जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 109 - राम का महाप्रस्थान के लिए प्रस्थान



अध्याय 109 - राम का महाप्रस्थान के लिए प्रस्थान

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जब भोर हुई, तो चौड़े वक्ष वाले, कमल की पंखुड़ियों के समान विशाल नेत्र वाले यशस्वी राम ने अपने आध्यात्मिक गुरु से कहा ।

" अग्निहोत्र को द्विजों के साथ प्रज्वलित करते हुए तथा यज्ञ छत्र को आगे ले चलो और हे मेरे प्रभु, आप इस महान यात्रा में उनके आगे चलो।"

तत्पश्चात् महाप्रतापी वसिष्ठजी ने बिना कुछ छोड़े ही महाप्रस्थान से सम्बन्धित विधि-विधान सम्पन्न कर दिया। तत्पश्चात् रामजी ने सुन्दर रेशमी वस्त्र धारण कर ब्रह्माजी का आवाहन किया , वेदमंत्रों का उच्चारण किया , दोनों हाथों में कुश लिया , बीच-बीच में रुकते हुए, ऊबड़-खाबड़ रास्ते पर चुपचाप चलते हुए सरयू नदी की ओर प्रस्थान किया। वे सूर्य के समान तेजस्वी थे, नंगे पाँव अपने महल से निकले, उनके दाहिनी ओर श्री लक्ष्मीजी अपने करकमलों के साथ चल रही थीं, उनकी बाईं ओर महान देवी व्यावसाय (अर्थात् पृथ्वी की देवी) थीं, तथा मानव रूप धारण करके उनके असंख्य बाण, अद्भुत धनुष और अन्य सभी अस्त्र-शस्त्र उनके साथ चल रहे थे। ब्राह्मणों के वेश में वेद , जगत् की रक्षक पवित्र गायत्री , पवित्र अक्षर "ओम" और " वशत् " का आह्वान , महामना ऋषिगण और पृथ्वी के सभी देवता उस वीर के साथ स्वर्ग के खुले द्वार तक चले।

उनके पीछे-पीछे वृद्धों, बालकों, सेवकों, यमदूतों और निजी सेवकों के साथ अन्तःपुर की स्त्रियाँ चल रही थीं। यज्ञ की अग्नि के साथ- साथ अपनी पत्नियों के साथ वफ़ादार भरत अपनी पत्नियों के साथ शत्रुघ्न के साथ राम के पीछे-पीछे चल रहे थे। सभी उदार ऋषिगण अपने पुत्रों और पत्नियों के साथ वहाँ एकत्रित होकर, कर्मकाण्ड की सामग्री के साथ पुण्यात्मा ककुत्स्थ की शोभायात्रा में सम्मिलित हुए । मंत्री, सेवकों के समूह, उनके बच्चे, उनके बंधु-बांधव और उनके झुंड हर्षपूर्वक अपने स्वामी के पदचिह्नों पर चल रहे थे। सभी नागरिक, सुखी और स्वस्थ, अपने सद्गुणों से प्रतिष्ठित, राघव के साथ चले और सभी नर-नारी अपने पक्षियों, पशुओं और मित्रों के साथ, अपने पापों से शुद्ध होकर, प्रसन्नतापूर्वक आगे बढ़े। राम के प्रति समर्पित, वानरों ने स्नान करके, प्रसन्न और संतुष्ट होकर, अपनी पूरी शक्ति से हर्षपूर्वक पुकारा, " कीलकिला !"

उस भीड़ में कोई भी दुखी, निराश या अप्रसन्न नहीं था, बल्कि सभी में सर्वोच्च स्तर पर सार्वभौमिक प्रसन्नता व्याप्त थी। राम को विदा होते देखने की इच्छा से, जिस देश से वे गुजरे, वहां के लोग उन्हें देखकर उनके साथ स्थान ग्रहण कर लेते थे। भालू, बंदर, दानव, नागरिक, गहरी भक्ति के साथ अत्यंत शांति से उनके पीछे-पीछे चले। जब राघव स्वर्ग गए, तो नगर के अदृश्य प्राणी भी उनके जुलूस में शामिल हो गए। उन्हें देखकर, सभी जीवित और निर्जीव प्राणी प्रेमपूर्वक उस यात्रा में उनके साथ हो लिए। अयोध्या में एक भी प्राणी, यहां तक ​​कि उनमें से सबसे छोटा भी नहीं दिखाई दिया ; यहां तक ​​कि पशु से जन्मे प्राणी भी राम के पीछे-पीछे चले गए।


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