जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 103 - श्री राम का रानियों को अभिवादन


अध्याय 103 - श्री राम का रानियों को अभिवादन

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श्री वसिष्ठ जी राजा दशरथ की विधवा रानियों के साथ श्रीराम के आश्रम की ओर जा रहे थे । उन्होंने मंद-मंद बहती मंदाकिनी तथा राम के निवास-स्थान को देखा । दुःख से व्याकुल रानी कौशल्या ने रोते हुए सुमित्रा तथा अन्य रानियों से कहाः "देखो! यह वह स्थान है, जहाँ कैकेयी द्वारा राज्य से वंचित रक्षाहीन राम, लक्ष्मण तथा सीता स्नान करने आते हैं। हे सुमित्रा! यहाँ तुम्हारा पुत्र लक्ष्मण मेरे पुत्र के लिए अथक परिश्रम करते हुए जल भरता हुआ दिखाई दे रहा है। यद्यपि यह तुच्छ कार्य है, तथापि बड़े भाई के लिए किया गया दयालु कार्य सम्माननीय है। यद्यपि जल ढोना एक तुच्छ कार्य है, किन्तु जब भरत के द्वारा अनुनय-विनय करके श्रीरामचन्द्र राजधानी लौटेंगे, तब तुम्हारा पुत्र, जो सब सुखों का पात्र है, यह कष्टसाध्य कार्य छोड़ देगा।"

बड़े नेत्रों वाली रानी कौशल्या ने अब श्री राम द्वारा अपने पिता की स्मृति में अर्पित की गई रोटी को देखा। उन्होंने देखा कि कैसे शोकाकुल राम ने अपने महान पिता की स्मृति में आटे की गोली जमीन पर रखी थी, और फिर उन्होंने दिवंगत राजा की विधवाओं को संबोधित करते हुए कहा: "देखो, इक्ष्वाकु के घराने के महान राजा की स्मृति में राघव ने यह कैसे भेंट की है। मैं इस इंगुदी फल के रस में मिश्रित आटे की गोली को महात्मा दशरथ के योग्य नहीं मानती , जो एक देवता के समान थे। 1 चार समुद्रों के बीच घिरी पृथ्वी के शासक को इंगुदी के गूदे की यह रोटी कैसे स्वीकार्य हो सकती है? मेरे लिए इससे अधिक दुख की बात और कुछ नहीं है कि यशस्वी राम को अपने दिवंगत पिता को यह तुच्छ आटे की गोली अर्पित करनी पड़े। 1 इस तुच्छ भेंट को देखकर मेरा हृदय हजार टुकड़ों में क्यों नहीं टूट जाता? पुरुषों में यह आम कहावत है कि मनुष्य द्वारा खाया गया भोजन उसके देवता और उसके पूर्वजों का भोजन है।

राजा की रानियों ने रानी को सांत्वना दी और आगे बढ़कर आश्रम में पहुंचीं, जहां उन्होंने श्री राम को स्वर्ग से उतरे देवता के समान बैठे देखा। श्री राम को सभी सुखों से विमुख देखकर वे बहुत दुखी हुईं और फूट-फूट कर रोने लगीं।

सत्य के भक्त श्री राम ने उठकर अपनी माताओं के चरण स्पर्श किए और विशाल नेत्रों वाली रानियों ने अपने कोमल हाथों से उनके चरणों की धूल ली। श्री लक्ष्मण ने उनका दुःख देखकर व्यथित होकर उन्हें बड़े प्रेम से प्रणाम किया और उन्होंने श्री राम के चरणों की धूल पोंछते हुए राजकुमार लक्ष्मण के प्रति वैसा ही प्रेम प्रकट किया, क्योंकि वे भी राजा दशरथ के पुत्र थे। सीता भी दुःखी होकर, आँखों में आँसू भरकर, रानियों के सामने खड़ी हो गईं और उनके चरण स्पर्श करने लगीं।

कौशल्या ने वनवास के कष्टों से क्षीण हो चुकी श्री सीता को गले लगाते हुए उन्हें माता-पुत्री कहकर संबोधित किया और कहाः "हाय! हाय! राजा विदेह की पुत्री , राजा दशरथ की पुत्रवधू और श्री रामचन्द्र की अर्धांगिनी ने वन में महान कष्ट सहे हैं। हे जानकी ! मैं तुम्हारा मुख सूर्य की किरणों से झुलसा हुआ, फीके लाल कुमुदिनों के समान, धूल से मलिन स्वर्ण के समान, या बादलों से आच्छादित चन्द्रमा के समान देखती हूँ, तो मैं शोक की अग्नि से जल उठती हूँ। मैं इस पीड़ा से उसी प्रकार भस्म हो रही हूँ, जैसे लकड़ी का एक टुकड़ा आग में धीरे-धीरे भस्म हो जाता है। "

जब रानी कौशल्या इस प्रकार विलाप कर रही थीं, तब श्री रामचन्द्र ने भगवान वसिष्ठ के पास जाकर उनके चरणकमलों का स्पर्श किया। अग्नि के समान तेजस्वी उन महातपस्वी के चरणों का स्पर्श करके, जैसे इन्द्र बृहस्पति के चरणों को नमस्कार करते हैं , श्री राम उनके पास बैठ गये।

तदनन्तर धर्मात्मा भरत अपने पार्षदों, नगर के प्रमुख लोगों और सेनापतियों के साथ श्री राम के पास आये और नीचे आसन पर बैठ गये।

वीर भरत हाथ जोड़कर तपस्वी वेशधारी अपने बड़े भाई के साथ बैठे हुए ऐसे लग रहे थे जैसे ब्रह्मा के सामने बैठे हुए प्रजापति ! उस समय, उपस्थित प्रमुख नागरिक यह जानने के लिए उत्सुक हो गए कि श्री भरत राघव से क्या कहेंगे। भरत और लक्ष्मण के साथ बैठे हुए सदा सत्यवादी और वीर राम, यज्ञ स्थल में प्रज्वलित तीन अग्नियों के समान लग रहे थे।



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