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जीवन का उद्देश्य

दुःखजन्मप्रवृत्तिदोषमिथ्याज्ञानानामुत्तरोत्तरापाये तदनन्तरापायादपवर्गः II1/1/2 न्यायदर्शन अर्थ : तत्वज्ञान से मिथ्या ज्ञान का नाश हो जाता है और मिथ्या ज्ञान के नाश से राग द्वेषादि दोषों का नाश हो जाता है, दोषों के नाश से प्रवृत्ति का नाश हो जाता है। प्रवृत्ति के नाश होने से कर्म बन्द हो जाते हैं। कर्म के न होने से प्रारम्भ का बनना बन्द हो जाता है, प्रारम्भ के न होने से जन्म-मरण नहीं होते और जन्म मरण ही न हुए तो दुःख-सुख किस प्रकार हो सकता है। क्योंकि दुःख तब ही तक रह सकता है जब तक मन है। और मन में जब तक राग-द्वेष रहते हैं तब तक ही सम्पूर्ण काम चलते रहते हैं। क्योंकि जिन अवस्थाओं में मन हीन विद्यमान हो उनमें दुःख सुख हो ही नहीं सकते । क्योंकि दुःख के रहने का स्थान मन है। मन जिस वस्तु को आत्मा के अनुकूल समझता है उसके प्राप्त करने की इच्छा करता है। इसी का नाम राग है। यदि वह जिस वस्तु से प्यार करता है यदि मिल जाती है तो वह सुख मानता है। यदि नहीं मिलती तो दुःख मानता है। जिस वस्तु की मन इच्छा करता है उसके प्राप्त करने के लिए दो प्रकार के कर्म होते हैं। या तो हिंसा व चोरी करता है या दूसरों का उपकार व दान आदि सुकर्म करता है। सुकर्म का फल सुख और दुष्कर्मों का फल दुःख होता है परन्तु जब तक दुःख सुख दोनों का भोग न हो तब तक मनुष्य शरीर नहीं मिल सकता !

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अध्याय 110 - द्वंद्व जारी है

 


अध्याय 110 - द्वंद्व जारी है

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राम और रावण के बीच युद्ध देखकर सभी प्राणी आश्चर्यचकित हो गए और वे दोनों योद्धा युद्ध में भयंकर रूप धारण करके, अत्यंत क्रोधित होकर, परस्पर संहार करने पर उतारू हो गए और अपने उत्कृष्ट रथों में सवार होकर एक दूसरे पर टूट पड़े। तब उनके सारथी अपने कौशल का प्रदर्शन करते हुए आगे बढ़े, चक्कर लगाया और विभिन्न प्रकार से युद्धाभ्यास किया। अपने तीव्र गति और तीव्र विकास के साथ, वे दोनों अद्भुत रथ युद्ध भूमि में दौड़ पड़े और दोनों योद्धा एक दूसरे पर असंख्य बाण बरसाने लगे, जैसे बादल अपनी वर्षा कर रहे हों।

अस्त्र-शस्त्र चलाने में अपनी अपार कुशलता का परिचय देते हुए, वे दोनों योद्धा आमने-सामने खड़े हो गए, उनके रथ के तीर रथ के तीर से टकरा रहे थे, उनके घोड़ों के सिर आपस में गुंथे हुए थे। तब राम ने चार तीखे बाण छोड़े, जिससे रावण के चारों उत्साही घोड़े पीछे हट गए और उन्हें पीछे हटता देख क्रोधित होकर उन्होंने राघव पर अपने भेदने वाले बाण छोड़े ।

तथापि, महाबली दशग्रीव द्वारा बुरी तरह घायल होने के कारण उस वीर में न तो कोई चिन्ता हुई, न ही कोई भावना, तथा दस गर्दन वाले उस वीर ने पुनः अपने बाणों को छोड़ा, जो वज्रधारी भगवान के सारथि पर निशाना साधते हुए गड़गड़ाहट के समान गूँज रहे थे; तथा उसने मातलि को अपने बाणों से बहुत जोर से मारा, परन्तु वह उसे किसी भी प्रकार विचलित या लड़खड़ाता हुआ नहीं दिखा सका। फिर भी, इस अपमान से क्रोधित राघव ने मातलि को अपने प्रति निर्देशित किए जाने से भी अधिक बाणों की सहायता से, अपने विरोधी को पराजित करने का निश्चय किया, तथा वीर राघव ने अपने प्रतिद्वंद्वी के रथ पर बीस, तीस, साठ और तत्पश्चात सैकड़ों और हजारों बाण छोड़े।

उधर, अपने रथ पर खड़े रावण ने क्रोधित होकर, गदाओं और गदाओं की वर्षा से राम पर प्रहार किया और संघर्ष इतना भयंकर हो गया कि राम के रोंगटे खड़े हो गए।

गदाओं, गदाओं और कुल्हाड़ियों की ध्वनि तथा पंखदार बाणों के छूटने से सातों समुद्र क्षुब्ध हो उठे तथा समुद्र के कोलाहल से नरक की गहराइयों में हजारों की संख्या में दानवों और पन्नगों में भय व्याप्त हो गया। पृथ्वी अपने पर्वतों, वनों और जंगलों सहित काँप उठी; दिन का प्रकाश लुप्त हो गया तथा हवा चलना बंद हो गई। देवता , गंधर्व , सिद्ध और परमऋषि तथा किन्नर और महासर्प चिन्ता से व्याकुल हो उठे।

"गाय और ब्राह्मणों को सौभाग्य प्राप्त हो! सभी लोकों की आयु सदैव बनी रहे! रावण, दानवों के राजा के साथ युद्ध में राघव विजयी हों!"

ये प्रार्थनाएँ करते हुए, देवताओं ने ऋषियों के समूह के साथ मिलकर राम और रावण के बीच द्वंद्वयुद्ध देखा, एक ऐसा दृश्य जिसे देखकर रोंगटे खड़े हो गए, और गंधर्वों और अप्सराओं के समूह , उस अवर्णनीय संघर्ष को देखकर चिल्ला उठे, "आकाश समुद्र जैसा है और समुद्र आकाश जैसा है, लेकिन राम और रावण के बीच का युद्ध किसी और चीज़ के बजाय स्वयं अपने जैसा है!"

राम और रावण का युद्ध देखकर वे इस प्रकार कहने लगे। रघुवंशियों की कीर्ति बढ़ाने वाले दीर्घबाहु योद्धा राम ने क्रोध में आकर अपने धनुष पर विषैले सर्प के समान बाण चढ़ाया और रावण का एक सिर काट डाला। उस पर चमकते हुए कुण्डलों से सुशोभित वह तेजस्वी सिर तीनों लोकों के सामने पृथ्वी पर लुढ़क गया। फिर भी, पहले वाले के समान ही दूसरा सिर तुरंत उग आया और राम ने अपने स्थिर हाथों से चतुराई से अपने बाणों से दूसरे सिर को भी काट डाला। वह सिर अभी नष्ट भी नहीं हुआ था कि दूसरा सिर प्रकट हुआ, जो राम के वज्र के समान बाणों से पुनः कट गया।

तत्पश्चात् रावण को पराजित न कर सकने पर भी उसने सौ और अस्त्रों का प्रहार किया। तब वह वीर, जो सब अस्त्रों का ज्ञाता था, कौशल्या का आनन्द बढ़ाने वाला, जिसने असंख्य अस्त्रों का प्रयोग किया था, सोचने लगा -

'ये वे बाण हैं जिनके द्वारा मैंने मारीच , खर , दूषण, क्रौंच वन में विराध तथा दण्डक वन में कबन्ध को मारा था ; ये वे बाण हैं जिनके द्वारा मैंने शाल वृक्षों, पर्वतों तथा बाली को क्षत-विक्षत किया था , तथा जिनसे मैंने समुद्र को क्षत-विक्षत किया था! ये सभी अस्त्र अपने लक्ष्य पर पहुँचे थे, फिर भी रावण पर इनका प्रभाव इतना कम क्यों है?'

अपने विचारों में मग्न होने के बावजूद, राघव ने बिना रुके, अपने शत्रु की छाती पर बाणों की बौछार कर दी। उसके बगल में, रावण, जो अपने रथ पर खड़ा था, क्रोधित होकर, गदाओं और गदाओं की वर्षा से राम पर टूट पड़ा। इस प्रकार, रोंगटे खड़े कर देने वाला भयावह और हताश करने वाला संघर्ष, हवा में और जमीन पर और उसके बाद पहाड़ की चोटी पर जारी रहा।

देव, दानव, यक्ष , पिशाच , उरग और राक्षस सात दिनों तक चले इस भयंकर युद्ध को देखते रहे और न तो रात में और न ही दिन में एक घंटे के लिए भी राम और रावण ने युद्ध बंद किया और दशरथ के पुत्र और दैत्यों के इन्द्र इसी तरह संघर्ष करते रहे। तब देवताओं के राजा के उदार सारथी ने राघव की जीत का कोई संकेत न देखकर, उसे निम्नलिखित शब्दों में तेजी से संबोधित किया।


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