जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 102 - राम ने लक्ष्मण के पुत्रों को राज्य प्रदान किया



अध्याय 102 - राम ने लक्ष्मण के पुत्रों को राज्य प्रदान किया

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वह समाचार सुनकर राम अपने भाइयों सहित बहुत प्रसन्न हुए और उनके समक्ष ये स्मरणीय वचन कहे:-

"हे सौमित्र! तुम्हारे दोनों युवा पुत्र अंगद और चन्द्रकेतु राज्य करने के योग्य हैं , क्योंकि वे बलवान और तेजस्वी हैं; मैं उन दोनों को राजा बनाऊँगा! आओ, इन दोनों वीरों के लिए ऐसा रमणीय क्षेत्र खोजो जो बन्द न हो, जहाँ शत्रु राजाओं द्वारा विश्वासघात का भय न हो, जहाँ वे सुखपूर्वक रह सकें और जहाँ तपस्वियों के आश्रम नष्ट न किये जाएँ! हे मित्र! ऐसा देश खोजो जहाँ किसी को हानि न पहुँचे!"

इस प्रकार राम बोले और भरत ने उत्तर दिया:—

"करुपट्टा नाम का एक सुन्दर और स्वास्थ्यप्रद प्रदेश है; वहाँ दानशील अंगद और चन्द्रकेतु के लिए दो स्वास्थ्यप्रद और सुन्दर नगर बसाये जायें, जिनका नाम अंगदीय और चन्द्रकान्ता होगा ।"

भरत के इन शब्दों को राघव ने स्वीकार किया और उस देश को अपने अधीन कर लिया तथा वहां अंगद की स्थापना की। अंगद के लिए अंगदीय नगर का निर्माण अविनाशी कर्मों वाले राम ने करवाया था और यह भव्य तथा अच्छी तरह से किलाबंद था। चंद्रकेतु जो एक विशालकाय था, उसके चाचा ने मल्ल देश में उसके लिए चंद्रकांता का निर्माण करवाया और वह राजधानी दिव्य तथा अमरावती के बराबर थी ।

तत्पश्चात, अत्यंत प्रसन्न होकर, राम, लक्ष्मण और भरत, वे अजेय योद्धा, उन दो युवा राजकुमारों के पदस्थापन में उपस्थित हुए, जिन्होंने दिव्य अभिषेक प्राप्त करके, अपने कर्तव्य में दृढ़ निश्चय करके, क्षेत्र का विभाजन किया, और अंगद को पश्चिमी और चंद्रकेतु को उत्तरी क्षेत्र दिया गया। अंगद के साथ सुमित्रा के पुत्र [अर्थात शत्रुघ्न ] थे, जबकि लक्ष्मण और भरत चंद्रकेतु के पीछे-पीछे चल रहे थे।

उनके पुत्रों के राजसिंहासन पर दृढ़ता से स्थापित होने के बाद, लक्ष्मण ने अयोध्या की ओर प्रस्थान किया और एक वर्ष तक अंगदीय में रहे। भरत चंद्रकेतु के साथ एक वर्ष और रहे, उसके बाद अयोध्या लौटकर राम के चरणों में पुनः अपना स्थान ग्रहण किया।

सौमित्र और भरत दोनों ही अपने प्रेम और परम धर्मनिष्ठा में भूल गए कि समय बीत रहा है और इस प्रकार दस हजार वर्ष बीत गए, जबकि वे राजकार्य में लगे हुए थे। इस प्रकार अपने दिन व्यतीत करते हुए, अपने हृदयों को संतुष्ट करते हुए, वैभव से घिरे हुए, उस धर्ममय नगर में एक साथ निवास करते हुए, वे तीनों अग्नि के समान थे, जिनकी लपटें महान गंभीरता के साथ प्रचुर मात्रा में आहुति से भर जाती हैं।


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