जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 101 - गंधर्वों का वध और उनके देश पर विजय



अध्याय 101 - गंधर्वों का वध और उनके देश पर विजय

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गार्ग्य के साथ विशाल सेना लेकर भरत के आगमन की खबर सुनकर कैकेयराज युधाजित को अत्यंत खुशी हुई और वे बड़ी शीघ्रता से एक बड़ी सेना लेकर गंधर्वों पर आक्रमण करने के लिए चल पड़े ।

भरत और युधाजित अपनी तीव्र सेना और अनुयायियों के साथ सेना में सम्मिलित होकर गंधर्वों के नगर के निकट पहुंचे। जब उन्हें आक्रमण का समाचार मिला तो गंधर्व युद्ध के लिए उत्सुक होकर, पूरे जोश से भरे हुए और चारों ओर से जयघोष करते हुए एकत्र हुए।

फिर सात दिनों तक भयंकर हिंसा का युद्ध हुआ, जिसमें किसी भी सेना की जीत निश्चित नहीं हुई। चारों ओर रक्त की नदियाँ बह रही थीं, लाशें बह रही थीं, मगरमच्छों के पास तलवारें और भाले थे। इसके बाद, राम के छोटे भाई भरत ने क्रोधित होकर गंधर्वों पर संवर्त नामक मंत्र से प्रक्षेपित एक भयानक बाण छोड़ा । उस वीर ने तीन लाख गंधर्वों को विनाश के पाश में फँसाकर क्षण भर में टुकड़े-टुकड़े कर मार डाला। देवलोक के निवासी ऐसे भयंकर युद्ध को याद नहीं कर पा रहे थे, जिसमें पलक झपकते ही इतने सारे योद्धा मारे गए।

जब गंधर्वों का वध हो गया, तो कैकेयी के पुत्र भरत ने उन दो वैभवशाली और भव्य नगरों में प्रवेश किया और वहाँ, भरत ने तक्षशिला में तक्ष और पुष्कल को गंधर्वों के देश गांधार के मनोरम क्षेत्र में पुष्कलावत में स्थापित किया । खजाने और बहुमूल्य रत्नों से लदे हुए, उपवनों से सुशोभित, वे वैभव में एक-दूसरे से होड़ करते प्रतीत होते थे।

पाँच वर्षों तक कैकेयी के पुत्र दीर्घबाहु भरत ने उन परम सुन्दरी राजधानियों पर अधिकार किया, जिनके निवासी अत्यन्त उत्तम आचरण वाले थे, और उसके बाद वे अयोध्या लौट आये । वे नगर अपने असंख्य उद्यानों, वाहनों और सुसज्जित बाजारों से भरे हुए, कल्पना से परे मनमोहक, भव्य भवनों और असंख्य महलों से सुशोभित थे, जो अनेक भव्य मंदिरों से शोभायमान थे और ताल , तमाल , तिलक और बकुला वृक्षों से सुशोभित थे।

तत्पश्चात् भाग्यशाली भरत ने उदारमना राघव को , जो साक्षात् धर्म थे, उसी प्रकार नमस्कार किया, जैसे वासव ब्रह्मा को नमस्कार करते हैं , और जब भरत ने उन्हें गंधर्वों के सम्पूर्ण विनाश तथा उनके प्रदेश पर अधिकार कर लेने की बात बताई, तो राघव ने संतोषपूर्वक सुना।


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