जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 107 - राम ने कुश और लव को सिंहासन पर बिठाया

 


अध्याय 107 - राम ने कुश और लव को सिंहासन पर बिठाया

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लक्ष्मण को वनवास देकर दुःख और निराशा से ग्रस्त राम ने अपने पुरोहितों, मंत्रियों और नागरिकों से कहा:-

"आज मैं अपने कर्तव्य के प्रति निष्ठावान वीर भरत का राज्याभिषेक करूँगा और उसे अयोध्या का राजा बनाऊँगा ; उसके बाद मैं वन में चला जाऊँगा। सारी तैयारियाँ कर लो, समय मत गँवाओ, क्योंकि आज मैं भी उसी मार्ग पर चलूँगा जिस पर लक्ष्मण चले हैं!"

इस प्रकार राघव ने कहा और उसकी प्रजा ने सिर झुका लिया, मानो सारी शक्ति समाप्त हो गई हो। भरत ने अपने भाई की बात सुनकर अपने आपको रोक लिया और राजतिलक से इनकार कर दिया तथा इस प्रकार अपनी बात कही:-

हे राजन! मैं सत्य कहता हूँ कि आपके बिना मैं स्वर्ग में भी राज्य नहीं करना चाहता हूँ । हे रघुनाथ ! आप अपने दोनों वीर पुत्रों कुश और लव को दक्षिण कोशल और उत्तर प्रदेश में स्थापित करें। शत्रुघ्न के पास शीघ्र दूत भेजकर हमारे प्रस्थान की सूचना दें। इसमें विलम्ब न हो।

भरत के ये वचन सुनकर तथा सिर झुकाए हुए तथा शोक से व्याकुल हुए नगरवासियों को देखकर वसिष्ठजी बोले-

हे राम! देखो ये लोग कैसे दण्डवत प्रणाम कर रहे हैं, इनकी जो इच्छा है उसे जान लो, उसे पूर्ण करो, इन्हें दुःखी मत करो।

ऐसा कहकर वसिष्ठजी और ककुत्स्थजी ने लोगों को खड़ा करके उनसे पूछा, "मुझसे क्या पूछा गया है?" तब सब लोगों ने उनसे कहा:-

"यदि आप हमें छोड़ रहे हैं, तो हे राम, जहाँ भी आप जाएँ, हमें आपके साथ चलने दीजिए; यदि आप अपनी प्रजा से प्रेम करते हैं और वह स्नेह अद्वितीय है, तो हमें अपने पुत्रों और पत्नियों के साथ आपके साथ धर्म के मार्ग पर चलने दीजिए; चाहे वह दुर्गम आश्रय हो, नदी हो या समुद्र, आपको हमें नहीं छोड़ना चाहिए; हे हमारे स्वामी, आप जहाँ भी जाना चाहें, हमें ले चलें। यह हमारी सर्वोच्च इच्छा है, हमारी सबसे प्रिय इच्छा है; हे राजकुमार, आपके साथ चलना हमारे हृदय को सदैव प्रसन्न करेगा!"

अपनी प्रजा के गहन लगाव को पहचानते हुए, राम ने उत्तर दिया, "ऐसा ही हो!" और उस दिन जो कार्य उन्होंने किया था, उसे पूरा करने में लग गए।

उन्होंने दक्षिण के कोशल को वीर कुश को तथा उत्तर के कोशल को लव को दे दिया; तत्पश्चात् उन दोनों राजकुमारों को अपनी गोद में बिठाकर अयोध्या में उनका राज्याभिषेक किया तथा उन्हें हजारों रथ, असंख्य हाथी तथा दस हजार घोड़े प्रदान किए। उन्हें प्रचुर रत्न तथा खजाना देकर तथा उनकी सेवा के लिए प्रसन्नचित्त तथा स्वस्थ व्यक्तियों को देकर उन्होंने दोनों भाइयों कुश तथा लव को अपनी-अपनी राजधानी में भेज दिया।

उन दोनों वीरों को उनके संबंधित नगरों में स्थापित करके, राम ने उदार शत्रुघ्न के पास एक दूत भेजा।



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