजा दशरथ बहुत दुःखी हैं

 


अध्याय 10 - राजा दशरथ बहुत दुःखी हैं

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[पूर्ण शीर्षक: रोती हुई रानी को देखकर राजा बहुत दुखी होता है ]

मंथरा के उकसावे पर कैकेयी किन्नरी की तरह जमीन पर लोटती रही, मानो उसे विषैले बाण से चोट लगी हो। चतुर रानी ने योजना बनाकर मंथरा के सामने धीरे-धीरे अपनी योजना का खुलासा किया । अजगर की तरह गहरी साँस लेते हुए मंथरा संतुष्ट हो गई, क्योंकि उसे लगा कि उसकी प्रिय कैकेयी ने अपने बुरे काम पर दृढ़ निश्चय कर लिया है।

इस बात पर विचार करते हुए, ईर्ष्या से व्याकुल होकर, रानी ने अपनी भौंहें उखाड़ लीं, अपने चमकते हुए आभूषणों को भूमि पर बिखेर दिया, जैसे आकाश में तारे चमकते हैं। इस प्रकार, मैले वस्त्र पहने, बिखरे बालों के साथ लेटी हुई, वह स्वर्ग से गिरी हुई अप्सरा के समान प्रतीत हो रही थी।

राजा ने श्री राम की स्थापना के लिए अपने निर्देश देकर , दरबार को विदा किया और रानियों के कक्षों में प्रवेश कर उन्हें इस महान अवसर की सूचना दी।

अपनी प्रिय पत्नियों को शुभ समाचार देने के लिए उत्सुक, यशस्वी राजा दशरथ ने सबसे पहले कैकेयी के सुंदर निवास में जाकर भीतरी कक्ष में प्रवेश किया। जैसे ग्रहण के बाद चंद्रमा स्वच्छ आकाश में चला जाता है, वैसे ही राजा ने रानी कैकेयी के कक्ष में प्रवेश किया। वे तोते, मोर, हंस और सारसों द्वारा सुंदर बनाए गए बगीचे से गुजरे। मधुर संगीत बज रहा था, जबकि बौनी और कुबड़ी दासियाँ इधर-उधर जा रही थीं। वहाँ पत्तों से लदे कुंज और कोठरियाँ थीं जिनकी दीवारों पर सुंदर चित्र बने हुए थे। हर जगह चंपक और अशोक ने दृश्य को निखारा, जबकि अन्य वृक्ष फूलों और फलों से लदे हुए थे। हाथीदांत, चांदी और सोने की वेदियाँ, कीमती धातुओं और कीमती रत्नों से जड़ी हुई सीटों के पास बहते पानी के झरने, जहाँ स्वादिष्ट भोजन और पेय लगातार परोसा जाता था, ने महल को स्वर्ग में बदल दिया।

राजा ने भीतरी कक्ष में प्रवेश किया, लेकिन रानी को उस पलंग पर नहीं देखा, जहाँ वासना ने उसे ढूँढ़ने के लिए प्रेरित किया था। उसने जोर से पुकारा और कोई उत्तर न पाकर वह उदास हो गया; इससे पहले कभी कैकेयी ने क्रीड़ा का समय नहीं गँवाया था, इससे पहले कभी राजा ने कक्ष को सुनसान नहीं पाया था। राजा ने जानना चाहा कि रानी कहाँ है, उसने एक दासी से पूछा, जिसने भयभीत और विनम्र भाव से उत्तर दिया: "हे महाराज, वह क्रोध के कक्ष में प्रवेश कर गई है।"

ये शब्द सुनकर राजा का हृदय अत्यंत व्याकुल हो गया। मन में बेचैनी और व्याकुलता के साथ राजा ने क्रोध के कक्ष में प्रवेश किया और रानी को अशोभनीय तरीके से जमीन पर लेटा हुआ पाया। राजा, जो अपनी वृद्धावस्था में युवा रानी को अपने प्राणों के समान प्यार करता था, यह दृश्य देखकर बहुत दुखी हुआ। उस निष्पाप राजा ने महत्वाकांक्षी कैकेयी को पेड़ से उखड़ी हुई शाखा या स्वर्ग से प्रक्षेपित अप्सरा की तरह धरती पर लेटा हुआ देखा। वह अप्सरा की तरह पड़ी थी जो अपने पुण्य के समाप्त हो जाने पर धरती पर गिर गई हो, या टूटी हुई माला की तरह, या शिकारी द्वारा फँसी हुई हिरणी की तरह, या विषैले बाण से घायल युवा हाथी की तरह।

राजा ने उसके ऊपर एक विशाल दंत के समान खड़े होकर उसे स्नेह से देखा। उसे धीरे से दुलारते हुए, आशंकित किन्तु कामना से प्रेरित होकर, राजा ने अपनी कमल-नयन रानी से कहाः "हे देवी , मैं नहीं जानता कि तुम क्यों अप्रसन्न हो, किसने तुम्हारा अपमान किया है। हे बताओ! हे मंगलमयी, तुम्हें धूल में पड़ा देखकर मुझे दुःख हो रहा है, मुझ पर सदैव कृपा करने वाली तुम पृथ्वी पर क्यों लेटी हो? तुम मुझे अपने प्राणों के समान प्रिय हो, फिर भी तुम दुष्टात्माओं के समान व्यवहार क्यों कर रही हो? क्या तुम बीमार हो? यदि ऐसा है, तो मेरे पास अनेक प्रख्यात वैद्य हैं, जो तुम्हारा रोग ठीक कर सकते हैं, जो उन्हें दिए गए उपहारों और सम्मानों से संतुष्ट होकर मेरी आज्ञा का पालन करने को तत्पर हैं। वे क्षण भर में तुम्हें स्वस्थ कर देंगे। हे सुंदरी, मुझे अपनी शिकायत का लक्षण बताओ। अथवा क्या तुम किसी मनुष्य को पुरस्कार या दंड देना चाहती हो? अपने चेहरे की शोभा को शोक से क्षीण मत होने दो।

"आपको खुश करने के लिए, मैं उस व्यक्ति को मौत की सज़ा दूँगा जो सज़ा के लायक नहीं है, या उस व्यक्ति को माफ़ कर दूँगा जो मौत के लायक है। मैं एक अमीर आदमी को ग़रीब बना दूँगा, या एक कंगाल को अमीर बना दूँगा। मैं और मेरे सभी लोग आपके आज्ञाकारी सेवक हैं। हे रानी, ​​मैं आपकी इच्छा का कभी विरोध नहीं करूँगा। अगर मैं अपनी जान देकर भी आपको खुश कर सकता हूँ, तो आपको बस बोलना है। अच्छा, क्या आप जानती हैं कि मैं आपसे कितना प्यार करता हूँ, अब मुझे बताइए कि मैं आपके लिए क्या कर सकता हूँ।

"मैं शपथ लेता हूँ कि जो कुछ भी तुम चाहोगी, उसे पूरा करूँगा। मुझे ऐसे राज्य का राजा जानो, जहाँ कभी सूरज नहीं डूबता। द्रिविर, सिंधु , सौवीर , सौराष्ट्र, दक्षिणापुथा, वंगा , अंग , मघंध, मत्स, काशी और कोशल की भूमियाँ, उनकी प्रचुर उपज और धन के साथ, मेरे द्वारा शासित हैं। यदि तुम इनमें से किसी की इच्छा रखते हो, तो मुझे बताओ।

"हे दुर्बल, तू अपने आप को क्यों कष्ट पहुँचा रही है? उठ, उठ, हे प्रियतम, तुझे किस बात का भय है? हे कैकेयी, जैसे सूर्य कोहरे को दूर करता है, वैसे ही मैं तेरा भय दूर करूँगा।"

राजा की इस प्रकार प्रसन्नता से कैकेयी कुछ हद तक शांत हुई, फिर भी अपने स्वामी को कष्ट देने के लिए वह कटु और कठोर वचन बोलने लगी।


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