जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 9 - रानी कैकेयी ने अपनी दुष्ट योजना पर निश्चय कर लिया है

 


अध्याय 9 - रानी कैकेयी ने अपनी दुष्ट योजना पर निश्चय कर लिया है

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रानी कैकेयी का चेहरा क्रोध से लाल हो गया और उन्होंने गहरी साँस लेते हुए मंथरा से कहा : "आज मैं राम को निर्वासित कर दूँगी और भरत को राज्य का राजा घोषित करूँगी। हे मंथरा, यह कैसे हो सकता है कि भरत राज्य का राजा बन जाए और राम को राज्य से वंचित कर दिया जाए?"

ये शब्द सुनकर, श्री राम के सम्पूर्ण विनाश पर तुली पापी मंथरा ने रानी से कहा: "हे कैकेयी, सुनो, मैं तुम्हें वह एकमात्र मार्ग बताती हूँ जो राजकुमार भरत के राज्याभिषेक का मार्ग प्रशस्त करेगा। हे कैकेयी, क्या तुम वह बात भूल गई हो जो तुम मुझे बार-बार सुनाती रही हो? हे काव्यप्रेमी, यदि मेरी मुख से कथा सुनने की तुम्हारी इच्छा है, तो सुनो और फिर कार्य करो।"

इस प्रकार पूछने पर रानी कैकेयी अपने पलंग से उठकर बोलीं, "हे मन्थरा! बताओ कि किस उपाय से भरत को राजगद्दी मिलेगी और श्री राम को ग्रहण लगेगा।"

तब दुष्ट मंथरा ने राम को हानि पहुँचाने की इच्छा से कहा: “पूर्वकाल में जब तुम्हारे पति देवों और असुरों के बीच युद्ध में लगे थे , तब उन्होंने इंद्र का पक्ष लिया था । वे तुम्हें अपने साथ ले गए और मैं भी तुम्हारे साथ गई। हे कैकेयी, दक्षिण में दंडक वन में, अपनी राजधानी विजयंत में तिमिध्वज नाम का एक राजा राज करता था। वह शंबर नामक जादू में पारंगत था और देवताओं के लिए वह अजेय था। उसने इंद्र पर युद्ध किया और महान संघर्ष में असुरों ने रात में घायलों को उनके बिस्तरों से उठा कर मार डाला। राजा दशरथ ने इन असुरों के साथ महान युद्ध किया जिन्होंने अपने हथियारों से उनके शरीर को कई बार छेद दिया। जब वे अचेत हो गए, तब हे देवी , आपने उन्हें युद्ध के मैदान से उठाया और जब वे अभी भी उन पर हमला कर रहे थे, तब आपने कुशलतापूर्वक उनकी रक्षा की। हे सुंदरी, तब राजा, तुम्हारे स्वामी, तुमसे बहुत प्रसन्न हुए और तुम्हें दो वरदान दिए, और तुमने उत्तर दिया: 'मैं दावा करूँगी जब जरूरत पड़े तो उन्हें बुला लें।'

"तब मुझे इस बात की जानकारी नहीं थी, लेकिन आपने बाद में मुझे यह बात बताई। आपके प्रति अपने प्रेम के कारण मैंने यह सब अपनी स्मृति में संजोकर रखा है। अब, श्री राम के राज्याभिषेक की तैयारियों को रोकने की मांग करें। पहले वरदान के लिए भरत को राज्याध्यक्ष घोषित करने की मांग करें और दूसरे वरदान के लिए राम को चौदह वर्ष के लिए वनवास की मांग करें। वनवास की अवधि के दौरान, लोग आपके पुत्र से प्रेम करने लगेंगे और उसका शासन सुनिश्चित हो जाएगा।

"हे, एक शक्तिशाली राजा की बेटी, क्रोध के कक्ष में प्रवेश करते हुए, गंदे कपड़े पहने हुए, अपने आप को नंगे जमीन पर डाल दो। राजा के प्रवेश पर, न तो उसे देखो और न ही उससे बात करो, बल्कि, जमीन पर लोटते हुए, रोते रहो। निस्संदेह तुम अपने स्वामी को बहुत प्रिय हो, जो तुम्हारे लिए, भड़की हुई आग में प्रवेश कर सकते हैं। राजा कभी भी तुम्हें नहीं भड़काएगा और न ही वह तुम्हें रोते हुए देख सकता है। वह तुम्हारे लिए अपने जीवन का बलिदान कर देगा। राजा तुम्हारे अनुरोधों के प्रति उदासीन नहीं हो सकता। हे अकर्मण्य, आज अपने सौंदर्य की शक्ति का परीक्षण करो; लेकिन सावधान रहो कि राजा तुम्हें हीरे, मोती, सोना और अन्य रत्न प्रदान न करें, और लालच के जाल में न फंसो।

"हे भाग्यवान, राजा को युद्ध के मैदान में दिए गए दो वरदानों की याद दिलाओ; अपने कार्य की सफलता के लिए कड़ी मेहनत करो। यदि राजा तुम्हें उठाना चाहता है, तो उसे शपथ लेकर अपना वचन दोहराना चाहिए। क्या तुम उससे कहते हो: 'हे महान राजा, राम को चौदह वर्ष के लिए वनवास भेज दो और भरत को राज्य का शासक बना दो।'

"जब तक राम अनुपस्थित रहेंगे, भरत का राज्य स्थापित रहेगा और वे सदैव राज्य करेंगे। हे सुन्दरी, राजा दशरथ से राम के लिए वनवास की मांग करो, और तुम्हारे पुत्र के साथ सब कुछ अच्छा हो जाएगा। लोग राम के प्रति अपने प्रेम को भूल जाएंगे और उनकी परवाह करना बंद कर देंगे, और भरत का कहीं कोई शत्रु नहीं रहेगा। जब श्री राम लौटेंगे, तो भरत का वर्चस्व दृढ़ता से स्थापित हो जाएगा; प्रेम से शासन करते हुए, वे स्नेह को प्रेरित करेंगे और कई मित्र उनका समर्थन करेंगे। इसलिए, हे रानी, ​​राजा द्वारा पूछे जाने पर, निर्भयतापूर्वक और दृढ़ता से मांग करो कि राम के राज्याभिषेक की तैयारियाँ समाप्त कर दी जाएँ।"

इस प्रकार कैकेयी, मंथरा की दुष्ट योजना को क्रियान्वित करने के लिए राजी हो गई और उसका पालन करने के लिए पूरी तरह तैयार हो गई, उसने उसकी सलाह का पालन किया, जैसे एक छोटा मुर्गा अपनी मां का अनुसरण करता है। सुंदर रानी इस बात से दुखी थी कि राजा ने उससे इस महान घटना के विषय में परामर्श क्यों नहीं किया, और बोली: "हे मंथरा, तुम सचमुच मेरी सच्ची शुभचिंतक हो! पृथ्वी पर सभी विकृत प्राणियों में, तुम सबसे बुद्धिमान हो। हे कुबिजा, मैं अभी तक राजा के वास्तविक अभिप्राय को समझने में असफल रही हूँ। विकृत स्त्रियाँ आमतौर पर पापी और विकृत होती हैं, लेकिन हे कुबिजा, तुम अद्वितीय हो, हवा से झुके हुए कमल के समान हो। अपने शारीरिक दोष के बावजूद, तुम तुच्छ नहीं हो। ऐसा लगता है कि तुम्हारी पतली कमर, तुम्हारे भरे हुए गोल वक्ष को देखकर लज्जित होकर, पीछे हट गई थी। हे मंथरा, तुम्हारा चेहरा पूर्ण चंद्रमा के समान है, तुम वास्तव में सुंदर हो, तुम्हारा शरीर चिकना है, तुम्हारी कमर में करधनी सजी हुई है, तुम्हारी जांघें लंबी हैं, तुम्हारे अंग पतले हैं। हे मंथरा, जब तुम टखनों तक पहुँचने वाली रेशमी साड़ी पहने हुए मेरे सामने चलती हो , तो तुम हंस के समान सुशोभित होती हो।

"हर तरह की खूबसूरती और खूबसूरती से परिपूर्ण, पहिये के हब की तरह उभरा हुआ आपका कूबड़ निश्चित रूप से ज्ञान, कूटनीति और समझदारी से भरा हुआ है। इसलिए, मैं आपको इसे सजाने के लिए एक सोने की चेन भेंट करता हूं।"

"हे प्यारी स्त्री, जब भरत राजा बनेंगे और राम वनवास जाएंगे, तो मैं तुम्हारे कूबड़ को पीटे हुए सोने से ढक दूंगा। जब मुझे अपने उपक्रम की सफलता का यकीन हो जाएगा, तो मैं तुम्हारे कूबड़ पर चंदन का लेप लगाऊंगा और तुम्हारे माथे पर सोने और रत्नों का मुकुट पहनाऊंगा।

"हे कुबिजा, मैं तुम्हें शुद्ध सोने के आभूषण दूँगा; इस प्रकार सज-धज कर तुम अपनी इच्छानुसार जीवन व्यतीत कर सकोगी। तुम मेरी बहन रानियों को लज्जित करोगी और गर्व से उनसे आगे निकल जाओगी। हे तुम जिसका चेहरा अतुलनीय रूप से सुन्दर है, तुम पूर्ण चन्द्रमा की प्रतिद्वंद्वी हो। हे कुरूप, सोने के आभूषण पहने हुए अनेक कुबड़ी स्त्रियाँ तुम्हारी दासियों के रूप में तुम्हारे पास आएंगी।"

इस प्रकार प्रसन्न होकर, वेदी की ज्वाला की तरह चमकते हुए, सफेद पलंग पर लेटी हुई मंथरा बोली: " हे सौभाग्यशाली, जब पानी बह गया हो तो बाँध बनाना व्यर्थ है, इसलिए तुरंत अपना काम शुरू करो। क्रोध के कक्ष में राजा की प्रतीक्षा करो।"

इस प्रकार कुबिज के कहने पर, महत्वाकांक्षा से भरी हुई सुंदर आंखों वाली रानी कैकेयी, मंथरा के साथ क्रोध के कक्ष में प्रवेश कर गई। वहाँ, कुबड़ी महिला द्वारा प्रेरित होकर, अपनी अमूल्य मोतियों की माला को जमीन पर फेंक दिया, रानी ने फर्श पर लोटते हुए उससे कहा: "हे कुबिज, या तो राम वनवास जाएंगे और भरत राज्य प्राप्त करेंगे, या राजा दशरथ को मेरी मृत्यु का समाचार मिलेगा। मैं न तो आभूषण पहनूंगी, न ही स्वादिष्ट व्यंजन खाऊंगी; यदि राम स्थापित हो गए, तो यह मेरे जीवन का अंत होगा।"

मंथरा ने कैकेयी को सबसे क्रूर तरीके से निर्देश देना जारी रखा, राम के प्रति शत्रुतापूर्ण शब्द कहे। "हे सौभाग्यशाली, अच्छी तरह से जान लो कि अगर राम शासक बन गए, तो इसका मतलब है कि तुम और तुम्हारे बेटे के लिए अंतहीन दुख होगा। इसलिए उसे उखाड़ फेंकने के लिए खुद को तैयार करो।"

मंथरा के शब्दों के बाणों से घायल रानी ने दोनों हाथ हृदय पर रखकर क्रोधपूर्वक उत्तर दियाः "हे कुबिज! या तो तुम राजा को मेरी मृत्यु का समाचार दोगे, या फिर राम को वनवास देकर भरत को राजगद्दी पर बिठा दोगे। यदि राम को वनवास न दिया गया, तो मैं न तो पलंग पर सोऊंगी, न ही सुन्दर वस्त्र पहनूंगी, न ही अपने शरीर पर चंदन लगाऊंगी और न ही सुरमा लगाऊंगी। जब तक भरत को राजगद्दी पर न बिठाया जाए, मैं न तो खाऊंगी, न पीऊंगी। यदि यह सब न हुआ, तो मैं जीने की इच्छा नहीं रखती।"

ऐसा निश्चय करके वह अपने आभूषण भूमि पर फेंककर स्वयं गिरी हुई किन्नरी के समान लेट गई । क्रोध से ढका हुआ उसका मुख, माला और आभूषण से रहित शरीर, रानी सूर्य और तारों से रहित आकाश के समान प्रतीत हो रही थी।


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